简介：女性主义批判是当代西方文艺理论的重要组成部分,它诞生于二十世纪六十年代,这种理论主要是从女性的角度来评断文学作品,深入研究女性主义批评与当代美国华裔女性文学,有利于读者更好地了解西方女性主义文学批评,进而推动当代文学的快速发展。本文就女性主义批评与当代美国华裔女性文学作了相关分析。

简介：后现代思潮背景下，性别研究在人文科学领域越来越重要。性别不只是关于个体身份的自然属性，更是一种映射社会变革、社会不平等和反抗特权的社会关系。本文梳理国内外女性主义研究的相关文献，具体从女性主义地理学理论渊源、西方女性主义地理学和中国本土女性主义地理学等三方面对女性主义地理研究进行综述。较之于国外同行，国内女性主义地理学研究仍显单薄，多数是采借和沿袭西方的相关理论进而通过特定案例加以印证（佐证），某种意义上是对西方同行的回应性研究。未来的我国女性主义地理研究，需要关注三个问题：从我国传统文化女性发展理论中吸取营养；聚焦女性日常生活世界领域的实践逻辑；女性作为能动者的个体和自组织的集体智慧需要引起注意。

简介：20世纪60、70年代，随着西方女权运动的开展和女性主义的崛起，女性主义人类学（FeminismAnthropology）作为人类学的一个分支悄然诞生。它是一门女性主义与人类学交叉、结合的新学科。女性主义的发展，需要借鉴人类学的理论和方法，人类学也需要借助女性主义的观点和视角，反思以往人类学研究中女性“不在场”和“失声”现象，批判西方种族中心主义和男性中心主义立场.

简介：《丹麦女孩》(2015年上映)是根据真实故事改编的一部人物传记影片,由英国导演汤姆·霍伯执导,'小雀斑'埃迪·雷德梅恩、瑞典女演员艾丽西亚·维坎德'、本喵'本·卫肖联合主演。这是一部备受关注的影片,影片入围第27届威尼斯国际电影节主竞赛单元,获得第88届奥斯卡颁奖礼4项奖项提名并获得奥斯卡最佳女配角奖。这部影片讲述了世界上第一位变性艺术家伊恩娜·维金娜与妻

简介：20世纪80年代以来，女性主义史学呈现出积极发展的态势，一些学者开始把女性主义学理取向融入文本解读与语境重构之中，强调文本间性的张力，通过历史文本开放式解读，丰实当下的文化理解。女性主义史学论域中的维京妇女，是多维度地透视女性主义史学的学理取向与方法论特征的例证。本文通过对域外文献所描述的维京妇女的“双重他者”形象的女性主义解读、女性主义史学对萨迦女性叙事向度以及维京女性塑形的男子气话语解读等的审视，剖析了女性主义史学通过维京妇女史文献解析而展示出的历史视阈和叙事逻辑。

简介：20世纪六、七十年代,在第二次女性主义运动的影响下,女性主义思潮与人文地理学研究相结合,致力于揭示和消除“男造环境”中的性别歧视,尤其是女性在空间和地方使用上面临的种种限制,从而开始了女性主义地理学的发展。本文对国外近几十年来女性主义地理学研究进行系统回顾,探究这一学科兴起的具体学术渊源,分析和评价它的主要的研究路径和成果。论文最后从三个方面展望在当下中国发展这一学术领域的前景,认为它将会有助于：①拓展性别分析的交叉性;②实践女性主义知识生产的位置理论;③为性别主流化提供政策依据。

简介：大型购物中心成为研究现代都市女性身份与社会、空间关系的三棱镜。本文聚焦于＂幼童母亲＂这一群体,探究其身份认同与购物中心的相互建构过程。通过南京市虹悦城购物中心的研究发现,幼童母亲在购物中心内建立起了多种身份认同,并在身份认同驱使下形成多重实践。这一过程使得幼童母亲在购物空间中突破了传统的公共空间与私人空间的二元划分,借助私密空间的综合性和社会化实现了女性自我个性的释放,实现了社会性别空间的重新定义,同时也重新定义和建构了大型购物中心这一现代都市消费空间。

简介：

简介：弗吉尼亚·伍尔夫是二十世纪初英国文坛最重要的一位女性作家，还是现代女性主义文学批评的重要先驱。她的作品《一间自己的房间》体现了伍尔夫独特的女性意识和先进的女权思想。法国女作家西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》创作于二十世纪中期女性主义运动蓬勃发展的时期，这本书一出版，即被称为“有史以来讨论女人的最健全、最理智、最充满智慧的一本书”，还被称为西方妇女解放运动的“圣经”。本文以《一间自己的房间》和《第二性》这两部女性主义作品为例，旨在研究和比较两位女性作家的女性主义观点之异同，并着重归纳了两者的相似观点，从而为读者分析和了解伍尔夫和波伏娃的女性主义观提供一点帮助。

简介：南京师范大学金陵女子学院的前身金陵女子大学（简称金女大）,是中国第一所本科层次的女子大学。1913年由美国联合教会筹建,1915年正式成立并招生,租南京城南绣花巷为临时校舍。1923年迁入南京宁海路随园校址。1928年，国民政府收回教育权，

