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  • 简介:在西藏著名的桑耶寺南面,隔江相望的地方,是山南地区扎囊县朗色林村地界,建于帕竹地方政权时期的朗色林庄园就在这里。朗色林庄园是西藏封建农奴制社会的一个缩影,它有着几百年的延续性及巨大的规模,是研究西藏封建庄园形成和发展时期的历史见证。西藏民主改革之后,朗色林庄园已然荒芜了半个多世纪。

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  • 简介:在鹤西先生心爱的文学领域,由于是一个“门外行者”(文集封面印章),免疫于各种功利的左右和干扰。只写“别无用意,只出自一个善良灵魂的同情的作品”,为我们留下了《野花集》、《野菜集》、《初冬的朝颜》和《鲁拜集》译文这样纯净隽永的作品,必将“在中国文坛上是可以垂之永久的”。比数量众多的少年时成果累累、后半生沦为鲁迅称为“空头文学家”的同辈人,幸运多多了。

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  • 简介:今年夏天的某日,本人在奇台古玩市场意外购得一枚心仪已久的双面文西州回鹘铜钱,如获至宝,该钱直径22mm,厚1mm,重2.34g。生坑灰绿锈.锈蚀入骨,基本脱胎,钱文字廓清晰,品相极佳。

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  • 简介:夏天到了,无论你置身于植被茂密的大山,还是徜徉在幽静的花园,只要细心地近距离地观察寻找,就能感受到昆虫小精灵,那微小生命力带给你的巨大吸引力。微距昆虫摄影相对于普通摄影而言,需要更多的技巧与参与性,过程亦有趣得多。比如你能看到像轰炸机一样的蜻蜓如何捕食的;你能瞅见在草丛中缠绵浪漫的蝴蝶怎样交配的;你可以观察花丛中穿梭忙碌的蜜蜂是如何采集花粉的。在阳光下,大自然的昆虫神奇而美丽,每时每刻都在上演感人的故事,描绘着美丽

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  • 简介:2013年4月19日。定西市安定区西巩镇涝池村苦河社村民在梯田建设过程中发现一座古代砖室墓。接到举报后,安定区博物馆立即组织人员赶赴现场进行勘察.随即对其进行了抢救性清理。现将清理情况简报如下:

  • 标签: 清理简报 安定区 金墓 梯田建设 组织人员 砖室墓
  • 简介:旅途中,资金问题显得尤其重要,虽说"金钱不是万能,但没有金钱却万万不能"。也许你和我一样,不是富豪命,却有一颗自由行走的心,那么,不如像我一样选择穷游吧。既然是穷游,自然要在开源和节流两个方面下工夫,省下的越多,你就有可能走得越远越久。

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  • 简介:一个印度次大陆上的国家,一个河口上的国家,一个船上的国家,一个人力车轮上的国家,一个穆斯林国家,人口密度排名世界第一的国家,而我们对她的认识,不过是曾经的东巴,频发的飓风和水灾。而事实上,中国,中国人,中国产品,在这个国家里有着相当正面的形象,对于一个市场上80%商品都是MadeinChina的国家,我们对其几乎一无所知,似乎在情理上有些说不过去。于是,2013年的这个春节,我在这个比辽宁省大不

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  • 简介:1975年9月,当时“下放”南宁化工厂的我因病获假一月,回到邕宁五塘那义村祖籍疗养,在那里听到了一个民间故事,我因而写了一首七言古风《弈棋行》——昆仑关下西云水,山光水色牵人醉。岿然一岫号鸡笼,矗立云霄松竹翠。水秀山青亿万年,曲曲民谣代代传,我爱一曲悲且壮,为君述唱《弈棋》篇。宋王无道横征敛,萧疏万户民思变,慷慨英雄侬智高,义旗一举乌云散。西云江水砺锹锄,冲锋陷阵作干戈,南疆千里歌声起,农民革命涤山河。武官溃散文官走,豪绅窜突如猪狗,羽檄驰书入汴梁,天子群臣皆战抖。仁宗降旨召狄青,金殿称名武曲星,貔貅迤逦行千里,昆仑关下大交兵。西云江头陈断戟,血凝荒野川原碧,

