简介：室内设计是一项很艰巨的工作，其中一项重要内容就是整理原来户型的不合理格局，使功能分区及视觉效果更加完善，有些户型必须要进行格局的调整，有些则只要在后期配饰进行微调就可以了，户型调整的手段多样，但最终目的都是为了使其功能的设计更加符合主人的习惯。

简介：

简介：温岭,采石的历史悠久;温岭人中有相当数量加入了石匠的行列。这些人有采石、打石,更多的是给各地打制加上石雕工艺品,大者数十米高,小者几十公分,石雕工艺的加工从全国分布来看,温岭可谓是个中心之一,客观上已潜藏着一股可推动温

简介：它既是欣赏者对音乐的感情内涵进行体验的过程,这就要求欣赏者在对音乐中的感情内涵凭借感性进行体验的同时,欣赏者从音乐中获得的这种感情体验

简介：感受“过程”与感受“结果”逸柏在当今现实社会中，在经济大发展、思想大解放的同时，那些富有民族传统意味的艺术形式和先人们历千余年探索创造才积累起来的绘画法则，究竟还有没有价值？对绘画的发展还有没有现实意义？那些深藏在世界各大博物馆里的中国传统绘画的艺术...

简介：戏曲是高度综合性的艺术,各地方剧种之间除了声腔、语言不同,在创造角色及表演规律上是大同小异的。戏曲演员创造角色主要经历三个环节,或者说要处理好三种关系,即演员同剧本的关系,演员同导演的关系,演员同观众的关系。一、演员同剧本的关系

简介：本文从谈及杨丽萍的大型民族歌舞集《云南映象》的演出意义入手，《云南映象》使民间歌舞贴近了都市普通大众；《云南映象》也使民间歌舞舞台表演成功地市场化；但另一方面我们应看到，《云南映象》应该是以原生态民间歌舞为基本素材的民间歌舞集，或者是打上了引导的——“原生态”歌舞．《云南映象》的新意在于．《云南映象》并非真正意义上的原生态，但它强调了原生态的内涵，从歌手到舞者，从道具到服饰，从歌声到舞影……都体现了这一特色，但不能说《云南映象》是对原生态的还原和再现。“原生态”《云南映象》对原生态的改造体现在以下几个方面．即在开发民间文化资源的问题上，民间歌舞的产业化发展，为适应舞台表演，民间歌舞在形式上发生的变化；在民间文化的保护问题上，舞台化的“原生态”民间歌舞对原生态民间活态文化的改变；在民间活态文化的传承人问题上，职业化的生涯和城市化的生活对农民本来生活的改变……“原生态”《云南映象》对原生态的改造所带来的正面和负面影响．需要靠时间来衡量和证明。因此，《云南映象》只是杨丽萍的保护民间文化的模式。

简介：<正>一、創作动机我是在西北的山区里長大的。对山区人民的生活和思想感情比較熟悉,他們勤劳、朴实、厚道的性格和品质使我很爱他們,想到他們就感到亲切、欢欣。因为我自小就和羊倌接近,在我現在的脑海里还保留着好几个熟悉的老羊倌的可爱形象,因此,我的毕业創作就选定了以羊倌为題材。我想通过他們来反映山区农民所共同具有的那种优秀品质。去年暑假我有机会重新回到故乡和他們生活在一起,能够再一次去了解他們。我特意为我所熟悉的一些老农民画了像,同时也跟他們一起去放过两次羊。在这过程中,我注意到一个解放后的农民是那样的热爱劳动,对于合作社交給他牧放的全村所有的羊,是那样的关心和爱护,他象慈母照顾小孩一样地照看

