简介：《全日制义务教育语文课程标准》明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的学习实践。”语文课堂要坚决舍弃单纯以讲问为主理解内容的模式，让“学”于生，顺“学”而导，关注文本语言的精妙，关注表达，提高语文学习的实效性。下面，就以笔者教学《黄山奇松》为例来谈谈自己的思考与实践。

简介：语文课程标准提出：＂口语交际是听与说双向互动的过程。＂并指明了＂双向互动＂是口语交际的主要特点。参与交际的人,不仅要认真倾听,还要适时接话,谈自己的意见和想法。学生在生与生、生与师的口语交际实践中,互相启发,互相促进,互相补充,在双向互动中实现信息的沟通和交流。一、凭借插图,激发兴趣叶圣陶先生说过：＂画面不但是文字的说明。

简介：课堂教学，应当是一个相对独立而完整的有机体，是一个组织得严密、和谐、有序的系统工程，是老师、学生、教材三者的有机结合，要使教学活动有明确的要求，层次分明，生动有趣，学生的知识与能力得到发展，素质得到提高，就必须充分发挥40分钟的作用，所以我们应当从教材、教师、学生三方面的联系中探讨教学过程的优化组织，引领学生亲历学习过程，感悟过程所带来的知识魅力。

简介：本文以插图创作实践认知为切入点,总结在创作过程中对艺术思维的运用,结合艺术创作原理、艺术审美心理来讨论艺术思维的各种形态、方式和功能对插图创作的影响。

简介：本文从艺术活动的目的出发,阐述了艺术家求证自身价值的艺术追求,并深入分析其动力和原因。文中着重点出艺术家在艺术活动中自我确证的意义和重要性,并以情感表达来实现自我确证为核心论点,论证情感和艺术活动的联系及影响,为艺术家在艺术活动中创作具备独立艺术风格的作品奠定了一定的理论基础。

简介：写作能力是学生语文能力的一种具体表现。要想创作一篇好的作文，则需要反复修改，精雕细琢，所以在初中语文教学过程中强化学生作文自改能力具有重要的现实意义。叶圣陶谈论作文修改的时候明确说道，“改”与“作”存在密切的关系，而“改”的优先权则属于作文创作的本人。

简介：中国革命博物馆自1950年3月筹建以来，经过几代文物工作者的艰苦努力，在博物馆事业发展，特别是征集文物方面，取得了辉煌成就。从而奠定了我馆举办各种展览和基本陈列的物质基础。同时，也确定了我馆在国内博物馆界的重要地位。

简介：宁夏发现一枚出谱八思巴文“大元通宝”当十大钱。

简介：1948年全国解放战争进入大进攻、大决战阶段之后，山西的形势一派大好。晋中战役后，阎锡山的统治地盘，只剩下太原。青年学生不愿当阎匪的炮灰，纷纷离晋走向异乡。当时以去北平的为最多，达3600余人。我就是在这种情况下，经姜康(榆次农校教务主任、地下党员、前省委统战部副部长)老师多次劝说父亲(榆次农校教务员)同意后，于1948年秋乘民航飞机从太原到北平，投入到山西流亡学生行列。我们榆次农校有36人去了北平。省城太原各中学去北平的学生最多。

简介：甘肃河西所有形式或体裁的民间文学,口头性无疑是其显著的特征之一;而在民间口头文学中,娱乐性特征更是其突出的特点之一。为娱乐而创作的别样的民间口头文学,除去歇后语、打油诗、谚语、谜语、民间笑话、绕口令、顺口溜之外,还有膏药词、囔白话、绞儿、谣词等几种河西特有的民间口头文学样式,娱乐性是它们创作、产生、流传和演变的唯一宗旨。

简介：我是南京市长江路小学的一名青年语文教师，每当和别人谈及这所学校，王兰老师是一定会被提起的。因为这是一位特殊的老师。身为江苏省首批特级教师的她今年已经89岁高龄，却仍然坚持每天到学校来参与工作，和语文教师们共同研究语文教学，尤其注重对青年教师的帮助和指导。在她的办公室里，总是能看到一位慈祥的老人和青年教师交流讨论着课堂教学的方法与技巧。

