简介：提起郭桂和，印尼客家人没有不知道的，但是由于郭桂和的低调，了解郭桂和的人少之又少。为了尽快了解郭桂和，2015年5月24日，我们专程前往印尼拜见了郭桂和。根在客家1903年，郭桂和的父亲郭孟铎出生于广东梅州市大埔县大麻镇的一个客家小山村。因山多田少，粮食不足，加上常年的战乱和贫困，为了生存和发展，1930年，郭孟铎跟乡人乘坐木船，靠着毅力和勇敢，沿着梅江、韩江，直奔大海，经过几个月的漂浮奔波，最终到达印尼雅加达。

简介：零售业及其附生一衍生的营业性娱乐场所是城市居民日常生活（闲暇娱乐）行为的四大场所之一，零售业中附生-衍生的娱乐场所的类型、结构与空间模式是揭示城市社会一生活空间质量的重要方面，本文从城市社会地理学以及人类文化生态学等多学科的研究角度，分析与总结国外学者对零售业及其附生-衍生的营业性娱乐场所的研究现状、内容以及其在城市中的空间作用与（社会）空间关系。

简介：<正>一、中国的籍户1247年冬,即1235—1236年籍户几年之后,贵由敕令着手另一次户口统计。这次户籍整理的详情一无所知,这说明贵由清理户籍之令是在一有限的范围内进行的,或更可能因贵由夭寿而未完成。不管怎样,五年之后即1252年,蒙哥认为有必要清查人口数的升降和再次命令登记民户(北中国的居民)。此次籍户由布智儿与其随员负责进行,不同地区授与官吏的

简介：在元代，大规模地“括户”①曾先后搞过两次。最初是太宗窝阔台的乙未年籍（１２３５年），继而于宪宗蒙哥的壬子年（１２５２年）进行的。至忽必烈至元八年，规定了详细体例。其缘由见于《通制条格》卷二中。由于上述原因，辛未年籍（１２７１年）与户例———关于户计的规定公布下来。而带有上述前言的二十七条体例以及以下所见诸断例、有关军户的体例等，是提供关于元朝户籍的最重要的资料②。以下主要以此为基础试述户计的编成。但至元八年的改革，单是规定了有关的体例，并不是“括户”，这在胡祗　的《紫山文集》中说得很清楚。所谓“括户”，当然就是为了征税、包括劳役在内的调查和整理户计。户计包括同住的家族。所以，也可以单称为户、人

简介：封建皇朝宫女制度,由来甚久。各个朝代的宫女有多少,难以统计。《文献通考》卷五十七引宋祁《史论》说:“开元天宝中宫嫔大率至四万。”宋元以下各朝,想亦不低於此数。这些女子大都是十五六岁,有的甚至十三岁就被选入宫,除极少数被皇帝看中外,其馀都是从事後宫杂役,过着枯寂的生活。正如白居易《上阳白发人》中所说的:“唯向深宫望明月,东西四五佰回圆。”她们虽在青春期,却得不到性爱,更谈不到婚姻家庭。有的甚至连一个真正男性的人都没有见过。王建《宫词》中有一首道:“宫人早起笑相呼,不识阶前扫地夫。乞与金钱争借问,外头还似此间无?”这个被幽禁的宫女偶然清早起来看到一个扫地夫,便大惊小怪唤同伴来看。“外面世界也同这里面一样吗?”“宫人早起笑相呼”,这笑声里包含着多少眼泪啊!她们既得不到异性的爱,便自然会发生同性爱了。《春明梦馀录》载:“汉时宫中有‘对食’者,宫人相与配合为夫妇也。陈皇后无子,使

简介：诚实守信是和谐社会建设的基本要求，也是每个人都应遵循的基本道德规范。目前，导致高校大学生诚信危机的原因是多方面的。加强大学生诚信教育，既要完善高校诚信教育体系，拓宽诚信教育的渠道，也应营造良好的诚信教育环境，用制度规范保障高品质诚信人才的培养。

简介：

简介：《管子》一书虽是战国时期齐国稷下学者托名管仲之所作，但其中的基本思想却保留了我国春秋初期著名的政治家、军事家和政府理财家、协助齐桓公成为春秋五霸之首的管仲的遗说。管仲是在我国和世界历史上第一个提出建立社会诚信机制的思想家，在2600多年以前（早于孔子100多年）就提出了以制度规范诚信，以教育巩固诚信，以政府诚信推动经济社会诚信的主张，这是具有历史创新性意义的思想成果。

简介：山西四季风旅游有限公司是山西省最佳旅行社，是我省最具实力的旅行社之一．连续三年在我省的接侍量居首位．是山西省先进旅行社、太原市十强旅行社、省消费者诚信单位、省品牌协会会员单位，已通过ISO9001国际体系认证。公司下设地接中心、组团自心、营销中心、接待部、票务部、财务部等几个部门．拥有一大批具有丰富经验的管理人员，及一批专业的导游队伍。公司能够取得今天的成绩，靠的不仅仅是实力．而更重要的是讲“信誉”。

