简介：陶行知曾经说过：“学生是活的人，要施以活的教育！”但纵观现在的课堂教学，学生被老师“禁锢”在固定的模式和套路里，原本的问答形式逐渐变为问记模式。而“活的课堂”是只有学生在学习中受到尊重，充分享有自主、自由的权利的情况下，他们才会敢想，敢干，敢探，敢说，敢玩，也只有这样的课堂，才会充满情趣，富于生命的精彩。

简介：李如春早在上世纪30年代就拜周信芳为师,学得《追韩信》、《打严嵩》、《斩经堂》、《跑城》等麒派代表戏,唱做俱佳,颇受乃师周信芳的称赞。上世纪40年代,李如春的出色技艺表现更受到赵如泉老先生的青睬。赵如泉慷慨地把自己的看家好戏传授给李如春。为了让如春得到更好的锻炼,在舞台上的表演更具有影响力,有一次在演《盗宗卷》时,赵如泉坚持自己饰陈平,把张苍的角色让给李如春。这下李如春急了,真诚地对赵如泉说:"您是头牌,还是您来演张苍,不然要影响卖座率的。"可是赵如泉一定要这样做,李如春也只好勉强应允了。李如春心想,一定要好好演好自己的角色,不负赵师的厚望。结果反响很好,观众对赵如泉和李如春都报以热烈的掌声。从此,李如春名噪一时。

简介：2012年6月24日，尼泊尔首都附近举行传统的红麦群卓拿节，祈祷风调雨顺、好收成和好运气。一位由10岁女孩担任的“活女神”萨米塔·巴吉拉查娅身着华贵衣服、繁复首饰，被众人抬于肩上，接受信众膜拜，极具神秘气息。

简介：叶澜教授曾说过：“新的课堂需要我们教师不断捕捉、判断、重组课堂教学中从学生那里涌现出来的各种信息，推进教学过程在具体情境中的动态生成。”因此，教师应善于捕捉课堂中的生成资源，把学生的随堂生成当作一种教育的契机，让生成资源变成宝贵的课堂教学资源，让课堂教学真正“活”起来。

简介：自清末五口通商以来，上海是中国对外贸易最重要的港埠，许多西方商务都在此发展，因而洋行林立。中国在开始以机器制币后．除了广东钱局是直接与英国原厂往来外．其他各省多数设备的订购或进口．皆经由上海的洋行代理．而这些供应造币机器的工厂及代理洋行为展示其产品．往往制出类似钱币之广告章。在这些以银或铜为材料的章中．有一枚罕见而来龙去脉不为人知的铜章，

简介：战争形势江河日下，日本人打起了乞和的算盘1944年下半年起，日本战争机器崩溃的征兆已日益明显。它虽然在中国、在南太平洋各地还占领着大批土地，但美军的猛烈反击正步步向日本本土逼近，中美英也联合起来向在中缅印地区的日军发起反攻，日本的军事形势江河日下。

简介：中华龙鸟，圣贤孔子鸟，满洲龟，辽宁古果等古生物化石的发现和研究，震动了世界整个古生物界，为解决生物进化史上遇到的鸟类起源，哺乳动物和被子植物的起源及早期演化等一系列难题提供了宝贵的实物依据，在世界古生物研究史上具有划时代的意义，被称为“20世纪人类最伟大的发现之一”，中华龙鸟化石的问世，从根本上动摇了130多年来在世界鸟类研究中，把德国始祖鸟作为一切鸟类祖先的霸主地位，正如权威专家所称：“……这些沉积和化石不仅是中国的财富，也是世界的财富。”

简介：随着社会的不断进步发展,班班通多媒体设备作为一种现代教学媒体,它适应现代教学的需要,能迅速、有效地为学生提供生动形象、丰富趣味的感知材料。在现代数学课堂教学中,“班班通”已经成为最重要的教学辅助手段,它可以吸引学生积极主动地去看、去想、去探求;它直观、形象的特点,为学生提供了思维摩擦与碰撞的环境,它突破时空的特点为学生搭建了更为开放的平台,对实现数学教学过程的

简介：非遗是不断叠加的活态的文化遗留,主要通过“人的活动”来实现这种不断更新的文化记忆的传承.活态保护可以有效针对非遗具有活态流变性的特点,用可持续发展的眼光来看待非遗的保护.吴川飘色艺术作为非遗中的一个具体项目,可以从“保护与发展传承人”、“维护生存发展空间”、“重视生产性保护”三个方面对其进行活态保护.