简介：<正>蒙古民间口头文学体裁种类繁多。其中占有特殊地位的是“本森乌力格尔”体裁。即“书本故事”。它是在中央亚与远东文化传统的交融中产生的。这种体裁作品的名称也证明了其综合性。“本森”一词源于中国民间用语“本子”(书本),“乌力格尔”是典型的蒙古语,意即“故事、特殊的叙事诗歌”。据说书人说,此种体裁形成于18世纪的东蒙古,学术界目前还没有更多的材料可以充实这一证据。

简介：《仁怀县志》出版后，仁怀方志办即开始编辑《仁怀年鉴》，为续修市志积累资料，奠定基础，同时紧紧把握方志工作为经济建设服务的根本，以其信息集中，时效性强和具有权威性，受到社会各界的重视。我参加了1989～1997年《仁怀年鉴》的撰稿、编辑工作，在工作实践中有几点体会。

简介：本文主要依据云梦秦简资料,辅以文献资料,论述了秦国仓廪的建置、管理系统、粮刍屯储、粮刍用途等问题。文章认为:秦国仓廪的大规模建置当开始于战国时;秦国仓廪分为中央太仓和地方县仓、乡仓三级;太仓与内史共同负责管辖地方仓廪;秦律对仓廪的粮刍收藏、颁发做出了严格规定≯秦国仓廪制度的完备为国家的各项财政支出提供了保障,这也是秦能并兼六国的原因之一。

简介：<正>我们欣喜地注意到,敦煌壁画和文书中保存有许多我国古代体育的珍贵画面。从时间上看,这些画面从公元四世纪直到十四世纪,上下绵延约一千余年。如果我们把这些不同时代的画面联系起来考察,就会看到我国古代民族体育发展变化的一些脉络和特点,为我们研究古代体育的源流提供了重要的线索。从内容上看,它包括古代武术、射箭、举重、技巧、摔跤(相扑)、马术、博弈、游戏等各种形式的民族体育活动。真实地再现了我国古代人民丰富多彩的文化生活,反映了在体育这种文化形式上,我国各族人民交流融合的某些情形。研究我国古代体育史常感史料不足,尤其缺乏形象资料。敦煌

简介：释《史记·货殖列传》中所谓的“江南”吴宏岐太史公所作《史记·货殖列传》中“江南”一词凡四见，而词意所指多有不同。其在论述全国四大经济区（按有学者称为物产区）时称：“夫山西饶材、竹、、纟卢、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色；·江·南出木丹、梓、姜...

简介：“催马唤羊逢盛世，国泰民安闹新春，喜迎羊年。”此联把人们辞旧迎新的喜悦和对美好生活的祝福，通过百姓喜闻乐见的形式，热情洋溢地表达出来。人们相互拜年时有关羊的吉庆话也特别多：三阳(羊)开泰、喜气洋洋(羊)、发羊(洋)财……，句句顺耳动听。还有那一家家商场、超市，

简介：<正>侯外庐先生用马克思主义的观点和方法研究中国的社会史与思想史,取得了重大的成就,在中国马克思主义史学发展史上有特殊的地位。他突出的贡献,正如白寿彝师指出的:“这就是,他研究中国历史是想马克思主义史学理论中国化,也可以说是把马克思主义史学理论民族化。”“它反映了我们中国马克思主义史学发展到新的阶段,外庐同志的著作是这个阶段的标志。”①侯外庐先生的历史研究方法论,是他民族化的马克思主义史学理论的不可缺少的重要组成部分,也是他使马克思主义史学理论民族化的内在条件,这里,我想就学

简介：由于笔者从事藏学研究的缘故,多年来,每当朋友相聚,常常会谈到西藏,不免会谈到十四世达赖。常常有人问：＂十四世达赖不是不搞西藏独立了吗？为什么中央不让他回来呢？＂言下之意,中央政策似乎＂不近人情＂、＂太过生硬＂,有时问话的甚至是领导干部或知名学者。

简介：教育部《幼儿品德教育纲要》中对幼儿的品德教育提出教师要"萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动的情感,培养诚实、勇敢、好问、友爱、爱惜公物、不怕困难、讲礼貌守纪律与良好的品德、行为、习惯、以及活泼、开朗的性格"。其中诚实是一个人应有的品德,对学龄前儿童进行诚实教育,让幼儿知道要做一个诚实的孩子,从小养成诚实的品德,是幼儿园思想品德教育的一个重要组成部分。