简介：《论语》中说'人而无信,不知其可也。'可见,'信'是一个人的立身之本,人有了诚信这一美德,就会立于不败之地,就会在人群中光彩照人。我常常思考,如何把诚信纳入我的班级教育体系,就像夏洛为威尔伯编字一样,也为我的学生编出一个大大的'了不起'呢?两年前的一件班级管理小事,让我完成了诚信班本课程建设的破冰之旅。我们四年级五班的小瑞是一个喜爱读书、聪明自信的学生,但有个'顽疾'——

简介：人口数量是反映城市发展水平的重要指标。不少学者在论著中，从不同的侧面提出了他们关于宋代城市等级的看法，研究思路都是通过广泛搜集文献记载中偶存的宋代城市人口数据的片断信息，归纳得出结论，但相互间歧见颇大。其实，宋人关于城市人口规模的表述更多地是出于意象，宋人的这种意象，与其说主要依据于实际人口数量，不如说依据于城市的行政地位，因此在时人意象中城市规模的差序格局就形成了都城百万家、路治十万家、州军与重要县城万家以及一般县城数千家这样几个等级分明的序列。这说明至少就某种程度而言，在两宋士人的心目中，城市的行政地位比它们的实际规模更为重要。讨论宋代城市发展史不应忽视这一史实。

简介：明代黄册制度正式建立于洪武十四年（1381），其功能是多方面的。黄册制度既是明代的赋役之法．也是明代的户籍制度。但就其首要的最基本的功能来说，还是在赋役征调这一方面。所以明代黄册又称赋役黄册。明代的黄册详载人口和土地，即中国历代所谓版籍者也，民以此定其籍贯，官按此以为科差。其表现形式，

简介：讲究等级制是宫殿建筑中的一个重要特点。本文从宫殿建筑群的布局、殿式建筑的大屋顶、屋身、台基、色彩等方面分析寓意于其中的等级制思想观念。

简介：文革结束，贵阳市各项工作百废待兴，而首要的问题是搞建设，解决历史欠帐，这一切都需要资金。当时贵阳市财政捉襟见肘，不仅拿不出钱来，就连发工资都困难。市属企业的状况大多不景气，缺乏流动资金、产品积压、生产断断续续，工人积极性不高，企业管理混乱。市领导又是调研又是开会，常常是忙到深夜，就是想找一个突破口。

简介：1972年秋,农村工作的卓越领导人,曾被错误批判为"小脚女人"和"刮包产到户单干风"的邓子恢,在历经坎坷后,终于在76岁高龄时一病不起,长期躺在北京医院里与死神周旋.一些老战友和老部下,闻讯后纷纷赶往医院看望这位德高望重、屡受冤屈的老人.老人时而昏迷,时而清醒.清醒时思维清晰,常和战友们畅谈往事,其中触及最多的话题是30年代的红军生活和60年代的包产到户.他怎么也忘不了包产到户,总要强忍病痛向人们陈述自己保荐包产到户没有错,并顽强地预言包产到户迟早会实行.尽管陪伴在身旁的夫人陈兰同志劝他少讲话,他依然要讲包产到户,他似乎已同包产到户融为一体.

简介：宁波商帮在沪、港等地都有很大的影响，其诚实守信的经营方针推动了自身的发展，成为宁波帮商业文化的独有特色。

简介：良户村,位于山西省高平市西部,北枕凤翅山,南耸双龙岭。良户村历史悠久,战国长平之战时,这里是秦军东进的必经之地,村落最早出现于这个时期。唐代中叶,有郭、田两姓家族在此建庄,故古称＂两户＂。宋初,陆续有王、李、秦、赵、张等姓迁来,村落不断扩大,至元时已具规模,村名也由＂两户＂改称＂良户＂。良户村自然环境得天独厚.

简介：

简介：陕西惠森后勤管理服务有限公司,成立于2003年7月,现有注册资本1200万元,共有员工3000余人。公司下辖综合部、财务部、人力资源部、安全运营部、财务结算中心、市场部六个部门,下辖西安、陕北、榆林、山西、宁夏五个分公司。配套服务有500余亩集养殖、种植为一体的后勤保障配送基地,常年为8万多名官兵、师生、职工提供着连续、可靠、安全、稳定的社会化后勤保障。

简介：现代社会是诚信需求日益增长的社会。什么是诚信?诚，即真诚、诚实；信，就是重承诺、讲信用，诚信的基本含义为守诺、践约、无欺。诚实守信是中化民族的传统美德。在我国传统儒家伦理中，诚信被视为“立人之本“、“立政之本”，孔子曾说“人而