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  • 简介:初冬的北京,阳光明媚,晴空万里。11月13日上午,内蒙古杂技团的《五人高车踢碗》节目组14人,刚参加完中国武汉国际杂技艺术节比赛,捧着金杯风尘仆仆地赶往人民大会堂,为全国第八次文代会、第七次作代会联欢晚会彩排。庄严肃穆的人民大会堂早已是一片忙碌的景象。在临时搭建的舞台大屏幕上,打着晚会的主题词“和谐阳光,百花芬芳”。此台晚会精英荟萃、名家大腕云集。主持人之多,参演人员之多,艺术品种之多,规格之高都是踢碗姑娘们第一次遇到的。她们顾不上20多天的连续旅途劳顿,参赛、展演、彩排、训练的疲惫,一遍又一遍地演练着,等待着。

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  • 简介:英国16世纪诗歌、戏剧的文学巨匠:克里斯托弗·马洛(ChristopherMarlowe,1564-1593)和莎士比亚(WilliamShakespeare,1564-1616)。前者被看作是英国文艺复兴时期或现代早期戏剧文学的先驱,后者被视为英国乃至世界戏剧文学的巅峰人物。尽管在英国数百年的戏剧文学研究史中,马洛对莎士比亚影响巨大,但仍有研究者偏爱于将他俩的个人

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  • 简介:【上接第三期】三作为文艺复兴时代的经典戏剧作品,《马耳他岛的犹太人》和《威尼斯商人》反映出作者许多彼此相似的、反传统的犹太观。首先,马洛与莎士比亚在作品中都认可犹太人的商业成功,着意将巴拉巴斯和夏洛克刻画成守法经营的商人,并将巴拉巴斯和夏洛克对财富的追求与他们对金线的吝啬结合起来,表达了对犹太人财富观的一种肯定。在《马耳他岛的犹太人》第一幕第一场,马洛就表现了巴拉巴斯在商场上英雄般的气度。当商人向巴拉巴斯报告他的商船已经平安到达,巴拉巴斯命令他:'去,让他们靠岸,让他们带上入关证明,我希望他们在海关的信用就和我在场时一样好。给他们送去六十匹骆驼、三十头驴、二十辆马车,驼运货物。你是不是我的一

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  • 简介:一、综述中国画学会成立大会于2011年7月26日上午在北京人民大会堂隆重召开。有关部门领导及来自全国各地的国画界代表300余人参加了此次大会。成立大会通过了学会章程,产生了执行机构和负责人。出席中国画学会成立大会的有:文化部部长蔡武、中宣部副部长翟卫华、中国文联副书记覃志刚、中国美术家协会主席刘大为、中国美术家协会党组书记兼驻会副主席吴长江、

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  • 简介:作为欧洲电影大国,波兰有着悠久的电影史传统。同时,由于历史文化原因,波兰的电影又与宗教、政治、社会现实结合得极为紧密。其中,波兰人与犹太人的关系特别是发生在波兰这片土地上的大屠杀无疑成为最突出的历史遗留问题,近年来波兰电影中逐渐出现了一批表现此一题材的影片。本文试图分析这一曾是最艰涩难言的题材在当下表达的叙事内涵以及在新的时代语境下的意义生产,并从历史、政治、宗教等角度寻根溯源,探讨其中蕴含的对波兰民族历史、国家政治、个体道德、身份认同的敏感度、焦虑感及反思性,而这正与波兰电影长期孕育的民族精神气质一脉相承。

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  • 简介:2018年3月25日至28日,朝鲜劳动党委员长、国务委员会委员长金正恩对中国进行了非正式访问。访问期间,人民大会堂三楼中央大厅(通常称为"金色大厅")举行了欢迎宴会和文艺演出。演出以颂扬中朝两国传统友谊为主题,以歌舞和器乐演奏节目为主,时长约一小时。本场演出总导演杨笑阳,舞美总设计是国家一级舞美设计孙天卫,音响设计为国家一级舞美设计马昕,灯光设计为舞美灯光师袁京男。

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  • 简介:犹太人是一个有着几千年喧嚣历史的古老民族.这种历史大多是从今天叫做以色列的地方流亡异乡的历史,这一点不仅影响了犹太教的实践,而且也影响了包括音乐在内的文化生活.

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  • 简介:自1959年建成以来,人民大会堂就成为全国党代会、人代会、政协会议讨论并决议国家大事的会议中心;同时,它也是党和国家领导人接待各国首脑和国际友人的重要的公共场所.因此,这座宏大的殿堂式建筑天然具有着新中国国家形象的象征意义.在这层意义上,装点着人民大会堂的众多的书画艺术品成为新中国精神风貌和艺术形象的最直观的代表,其中尤以中国画为最.这不只是因为陈列品中中国画数量上的优势,还因为中国画独具的最完全地反映出中国民族精神、文化传统、历史发展和社会风貌的特质.因此,人民大会堂得到广大艺术工作者的支持和热爱,征集并收藏下极为丰富的中国画作品.它们的创作者中,既有蜚声中外的画坛巨匠,也有前途无量的中青年才俊;而他们笔下跃然而出的青山绿水、鸟语花香在装饰着人民大会堂的大厅小室、壁上堂前的同时,其中大多数作品还代表了建国以来中国画创作所取得的最高成就.

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  • 简介:今天的基督教(合云南少数民族基督教)仪式里粜尚音乐崇拜手段的习俗,可以追溯到三千年以前犹太教圣殿的祭祀仪式.其仪式音乐活动情况至今散见于《圣经·旧约》的诸多篇章·经研究表明,该类仪式里含有包括乐工在内的祭师阶层——利未人组成的部族或专门的徭役群体,有运送、安放约柜仪式、耶路撒冷城墙告成仪式及第二圣殿祭祀等五种祭祀仪式,均有仪仗乐队和唱诗班。考其歌舞及礼仪乐队、仪式表演及社会音乐习俗,均与今天云南少数民族地区的基督教音乐仪式习俗有许多相似之处。

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