简介：虚的智慧无处不在，吉奥诺笔下的“虚之爱”和东方智慧道家思想相互映衬，珠联璧合。“虚之爱”的极致就是追求自由和洒脱达到化境的空灵状态。

简介：法国生态文学先驱吉奥诺善于描绘普罗旺斯自然世界，当地的植物元素是其着力表现的意象之一。他以自己质朴自然的生活经验为基础，通过对“橄榄树”、“薰衣草”、“草木”等植物元素来凸显具有普罗旺斯风格的自然生态文明，表现人与自然的和谐共处，揭示植物符义在表现作者生态思想中的重要作用。

简介：“士”字来源，目前主要有王、士同源和士、圭同源两种说法。本文从共时与历时的角度，通过对相关文字形体进行梳理，发现王、士同源说并不可靠。而士、圭同源说由于相关文字形体演变脉络清晰，加之相关考古资料佐证，则比较可信。

简介：吉州窑极负盛誉,独步一时,是江南地区一座举世闻名的综合性瓷窑。它集南、北方各瓷窑之大成,善于学习,扬长避短,不断创新,具有浓厚的地方风格与民族艺术色彩。吉州窑能烧各种类型瓷器,釉色全,纹饰精美工整、丰富多采,具有景德镇窑、磁州窑、耀州窑、定窑和建窑等瓷窑之特点,在中国陶瓷史上诚可谓独树一帜,占有十分重要的地位。吉州窑的丰富烧窑经验和技艺

简介：在中国历史银锭中，有一类铭文中带有喜庆吉祥祝福语的。称之为喜庆吉语银锭。吉语银锭是人们把自己内心的美好希望和真情祝愿通过文字的形式表现在银锭铭文中．是人们对自然社会的一种呼唤和寄托。具有浓郁的民俗文化特色。

简介：<正>乔吉先生系内蒙古社会科学院历史研究所研究员。多年来,他始终从事蒙古历史文献以及蒙古佛教史研究,取得了丰硕成果。现将其论著目录整理如下,供参考。

简介：一年多前，我从“断代工程”简报上就获悉李学勤先生关于“初吉”以及月相名词的解说，如：“吉的意义是朔。月吉(或吉月)就是朔日，因而是定点的。《诗》毛《传》暗示初吉是定点的。”(第41期)；“经李学勤先生指示，我们相信《武成》《世俘》诸篇与金文中月相术语有不同的定义，而《武成》《世俘》诸篇的月相采李先生的定点解读”(第44期)；“李学勤等从金文研究和文献学的角度都认为定点说难于成立”(第38期)；

简介：清代帝后的服饰分五种:礼服、吉服、常服、行服、雨服。在不同埸合,穿不同的服装。吉服是帝后在喜庆日子时穿用的。清代皇帝与皇后举行大婚仪式时,皇帝穿明黄色龙袍,皇后穿龙凤同和袍,入坤宁宫洞房。皇后用子孙饽饽後,换穿八围龙凤褂,帝后行合卺礼,进合卺宴。

简介：

简介：

简介：李白是我国唐代最著名的大诗人，他的“醉酒退番书”的传奇故事几乎家喻户晓。据说，古时候，“番邦”致书唐朝．结果满朝文武无人能识。后由贺知章推荐，李白进宫，让宫中太监大总管高力士脱靴，当朝宰相、国舅杨国忠砚墨，方才破解“番书”。

简介：古代花钱是我国古代钱币文化一个重要组成部分。花钱的分类较多．主要包括咒语钱、吉语钱、生肖钱、钱文钱、镇库钱、赐赏钱、打马钱、秘戏钱等。其中吉语钱种类最多．它以吉祥含意为主，其内容有以长命百岁为主题，往往与富贵、幸福等内容相联系．如。长命富贵”、“福寿双全”、“福寿康宁”、“福禄寿喜”、“龟鹤齐寿”、“福如东海”、“寿比南山”等，有以高官厚禄为贺辞，

简介：“吉礼”系《周礼·春官·大宗伯》所记五礼之首，其次为凶、宾、军、嘉(亦作佳)四礼。由于十三经(其中特别是《周礼》、《仪礼》、《尚书》)历来就有对其真伪、年代、作者和意义等方面，歧义繁多，争论不休，至清代竟达到了前所未有的高峰，《皇清经解》即是很好的证

