简介：科举家族通常是指在以首位考取举人功名者为起点的直系五代亲属及其同父兄弟中,至少出现举人、进士各一名或三名举人的家族。明代福建符合以上条件的家族673个,共拥有进士960名、举人1091名,分别约占明代福建进士、举人总数的41.6%、18.4%。其中,具有两代科举功名的家族占到总数的56.7%,足见科举家族的赓续并非易事,也从一个侧面折射出明代福建科举保持了很高的社会流动率。此外,明代福建科举家族的空间分布虽很广泛,但又相当不平衡,高度集中于沿海地区,这与其所具有的科举实力大致相当,不过也有个别科举家族的规模、具有科举功名的代数远超其所处地区科举发展的整体水平。

简介：“东贵西庶”、“南虚北实”是唐长安住宅分布的总特征，但并非同时同步形成。对它们的认识要把握好时间尺度，注意对其形成过程的研究，在动态中认识事物的本质。地形等自然原因是影响住宅分布的首要因素，但不是决定因素。从长安城作为首都的政治特殊性来看，宫室格局的变化等人文因素对住宅的分布起了决定性作用，并促使地形等自然因素的影响凸现出来。

简介：基于上海工商局的企业数据，本文采用密度梯度法，对不同产业的空间分布形态进行测算和比较，并探讨影响密度梯度的因素。结果显示，总体而言上海绝大多数产业的空间分布呈现距离衰减形态，即离城市中心越远，密度越低；不同产业之间密度梯度差异很大，总体而言生活服务业梯度较大，生产者服务业次之，制造业最低；此外，就业规模较小和从业人员受教育程度较高的产业密度梯度也较大。研究揭示了城市空间结构与其产业结构之间存在联系，有助于更好地制定城市产业政策和规划政策。

简介：刘跃进先生在秦汉文学领域已耕耘十五年,取得了很大的成绩,先后出版《先秦两汉文学史料学》（与曹道衡合著,中华书局,2005年）、《秦汉文学编年史》（商务印书馆,2006年）、《秦汉文学论丛》（凤凰出版社,2008年）等几部厚重的著作,获得了学界的充分肯定和较高评价。最近又出版的《秦汉文学地理与文人分布》（中国社会科学出版社,2012年）从空间视阈对秦汉文学作了全新的解读。该书充分重视文献史料,将秦汉文学置于宏阔的历史地理背景下,综合考察了秦汉时期不同区域文学的空间分布及兴衰变迁,

简介：本文基于专利的统计数据，分别采用绝对指标、相对指标和特化系数来评价我国旅游业技术创新水平的空间分布特征。研究结果表明，采用绝对指标评价的旅游业技术创新水平呈现“东高西低”的格局；而采用相对指标（单位人口的旅游业专利申请数量）评价的结果表明，东部地区仍处于领先地位，但与绝对指标评价结果相比，西部地区的排序明显升高；东部地区旅游业发明专利特化系数较高，如北京、天津、上海、广东、海南均在1．1以上，但是全国大多数省市的旅游业专利还属于实用新型和外观设计特化类，说明我国旅游业技术创新结构并不完善。

简介：陆姓出自陆乡，源于妫姓，发于洛阳，散布于诸多民族。

简介：在我国的许多的省份都出产茶叶，但主要集中在南部各省。一般可以将我国的产茶区划分为四大茶区：江北茶区——这是我国最北的产茶区，包括长江中下游以北的山东．安徽、苏北、河南、陕西、甘肃等地。主要的产品是绿茶。

简介：闽西地处中亚热带南缘，部分地方属南亚热带北缘，分布的药源以中亚热带药物居多，南亚热带药物也有一定的分布。根据各地的地理、气候、生态环境和中药生产状况，全市中药资源大致可分为三个区域：

简介：本文详细地统计了唐代宦官的籍贯情况，论述了宦官籍贯的分布规律。认为唐代宦官北方籍的人多于南方籍，在北方尤以关内道人数最多，并分析了形成这种分布状态的原因，指出所谓闽、岭为宦官区薮的传统说法，并不符合历史事实。

