简介：明代中叶，阳明心学的崛起给明代思想界、学术界带来了巨大的震动，书学思想的演进和发展自然也不例外，本文从三个方面论述心学对书学的影响：“此心精明，字好亦在其中矣”：书与心的关系。“直欲脱去右军老子习气”：对规模“二乇”的质疑。“出乎己而不由于人”：主体意识的觉醒。

简介：阳明心学美学在审美对象呈现方面与西方现象学意识相近或相通之处，主要体现在：一、从审美对象意向性呈现的角度(“意在为物”)，体现了某种意向结构意识；二、从审美对象境域中呈现的角度(“当下呈现”)，体现了某种境域构成意识；三、从审美对象直观呈现的角度(“物各付物”)，体现了某种现象直观意识。

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简介：王阳明是一代“心学”大师，在中国哲学史上有很高的地位。其书法清劲峻游，自由散逸，风格独特，在明代书法史上也有重要一席，只是被其突出的哲学成就所掩。本文介绍其生平及心学思想，对其书法名作及风格进行批评，并对其书法进行分期，对其书法风格的渊源、形成原因、书法思想进行分析，归纳后人对其书法的评价及其在书法史上的地位等，肯定王阳明是明代中后期浪漫主义书风兴起的先锋。

简介：依王阳明的良知说而言,二、艺术的审美教育功能王阳明良知体验美学的主要内容是,重视艺术的审美教育对其良知体验美学所起的作用

简介：试论王阳明的音乐美学思想家浚阳明先生素以哲学家、教育家著称于世；他没有写过论乐的文章，但是《传习录》上收集的他和学生多次有关音乐问题的谈话表明，他不仅十分重视音乐教育、有相应的教育方法，而且对音乐有某些独到的见解。这些见解既是他的心学在音乐领域的体现...

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简介：明代中后期的徐渭是中国书画、文学和戏剧艺术史上一位开天辟地的创新性人物，其艺术是在怎样的社会大环境与自身的小环境中形成的，历代的研究者往往多从结果中进行研究，而忽视了产生这一结果的各种原因。本文勾勒了徐渭书法之变，兼及绘画、文学和戏剧之变，认为哲学上的心学转型是造成其书法艺术之“变”的各种动力因素中重要的原因之一。

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简介：“身体”是舞蹈的载体，是舞蹈训练的出发点也是目的地，对身体的认知将决定舞蹈训练的理念，进而影响其效果。本文基于“身心一元论”的哲学观点，透过身心学的理论视角，对身心学理念及其技法在舞蹈训练中的运用等问题进行了探讨，以期进一步拓展舞蹈训练科学研究的领域，探索其新的方向。

简介：＂心与道合＂的哲学命题成就了明代心学家陈献章的＂道隐＂境界,使其退隐之乐别有意趣。与＂道＂翱翔的退隐之乐不仅带给陈献章心浑然与物同体的美学体验,而且还作为媒介,对其交游的士人圈形成影响,促成了集体退隐价值观的形成。同时,陈献章的退隐之乐也具有美学上的人文关怀意义。本文探讨了陈献章退隐之乐的美学意境及美学意义。

简介：王守仁,字伯安,生于明宪宗成化八年(1472年),死于明世宗嘉靖七年(1528年),祖籍浙江余姚。青年时随父亲迁家至山阴,后来,他结庐于会稽山阳明洞,自号阳明子,阳明山人,又创建阳

简介：原创话剧《王阳明》获得的系列荣誉来自于其艺术魅力。凝练晓畅的台词，展现了演员和观众之间生动感性的交流关系；穿插式结构营造出网状交织的戏剧冲突，推动了剧情的“爆破”；借鉴现代派戏剧手法，对阳明心学进行现代性转化和现代性阐释，营造出《王阳明》作为历史正剧的厚重品格。在传承和弘扬中华优秀传统文化的语境中，《王阳明》以精湛的艺术形式让青年走近有血有肉的历史人物，展现了深刻、复杂的主题，具有重要的思想意义和艺术价值。

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简介：2015年3月,由中国科教评价网、中国科学评价研究中心和武汉大学图书馆等单位研发的《中国学术期刊评价研究报告（武大版）2015-2016》发布,《北京舞蹈学院学报》获评＂RCCSE中国核心学术期刊（A-）＂。RCCSE中国学术期刊评价指标体系采用定量评价与定性分析相结合的方法,得出了65个学科的学术期刊排行榜。

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简介：南宋杨简的心学理论继承了象山心学，以理学为学说主干，兼及佛禅、道家思想。杨简将其心学体用一元论灌注于终生学术著述中，《慈湖遗书》中对于礼乐关系的诠释也建构在其心学体系之上。尤其对于《乐记》的诠释体现了礼乐关系的心学发展特质。