简介:1939~1946年间上海犹太难民社区的音乐生活反映了希伯来─意弟绪文化.西方艺术文化和西方流行文化这三种传统。这一多彩的画面系犹太民族的历史所形成,为当时的难民社区所维持.并由犹太专业与业分余音乐家所创造。
简介:初冬的北京,阳光明媚,晴空万里。11月13日上午,内蒙古杂技团的《五人高车踢碗》节目组14人,刚参加完中国武汉国际杂技艺术节比赛,捧着金杯风尘仆仆地赶往人民大会堂,为全国第八次文代会、第七次作代会联欢晚会彩排。庄严肃穆的人民大会堂早已是一片忙碌的景象。在临时搭建的舞台大屏幕上,打着晚会的主题词“和谐阳光,百花芬芳”。此台晚会精英荟萃、名家大腕云集。主持人之多,参演人员之多,艺术品种之多,规格之高都是踢碗姑娘们第一次遇到的。她们顾不上20多天的连续旅途劳顿,参赛、展演、彩排、训练的疲惫,一遍又一遍地演练着,等待着。
简介:【上接第三期】三作为文艺复兴时代的经典戏剧作品,《马耳他岛的犹太人》和《威尼斯商人》反映出作者许多彼此相似的、反传统的犹太观。首先,马洛与莎士比亚在作品中都认可犹太人的商业成功,着意将巴拉巴斯和夏洛克刻画成守法经营的商人,并将巴拉巴斯和夏洛克对财富的追求与他们对金线的吝啬结合起来,表达了对犹太人财富观的一种肯定。在《马耳他岛的犹太人》第一幕第一场,马洛就表现了巴拉巴斯在商场上英雄般的气度。当商人向巴拉巴斯报告他的商船已经平安到达,巴拉巴斯命令他:'去,让他们靠岸,让他们带上入关证明,我希望他们在海关的信用就和我在场时一样好。给他们送去六十匹骆驼、三十头驴、二十辆马车,驼运货物。你是不是我的一
简介:自1959年建成以来,人民大会堂就成为全国党代会、人代会、政协会议讨论并决议国家大事的会议中心;同时,它也是党和国家领导人接待各国首脑和国际友人的重要的公共场所.因此,这座宏大的殿堂式建筑天然具有着新中国国家形象的象征意义.在这层意义上,装点着人民大会堂的众多的书画艺术品成为新中国精神风貌和艺术形象的最直观的代表,其中尤以中国画为最.这不只是因为陈列品中中国画数量上的优势,还因为中国画独具的最完全地反映出中国民族精神、文化传统、历史发展和社会风貌的特质.因此,人民大会堂得到广大艺术工作者的支持和热爱,征集并收藏下极为丰富的中国画作品.它们的创作者中,既有蜚声中外的画坛巨匠,也有前途无量的中青年才俊;而他们笔下跃然而出的青山绿水、鸟语花香在装饰着人民大会堂的大厅小室、壁上堂前的同时,其中大多数作品还代表了建国以来中国画创作所取得的最高成就.