简介：我有一次说起大学期问的旧事，两位初识的朋友显得颇不以为然。引起反感的原因是我提到了一位名家．这位我在大学听过他的讲座的名家当时正是全中国电视上最火的学术明星。我在心里大叫冤枉。话头是由我过去的一篇小说引起的，那小说的原型有我在大学的几位老师，其中就包括现在这位学术明星。

简介：尚长荣1991年春正式办好手续调入上海京剧院,使上海京剧院名声大震。他由于演出新编历史剧《曹操和杨修》而震动戏剧界,夺得当今"活曹操"盛誉;他三度获中国戏剧"梅花奖",成为中国戏剧界首位"梅花大奖"得主。

简介：西方以荷马史诗为范例建构起来的“英雄史诗”观念有两个要素,一是一个民族对另一个民族的战争,一是凭勇敢获得财富和荣誉.“英雄史诗”只是解读《亚鲁王》的一个维度,而不能囊括其作为口头史诗的本质特征.在苗族丧葬仪式上面对亡灵展演的史诗《亚鲁王》是一种活在民间仪式中的文学,它以仪式展演为主要生存形态,以口耳相传为主要传播方式,具有鲜明的活态性.

简介：在旅行的时候，我最喜欢做的一件事情，就是在陌生的国度．找一个街角的咖啡店，点上一杯本地最受欢迎的咖啡，静静地坐着．听听咖啡店的音乐，看看各种各样呆在咖啡痦的入。每一杯咖啡里都有不同的文化色彩励合左里面，每次喝都有不一样的香醇而又诱人的味道夹杂进来。墨尔本的马路咖啡店晕尔本是个很特别的地方。很多人想象中的墨尔本，一定是像上海一样繁华热闹的大城市，其实不然。

简介：朱活先生的《古钱新探》已经由齐鲁书社正式出版。这是解放以来我国第一部钱币学论文专集。我国钱币界有句老话,叫“地不爱宝”,大量古钱币,特别是宋、金以前的钱币,多由地下挖掘出土。但是,旧时的钱币学家,因为主客观种种条件的局限,并不能认真考察钱币出土的地理位置,也无从了解钱币出土的地层关系,更不可能对钱币和其他同出器物进行综合分析、研究和探讨。最近五十多年来,随着科学考古事业的发展,考古学家为我们提供了这方面的方便。朱活先生没有拘泥于旧时钱币学家惯用

简介：品德与生活课程是一门以小学低年级儿童的生活为基础,以培养具有良好品德与行为习惯、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。课程改革成功的关键在于课程的实施,而课程实施的基本途径是教学。品德与生活课教学过程的本质是师生交往、积极互动、共同发展。提高品德与生活课教学实效性尤为关键,课堂中要根据低

简介：本文系作者为《中国荒政书集成》（天津古籍出版社2010年版）所做序言略加修改而成。在充分借鉴国内外已有研究成果的基础上，作者对“荒政书”的内涵与外延作出新的界定，进而对清末民初以前中国荒政书的总目（包括现存、已佚及外人著译类）进行全面考订，同时从内容和形式两个方面较为系统地梳理了中国荒政书的编纂体系及其演进的脉络，对由此反映的中国救荒思想与救荒制度的延续与变动也做了概要性的论述，具有一定的参考价值。

简介：鄂尔多斯博物馆苏泊罕游牧活态分馆（以下简称苏泊罕游牧博物馆）是依靠鄂尔多斯博物馆丰富的场馆运营经验和人才的智力支持,与东联集团投资建设的博物馆。该馆采取成果共享、人员互动、资金独立、保护为主、社会经济效益双赢的企事业合作新模式。为了更好地发挥其积极的社会价值,特撰此文以探讨在季节性分明、自然环境并不占优的鄂尔多斯草原开展这种合作模式的优弊关系,并对该馆的发展提出了几点建设性意见。

简介：贵州民族民间童谣是多元族群共生的贵州民族民间“原生活态儿童文学”形式之一，自远古起就活跃于民间百姓（特别是孩童）的口耳相传和歌者、说者的通神语境，以及巫师的祝告祷告行为之中，以口口相传的方式在贵州各民族孩童中代代传承。梳理多元族群共生的贵州原生活态儿童文学中的童谣及其文化蕴涵，是建立贵州本土儿童文学史新观念的起点之一。

简介：2013年4月24日，塔城地区钱币学会举行了2013年第一次会员活动日，塔城地区钱币学会12家各理事单位团体会员参加了此次活动。

简介：从游牧草原文化保护视角,通过借鉴活态保护理念,以内蒙古鄂尔多斯苏泊罕游牧草原文化活态博物馆为研究对象,系统探讨了活态博物馆在保护非物质文化遗产、民族文化方面的具体内涵。通过运用活态博物馆的空间元素、集体记忆和社区居民等重要要素具体探讨了苏泊罕游牧草原文化活态保护的可行性。