简介：吉州窑是我省古代规模较大的综合性民间瓷业生产窑场。它的产品流传国内外,其品种有青瓷、黄釉瓷、乳白瓷、青白瓷、黑瓷、彩绘瓷、绿釉瓷、青花瓷等,实为丰富多彩。它的黑釉剪纸贴花和釉下彩绘装饰,具有操作简便、纹样丰富、美观朴实的特点,深受用户的欢迎,因而闻名于世,持续数百年而不衰。关于它的兴废目前陶瓷研究者

简介：曾在1988年2月,我的孙儿从北京给我寄来一件包裹。拆开一看,原来里面装有一本书。封面印着红红的《鲁迅与木刻》五个大字,是日本的内山嘉吉和奈良和夫两位合著的中译本。我如获似宝,爱不释手。我心情十分激动,活生生的往事,顿时浮现在眼前,格外亲切感人。仿佛牵引着我回到了六十年前……。

简介：洪亮吉为清乾嘉时期著名学者。字君宜，号北江，江苏阳湖人。年轻时曾先后人安徽学政朱筠与陕西巡抚毕沅的幕府，为之校刊古书。乾隆五十五年中进士，授翰林院编修。嘉庆四年上书议论朝政，触怒皇帝，被发配到新疆伊犁。赦还后，就潜后治学，主讲泽川学院，直至弃世。洪氏博览群书，著述富赡，行世之作计有22种。以训诂而论，当首推《春秋左传诂》，广取东汉佚注以解释《左传》，对杜预注多所匡正。在其著作中，《比雅》虽然不能与《春秋左传诂》媲美，但其内容别具一格，在群雅中不可或缺。因此笔者拟从雅学角度稍加评说。

简介：“贞吉居”，位于福州南后街西侧162号，为董执谊故居。董执谊（1863--1942年），字藻翔，号藕根居士．出身书香门第。清光绪二十三年（1897年）举人，出任盐官、咨议局议员。归辞，专心治学，喜藏书。在南后街开设过“味芸庐”书坊，主营地方文献和书籍。他一生最重要的功绩是修订、刊行了《闽都别记》。

简介：作为古代斯巴达社会组织形式之一的奥巴见于古风时代斯巴达之重要文献“大瑞特剌”。但相关希腊文传世文献颇为晚出，于其具体情形语焉不详。然而于拉格尼亚地区之铭文材料中颇可见奥巴一词，抑或其方言表达形式。此种铭文包括嘉许令、球戏铭文及圣法三类，共计19则。上述铭文固然亦多属希腊化时代晚期及其后的时代，但可据以厘清晚出传世文献所记奥巴情况之时代属性，若与传世文献相参证，对于认识希腊化时代晚期及罗马统治时期奥巴在斯巴达之历史实情亦颇有助益。

简介：笔者在整理胡汉民往来函电稿过程中，发现一组胡汉民任职南京期间替兄求医的电报，对认识胡汉民及国民党高级官员的家庭关系有一定帮助，故结合有关资料连缀成篇。胡汉民幼时家贫，其父母育五子二女，竟有四个幼年得病不治夭折，仅长子胡衍鹗（号清瑞，亦称青瑞），四子胡汉民，七女胡宁媛长大成人。胡家父母早逝，胡清瑞长兄比父，出任塾师课徒，赡养弟妹，辛劳操持家庭，与胡汉民兄弟情笃。胡清瑞性格暴戾，胡汉民对他既敬且畏。民国之后，胡汉民出任要职，家境自是今非昔比。胡清瑞得以在广州安心精研经学。颇有文名。他自恃早年养育弟妹之功，颇有大家长的作派。２０年代初，胡家兄弟在广州合住一宅，全家所有收入须交胡清瑞统一支配，胡汉

简介：众所周知，故宫是当今世界上现存规模最大、保存最完整的古建筑群之一。然而，画了那么多的故宫风景，我发现自己其实不大喜欢建筑，总觉得太过古板、画着也费力，但却对建筑里的小细节情有独钟。