简介：所谓文物，是指在人类历史发展过程中所遗留下来的珍贵的历史遗存物，它从不同的领域和侧面反映了当时特定条件下人们认识自然、改造世界的状况，是研究人类社会发展变化的实物资料。

简介：意境被视为抒情性作品的艺术形象。从题材特征看,抒情作品不拘于人物、环境的客观描绘,也不要求描写事件发展的完整过程,出现在作品中的仅仅是一些片断材料。这些片断材料经过审美想象的补充生发,连缀组合成为意念中的整体形象,既鲜明真切,具体可感,又空灵超脱,深化无迹。它由作者创

简介：“索引”旧称“通检”或“备检”，英文IN．DEX．音译为”引得”。它是属于目录学范畴的检索工具。志书索引是以特定的志书为对象，通过编码方式，对志书内容（即信源）进行二次“加工、改造、浓缩、抽象化”，将所有信息均浓缩于一个信源编码上，并指出所在页码，供用户使用。具有简洁、明快、便于识别和排序等特点。

简介：<正>《诗经》音乐,因记谱法出现的较晚而迟至唐代始有记载。继宋代文学家、音乐家赵彦肃所传《唐开元风雅十二诗谱》之后,出现了元代文学家、音乐家熊朋耒《瑟谱》中的《关雎》等《诗经》乐谱;再后,又出现了清代出版的《诗经乐谱》与《诗经古谱》等。上述乐谱,也与歌词相一致地划分为风、雅、颂三大部分。《诗经》音乐中的“风”,多是劳动人民的口头创作,所以也可称为“民间音乐”或“地方音乐”。由于我国古代各路诸侯自成一家,各据一方,所以,又可把这种“地方音乐”叫做“国风”。由于“风”,多来自民间,又可说它是“土风”或“土乐”。郭沫若讲:“民歌民谣在古代称为‘风’。我

简介：本文系根据作者在宁夏吴忠市“回族文化与区域和谐发展论坛”上的发言加工补充而成。包括回族文化系世界两大文化——伊斯兰文化与中华文化的和合，回族传统文化系中华传统文化的一部分，回族文化的本质特征、回族文化的当务之急之一是弘扬文化自觉、文化自信与文化自强等方面的内容。

简介：从2002年高考诗歌鉴赏打破以往的命题方式，以主观表述的形式考查学生的诗歌鉴赏能力以来，这种命题方式就一直沿用下来，这使诗歌鉴赏就成为高中语文教学的重要内容之一。那么，怎样才能使学生掌握诗歌鉴赏的基本方法，进而提高学生的诗歌鉴赏的能力，就成为每一位语文教师亟待研究的课题。以下就是我的一些教学心得。

简介：<正>承德地区自古以来就是少数民族的聚居地区。自周秦以来,这里为山戎、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑之地。至晋为鲜卑族慕容氏地,后为北燕地。北魏以后至唐末,为契丹、库莫奚旗居住。到金、元、明时期这里成为蒙古人的游牧地,今围场县半截塔,蒙古名为“阿拜诺颜苏巴尔汗”,汉译为“围场首领之塔”,就是忽必烈围猎之所。大体在顺治元年(1644)至乾隆中期,大批的满族人纷纷进入承德,开始在这片古老的土地上定居下来,繁衍生息,使之逐渐形成了以满族为主体的少数民族聚居区。

简介：所谓“棘币”，是因其形状很像两个“朿”字并排，其是否曾为货币，一直是钱币爱好者关注的问题。旧谱中早有“棘币”非币的说法。鲍康、李佐贤合编《续泉汇》：“此品未必属泉币……姑存以备异品”。丁福保编著的《古钱大辞典》在列出“棘币”等的图形后，影印本本身的“编者识”加以说明：“旧谱第一种谓之钱牌第二种谓之汉厌胜第三种谓之棘币第四种谓之藕心钱第五种谓之罄币实则皆为古代之铜器非币也不宜收入钱谱今存之欲以明其非币耳”。