简介：世界知名玩具品牌芭比娃娃曾想订制“唐娃娃”的服装，由此可见“唐娃娃”的魅力指数。而她的魅力，正是拜赐于悠悠五千年中华文明的给养。

简介：青海民族学院民族学与人类学学院骆桂花教授（博士）新著《甘青宁回族女性传统社会文化变迁研究》于2007年6月由民族出版社正式出版发行，全书34万字。该书是作者多年从事西北回族妇女社会文化研究的结晶，共由九个章节组成。该作品从民族社会学的视角出发，着力探讨甘青宁回族女性传统文化研究所涉及的诸多层面，并运用田野调查和个案研究方向，对甘青宁回族女性传统社会文化的变迁进行探讨与反思。

简介：翻译首先是一种文化的移植,而译者在翻译的过程中,必然受到输入国和输出国所特有的文化环境或者文化模式的影响和制约。同样,马克思主义术语在传入中国并被中国人所接受的过程中,同样也受到这两种文化模式的影响,即中国传统文化模式和日本文化模式。马克思主义术语是经过日本传统文化的过滤后来到中国的,即'被来源地的马克思主义者解释过了的马克思主义,这必然会打上来源地的语境烙印,从而使传入中国的马克思主义与原生态的马克思主义存在一定的差异(意义扩大、意义减小甚至误读等)'1。当前马克思主义术语中很多核心术语,由于字典的编纂而失去了历史文化语境,只有将术语的形成置于其生成历史语境中进行考察,充分考察其时代性,才能深层次的理解马克思主义术语的内涵。

简介：现代殖民活动在早期曾是资本主义的先驱,以后就越来越成为资本撬动世界各个角落的杠杆。殖民扩张的原动力是贪婪的物欲。因而,殖民主义充斥着野蛮与罪恶以及一切现代人人性中最阴暗的东西。黑格尔把恶看作是历史发展动力借以表现的形式。马克思也以'痛苦是快乐的源泉'说明殖民统治对殖民地未来的意义。生活在十九世纪的西欧思想家与二十世纪从殖民主义下摆脱出的人们,对殖民主义的感受会有很大差别。但是,无论对于马克

简介：为了写好《世界文明史》,当务之急是要确立一个科学的'文明'概念,因为我们准备编写的是《世界文明史》,而不仅仅是通常见到的西方文明史,而目前国际学术界流行的'文明'概念,主要反映的是西欧文明的内容。目前流行的'文明'概念,在英文中写作'civilization',它有两点值得我们特别注意:(1)是它产生的时代背景。据宾维尼斯特考证,

简介：在西方的学术传统中,作为对宇宙人生的一种解释模式,「人文主义」虽然与「宗教」之间时有冲突,但主要的趋势是彼此开放而又互相结合的.因此我们在反思儒家思想究竟是「人文主义」还是「宗教」的问题时,首先必须破除「人文主义」必然与「宗教」对立的偏见,并且体认到儒家人文主义「向着超越界开放」的特征,是一切宗教人文主义的基本属性.

简介：宋代是诉讼制度大发展的时代,其突出表现是越诉和直诉制度的完备.这些制度无疑为民间诉讼的发展提供了制度保证,但由于官僚政治内在的弱点以及贱讼思想的一贯存在,越诉和直诉制度在执行中尚存在种种弊端.另一方面,由于宋代家法的复苏并呈现出新的聚居特点,家法对诉讼的消弭作用也在不断增强.尽管宋代民间诉讼虽出现了以江西为核心的南方地区多讼和讼学不断发展的现象,但在国法和家法的双重压力下,其发展受到重重限制.

简介：有些考古学家强调,对于任何考古学题材,既没有标准的、也没有划一、理想和完美的类型学.类型学应该由手头的问题所决定,并明确关注那些需要解决的问题.这非常正确.我想评述的是这样的说法,"类型学并非由材料内在固有的性质、而是由学者的先验所决定.任何器物组合潜在能够用无穷的类型学方式来排列."我想对此做两点评论.

简介：<正>公元十七世纪中叶,中国大地上展开了一场异常激烈复杂的阶级、民族斗争。斗争的结果,新起的清王朝消灭其他敌对势力,实现了国家统一。这次统一重新开始了社会比较安定的政治局面;经济生产逐渐有了恢复和发展;加强了多民族国家内部各民族、各地区之间的政治经济和文化联系;加强了

简介：马克思主义作为一种无产阶级革命理论与中国传统文化之间存在许多的差异性,中国传统文化是在历经长时间封建时期发展的基础上不断形成的,马克思主义则是在高度发达的资本主义的前提下所形成的一种无产阶级思想观念,属于一种实践性的思维方式。可是,在人类生活与生产相同性的影响下,文化必定有着极大的相同性。为此,马克思主义与中国传统文化正因上述的相同性,在某种程度上消除了人民群众在马克思主义思想接受的过程当中必然会有思想认知上的不同,这便为人们在接受马克思主义过程中提供了心理基础条件,促使马克思主义与中国传统文化理论达到了一种吻合状态。本文针对马克思主义与中国传统文化的相通性开展论述,望能对大家有一定的参考价值。