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  • 简介:7世纪初西班牙塞维利亚大主教伊西多礼的《辞源·论史》是中古早期对史学撰述体裁最为理论化的论述,但也长期被学者们认为逻辑混乱。本文结合当时的史学实践,进行仔细的文本解读,发现的论述不仅不乱,而且还是对史学撰述实践与时俱进的反映。如果将他的论述作为导引,可以更为深刻地认识到由于基督教编年史的兴起所带来的史学变化,从而更好地理解从古代史学向中古史学的过渡。

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  • 简介:在2012年举办的第九届中国摄影金像奖评选中,肖地在众多高手角逐中脱颖而出,一举摘取金像奖桂冠,获得中国摄影个人最高成就奖."作品静谧、柔美、简洁、空灵.

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  • 简介:雅砻文化是西藏文化的重要源头。说到底,雅砻文化是西藏悠久的历史、灿烂的文化、神秘的藏传佛教、众多的名胜古迹、别具一格的风土人情、引人注目的文学艺术的发祥地、发源地。

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  • 简介:《二李唱和集》为北宋李昉、李至唱和诗集,吴处厚《青箱杂记》卷一云昉“晚年与参政李公至为唱和友,而李公诗格亦相类,今世传《二李唱和集》是也”,即指此书而言。此书为今存宋人最早之文学总集,在文学史上具有重要地位。

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  • 简介:室内污染物对于文物的损害通常进程缓慢,但其累积效应相当可观。空气腐蚀性的信息对于文物有效防腐蚀保护至关重要,需要一个能快速反馈空气质量的实时监控方案。为此,利用电阻法开发了一个可连续监测空气中金属腐蚀率的探头,其原理是被测材料的电阻会随着由腐蚀引起的有效横截面的减少而增加。

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  • 简介:西王母的传说起源甚早,《山海经》、《穆天子传》、《竹书纪年》中就有相关记载。西王母究竟是人抑或是神?学术界见仁见智,莫衷一是。有趣的是,殷墟甲骨文中也有“西母”,与“西母”并提的还有“东母”。甲骨文中的“西母”与载籍中的“西王母”有无关系,值得认真研究。本文将载籍中的“西王母”与甲骨文中的“西母”作了仔细比对,发现二者虽有差别,却也不无相似性和关联性。二者或有一定的渊源关系,周及其以后的西王母崇拜习俗或可追溯自殷商时代。

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  • 简介:乌尔第三王朝为了方便献祭,建立了一个负责接收和支出各地贡入牲畜的贡牲中心。诸多宗教活动中有一项重要祭祀“酒宴祭祀牲”,本文根据有关“酒宴贡牲”的原始文献,对这类贡牲的种类、来源、用途以及管理做了详尽研究;酒宴贡牲主要来自苏美尔各城的总督主祭月牲,但圣城尼普尔的总督和边疆大员们没有主祭月,酒宴是他们的主要献祭活动之一,尼普尔总督和王室成员的酒宴贡牲有一个固定的标准。王室以轮值权的名义给予各城在尼普尔的的主祭权(包括酒宴祭祀),表明这是一个城邦联盟制国家。

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  • 简介:众所周知,徐锡麟是中国近代著名的民主主义革命家,清末资产阶级革命党人的重要领袖;但鲜为人知的是,还是中国早期的革命教育家之一。在其短暂的一生中,任教和兴办的学堂就多达6所,其中既有普通学堂也有军警学堂。尤其值得一提的是,徐锡麟在短短6年的办学过程中,由始至终推行带有鲜明色彩的军体教育,培养出大批青年革命才俊,堪称“中国推行军体教育第一人”。

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