简介：文物修复就是将残缺不全的文物最大限度地恢复文物的本来面目，文物修复是一个复杂的过程。

简介：“寿”通常指人生命的年限，也有年岁大或寿辰、生日之意。自古以来，长寿是上至帝王将相，下至平民百姓所共同的祈愿。在历史上有些帝王甚至请方土为之炼丹制药，以求长生不老，万寿无疆。《尚书·洪范》也把“寿”放在了“五福”之首：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命”。“寿”已成为中国传统幸福观之一，并且在民间逐渐形成一种特有的“寿”文化。

简介：漆衣陶器是一种在陶器上髹漆做画的器物,产生于战国,大量出现于西汉早中期.作者对该类器物的产地、用料及其兴衰等问题,提出自己的见解.

简介：有关方志学史和方志理论的书藉和文章谈什么是志书之生命的种种判断,引起了我的注意:诸如“指导思想是志书的生命”、“资料是志书的生命”、“质量是志书的生命”、“真实性是志书的生命”、“历史真实性是志书的生命”、“存真求实是志书的生命”、“地方特色是志书的生命”;志书的生命这样之繁多,必然

简介：临夏古称“河州”，位于黄河上游，甘肃省中部西南面，东邻洮河与定西相望，西依积石山与青海毗邻，南靠太子山与甘南搭界，北濒湟水与兰州接壤，是青藏高原与黄土高原过渡地带，是丝绸之路南路之要冲，唐藩古道之重镇，是一块神奇的土地。素有“彩陶之乡”、“大禹治水的源头”、“古动物的伊甸园”的美誉。河州花儿被誉为“西北之魂”，扬名海内外。

简介：

简介：我国是世界上种茶、制茶和饮茶最早的国家,在远古时代就有“神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之”的传说。我国饮茶最早见于记载的,是汉宣帝时的王褒《僮约》赋,其中讲到“脍鱼疱鳖,烹茶尽具”和“牵犬贩鹅,武都买茶”,这是我国最早

简介：反假是“反假货币”的简称，是指一国(地区)有关部门为维护真币信誉而对假币所采取的各种行为的总和。它包括鉴别、防范、打击等项工作。

简介：<正>第二次世界大战结束后,法国诗歌进入了一个新时期。为了掌握新时期诗歌的特点,有必要对诗歌的基本情况作简短的回顾。

简介：<正>在罗世泽和时逢春搜集整理的羌族民间叙事长诗《木姐珠与斗安珠》第十章中,有关于羌人住房的记载:石砌楼房墙坚根基稳,三块白石供立房顶上;中间一层干净人居住,房屋下面专把禽畜养。这里所指的“石砌楼房”,就是指近代和现代羌人的住房建筑,有人把它称作“庄房”。这种“庄房”不同于古代羌人建筑的“碉房”,一般比较矮小,分三层,四面皆为墙,房顶皆有供奉白石(俗称“石鸡公”)的习惯。这种“庄房”的前身,是古代羌人建筑的“碉房”(或称“邛笼”、“碉”、“碉楼”)。

简介：<正>在中国地方志的发展史中,曾经有过一个图经的阶段,图经在我国方志史中确实具有重要的地位。图经始于东汉,经过隋唐时期的发展,至两宋时期盛极一时,使它成为我国历代地方志中的重要组成部分。从篇

简介：<正>宴会是因习俗或社交礼仪需要而举行的餐饮聚会,是社交与饮食结合的一种形式。人们通过宴会,不仅获得饮食艺术的享受,而且可增进人际间的交往。宴会是中国烹饪文化中的瑰宝和精华。随着科学技术的进步。社会经济的发展,人民生活水平的提高,人们对宴会也提出了更高更新的要求,宴会改革是时代的需要,是经济发展的需要,是餐饮业发展客观规律的需要。这也是为什么人们在九十年代提出宴会改革的原因,对那些陈旧的传统观念和不科学的生活方式,亟需进行与此相适应的改革。如何进行这种改革,改革的目的、改革的原则、改革的内容、改革的方式又是如何,这是值得我们深入实践、认真研究、仔细探讨的问题。