简介：<正>广西左、右江谷地,自古以来是壮族人民世代生息繁行的地方。解放前,由于“限以高山”,“车道不通”等原因,其社会、经济和文化等发展缓慢,至今虽日换星移几度秋,其社会的方方面面仍存在着许多原始社会的残余,令人惊异其固有的稳定性。本文试图通过对桂西壮族地区原始婚姻家庭形态残余的剖析,探讨历史上壮族曾存在过的原始社会婚姻形态。一歌圩,壮语称为“窝坡”、“陇洞”。在桂西壮族中流行歌圩,因其以男女结交,寻觅情侣为主旨,封建统治者或观念变化了的壮族文人称为“风流圩”。歌圩这种以

简介：苏联红军出兵中国东北地区后，日军一些残余部队及其眷属避入东北长白山区的浩瀚林海，直到1946年冬仍未下山，遂引起国民党、共产党和苏联等方面的关注。先行挺进东北的中共方面正确区分日人阶级、阶层，制定处理战后日本军民相关政策，充分利用日籍技术人才，建立巩固东北根据地。国民党东北保安司令长官部则不断派出联络人员，深入长白山区寻找残余日军，试图加以利用，结果无疾而终。

简介：洱源县江尾镇漏邑村原来的小学校里，在北耳房的西山墙内侧，嵌有一《乡规碑》。碑为石质，阴刻，字迹工整。全碑分上下两块，每块长720厘米，宽460厘米．各列乡规五条，总计700多字，《乡规碑》的全文如下：

简介：宋末家铉翁《则堂集》原本散佚,乾隆时从《永乐大典》中辑出而收入《四库全书》。近检四库本《则堂集》及相关文献,考有《则堂集》佚文1篇,集内隐藏佚诗2首,误收诗3首。另《宋代蜀文辑存》有家铉翁文5篇,其中4篇未见《全元文》收录。

简介：<正>清代学者王鸣盛曾遍校十七史,今初步统计,其《十七史商榷》保留的校例约有千条之多.笔者为此曾探讨过《商榷》中校勘系统的整体结构问题.但接下来产生的一个问题是:这些大量的校例,其具体得失究竟如何呢?由于材料和技术的原因,这很难予以精确的回答.但在建国后的正史校点活动中,《商榷》曾是参考书之一,因此本文的例测即以《商榷》跟校点本对照,并以此为基准,进一步举例对《商榷》校史的得失作一简略的分析评议.

简介：中国大陆现存一书的善本共有二十一个,但仅著录了十一个,而且对此十一个版本的著录颇多舛漏.本文先对这些舛漏予以订补,然后补充了漏载的十个版本,并修正了相关图书馆对此十个版本内容的记载失误.