简介：北魏晚期,在孝文帝太和十七年（公元493年）自平城迁都洛阳前后,洛阳掀起了轰轰烈烈的开窟造像活动,其中最为著名的是龙门石窟的开凿,同时在洛阳城的周围,还有很多中小石窟的开凿,共计10个，它们就像众星捧月一般，分布在北魏洛阳城的周围，本文即是对这些石窟的分布规律进行的初步探索。

简介：程姓为黄帝后裔。《程氏图象统宗谱略序》云：“我祖之祖世传出自黄帝。“根据是“家有宗谱”。“我谱之所以确乎足据者，自周宣王大司马休父祖始，并非远宗华胄侈言润大以惊世也。受封赐姓之初自有不能忘者。我休父祖伯爵也，封程国，子孙因以国号为姓”。

简介：地名作为语言的活化石，是研究民族分布及其变迁的重要依据。历史上河西走廊为多民族、多部落分布之地域，民族变动极为频繁，不同民族都曾以自己的语言命名过地名。本文通过对河西走廊有关地名的追索研究，初步探索了河西走廊地区历史上民族演替及分布状况。

简介：福建省历来以方言复杂著称。全国汉语方言有七大类，福建境内就占有其五——闽方言、客方言、赣方言、吴方言和官话方言。方言的形成主要是由于社会的分裂、人民的迁徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境内现存的各种方言都有自己独特的形成过程。从总的方面说，就古民族和古方言的源流

简介：本文使用GIS手段绘制了清代回族进士空间分布等级符号化地图和标准差椭圆地图，研究表明，通过合并多年的统计数据，生成一个较长时段内相时稳定的事件发生率，可以有效实现回族进士这种小概率历史人口事件空间可视化。杨大业先生考证的清代回族进士人数虽然与实际相差较多，但空间分布较均衡，具有很强的代表性。

简介：唐代的幽州地区位于农耕与游牧文化交界处，是一个特殊的文化地理单元，佛教十分盛行。在这一地区不仅有举世闻名的房山刻经事业，还分布着大量佛寺。本文更广泛地爬梳了唐代文献材料和石碑，并利用房山石经、辽代的碑刻材料，对唐幽州地域的佛寺及其分布状况做了考察。作为河北北部中心城市的幽州城及其所辖县是整个幽州地域佛寺分布最密集的区域，其次是北方地区禅宗的重要基地——蓟州。这充分证明：尽管唐代的幽州地区带有浓郁的胡化特征，但当地强势的佛教文化仍然影响很大。汉文化因子仍然在当地宗教活动和政治生态中扮演着重要角色。

简介：唐代大诗人自居易晚年定居洛阳18年，与洛阳结下了深厚的感情。自居易去世后，遗命家人将其安葬在龙门东山琵琶峰，子孙世居洛阳。现将自居易在洛阳的遗迹及白氏后裔的分布情况介绍如下：

简介：<正>莫徭是瑶而非苗瑶族的先民上古属何称谓,众说纷纭。我在《瑶族与长沙武陵蛮》一文中曾指出秦汉时期的长沙武陵蛮就是瑶族的先民。当然,长沙武陵蛮是个聚合体,它包括有今天的土家、仡佬、苗、瑶、畲等民族成分。南北朝时从长沙武陵蛮中就分化出一支称“莫徭”的群体。莫徭就是瑶族的别称。“莫瑶”最早出现在《梁书·张缵传》:“零陵、衡阳等郡有莫徭蛮者,依山险为居,历政不宾。”“莫徭”之称,是其族人自称

简介：会馆是一定社会经济环境下民众自发的'制度创新',借以解决面临的现实问题。通过北京城市会馆的个案研究,可以窥见一定时空背景下特定人群的生存状态以及其周遭社会经济环境、城市发展变迁实况,明晰会馆自身的演化,更助于了解城市中外来人口(弱势群体、边缘人群)土著化的过程,及因此所带来的建设活动与城市发展的相互影响。

简介：

简介：生活在高原的人们听到过青海的深山里有雪豹,但真正见到雪豹的人不多。即使天天在雪豹活动的大山里放牧的牧民,也极少看到雪豹。偶尔圈在羊圈里的羊在夜里被野兽叼走或咬死吃掉,人们从家畜遭到伤害的现场脚印或伤害家畜的方式,推断是被哪种野兽伤害,其中少不了雪豹。