简介:在中国共产党历史上,有两次会议对中国百姓来说可以称得上是家喻户晓、深入人心——一次是遵义会议,一次则是十一届三中全会。三中全会虽然开了仅仅5天,却实现了从'两个凡是'向'实事求是'的转变、从阶级斗争为纲向以经济建设为中心的转变、从封闭和固守成规向改革开放的转变。全会发起了推动中国社会加速发展的'第二次革命',宣告了中国新的历史时期的到来。邓小平曾经这样说过:'我们真正
简介:武汉的第三座跑马场是哪一个?1864年,英国人在英租界下游、汉镇堡垣内东北角的空地上,建立了武汉第一座由英国人主导、外国人投资的西商跑马场;32年后的1896年,俄国和法国同时在英租界下游、汉镇堡垣的东北角设立了自己的租界,西商跑马场被迫从此迁到汉口郊外,即现在解放公园一带,这是武汉出现的第二座跑马场。在西商跑马场壮观场面,以及背后巨大经济利益的吸引下,以刘歆生、周星堂等为首的华商们,于1908年在汉口西北部建立了一座自己的跑马场。由中国人自己创办华商跑马场,这在中国近现代赛马史上是第一次,早于1911年创办的上海华商跑马场——江湾跑马场,也早于1920年创办的天津华商跑马场。1920年刊刻的《夏口县志》这样说道:“每年竞赛,恒与洋商并驾齐驱。其宗旨在团结华商团体,挽回利权,爰在汉口特树一帜,而为中国首倡,诚盛举也。”汉口华商跑马场的建筑以及赛马活动等,在史志书刊多有记载,也留下了一定数量的照片,不是本文讨论的重点。
简介:为揭示五代天青瓷釉的呈色机理以及胎体的透光机理,本研究以五代耀州窑天青瓷为主要对象,分别采用EDXRF、XRD、XPS和SEM/EDS等测试方法,分析了化学组成、物相、着色元素的化学状态及微观结构对瓷釉的呈色及瓷胎透光性的影响。结果表明,天青瓷釉为复合呈色方式,釉中Fe2O3产生的化学着色作用和釉层中物理结构(残余晶体和分相液滴)对入射光的散射作用产生的结构色,或加深或淡化了呈色,且对釉面的色饱和度和乳浊度也有一定的影响。天青瓷胎的透光性主要与着色氧化物对入射光的吸收以及晶界、气泡对入射光的散射有关。低含量的Fe2O3和铁钛固溶体,大大减少了其对入射光的吸收。同时,较少的晶界也减弱了对入射光的散射。因此,天青瓷的透光性良好。
简介:贞观十一年,李世民以长安城中的一次佛道论争为由,下诏强令道在佛前。此举引起僧团的激烈反应,他们先是各陈极谏,接着普光寺慧满率两百僧人以激烈的方式诣阙陈谏;稍後,大总持寺智实携十余大德跟随李世民东巡车驾,直至潼关上表陈谏,後被强令驳回,无奈接受。十三年,法琳被诬入狱,案情一波三折,法琳最终免死徙蜀,李世民遂借机颁行《遗教经》,加大整顿僧团的力度。十四年,他又下敕普责京寺。这一系列针对佛教和僧团的整顿措施,标志李唐抑佛政策的定型。贞观十五年和十六年,李世民两次在弘福寺为太穆皇后设斋追福,在宗教诉求之外,也有借机安抚僧团之意,而其抑佛政策并未改变。
简介:唐五代时期雕塑与绘制真容形成了广泛的社会风气,上自帝王将相,下至僧人道士,甚至在平民百姓中亦颇流行此风。其中雕塑真容多限于帝王。由于此风甚盛,在朝廷中出现了专门的机构与职官,有画直、写真官、画真官、写貌待诏、画院祗候等不同职级,民间亦有专门从事写真的画工。绘制真容的目的有四:即追思与纪念、表彰、供奉与祭祀以及一些其他用途。这种风气形成的原因,主要是受佛、道偶像崇拜的影响,因此帝王与将相公卿之像多安置在佛寺、道观之中,希望能像神佛一样长期得到供奉祭祀。至于民间,则是将其父祖之像供于堂屋,四时祭奠。这一风气对后世影响甚大,甚至在少数民族中亦有影响,实为我国流传至今的画像风气之滥觞。
简介:大兴教育重视知识,珍惜人才。——任继愈'恢复'科举和高等教育任继愈曾提出,我们可以考虑'恢复'科举,不考科举的内容,但是科举的形式值得借鉴。对此,一般人可能都会惊讶一番,恢复科举?怎么可能.一般人的观点总是会受到外界观念的拘囿。如今的我们都以为在当下的教育体制里不可能出现科举了。教育改革怎么也不会改革到恢复科举头