简介：<正>两极之间的电影:在今天,电影作为一种大众传播媒介这一基本属性显然已不容置疑。而作为大众传播媒介的电影,实质上也就是一个信息传播过程。如果我们从接受美学的角度来看的话,这个过程又可以分为两极:其一,是信息载体极,即制作完成的影片本文;另一极则是信息传达极,也即接受者,在电影过程中就是观众。在这两极之间,是信息的读解(放映)过程。而完整的电影过程当然并不仅只是在两极之间,还在于影片本文之前及影片制作(或者说是编码)的过程。即使在信息传达极之后,也还存在一个信息反馈的过程。这样,我们就可以将作为大众传播媒介的电影过程图示如下:

简介：在影片中不可能找到相当于语言里指明说话人的那种指称元素。在一部影片里被看成是“透明的”镜头到另一部影片里又会被看成是陈述者留下的痕迹。为了区分属于叙事作品和属于风格的两类不同东西,谈论电影里的陈述时就必然要在概念上作某些调整。

简介：对原始人来说，生命的过程和宗教的信仰是一体化的进程，这一进程中每一节点的呈现，便是宗教仪式，其中的舞仪是最主要的形式之一。由于舞蹈直接与生命相关，因而它便成为具有神奇功能的一种运动，也就不可避免的具有了至高无上的意义。该文从发生学的角度描述并阐释了原始舞仪中生命的轨迹，应该能够为舞蹈史、舞蹈创作和舞蹈批评提供一些“奠基神话”式的舞蹈资源。

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简介：临帖过程中的想象和情感傅合远书法是一种具有很强的实践技巧特性的艺术形式，因而学书离不开临摹古典法帖，通过对古典法帖的临摹实践，端严手指，掌握这门艺术的表现技巧、特点和规律，并由此循序渐进，步入自由创造和表现的境界，这已成为历代学书者不争的坦途和经验。...

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简介：电影剧作和电影文学的涵义并不完全等同。电影剧作,不仅限于电影文学剧本,影片里也是存在的,而且剧作的最后形式只是在影片抬完时才最后确定下来。在文学剧本基础上写成(或改写)的导演剧本,既是拍摄影片的蓝本,也属于剧作的领域,也要贯彻剧作的原则。至于电影文学,显然专指电影文学剧本而言。电影剧作和电影文学在概念上的区别就在于,电影剧作同编剧和导演都有关系,而电影文学则只同编剧有关。我认为,这样的界说有助于

简介：洛杉矾夙有世界壁画中心之称。摩天大楼丛中,街头巷尾间,各种题材、风貌的壁画,大大小小,有1500幅之多。做为一个来自中国的壁画家,置身于这样的环境中,感受到如此浓厚的公共艺术氛围,自是兴奋不止。我的《兰亭书圣》人选90—91年度“大墙无限——邻里骄傲”壁画计划,在洛杉矶壁画海洋中占有一席之地,便有机会深入接触美国公共艺术方面的种种活动和一些艺术家。这里,较之美国各大城市栉比鳞次的艺术博物

简介：轮指是琵琶演奏中最富表现特色的右手指法之一。乐曲的起承转合,抑扬顿挫,韵味与风格,传派特点等都可以从轮指的演奏中体现。轮指技术发展至今大致可以分为五大类:短轮类(三、四、五指轮)、中长轮尖、勾挑轮类、双轮类、扫拂轮类。轮指技能的形成是一个比较复杂的过程。了解这一形成过程,有助于轮指的教学与演奏质量的进一步提高。为了便于分析,我们将这一形成过程划分为三个阶段,从教育学、心理学角度,结合教学实践分析它们相互间的关系及各自的特点。一、示范——轮指表象的形成

简介：<正>绘画的过程实际上是一种思维的过程,是用造型、色彩和线条进行思维的过程。造型艺术独特的词汇在绘画的过程中不断地顺应着各种各样的可能性而被连接起来,形成了合乎艺术自身逻辑的“语句”和“文章”,从而具有了真实感和生命力;相比之下,理性设计的画面就显得简单,枯燥。因此,我不固执地坚持自己最初的构思和形象,放任地由

简介：本文具体分析十七年文学中有代表性的女剧作者及其剧本。指出：此期女性戏剧①中的女主人翁在“性别平等”的口号的指引下离开“家父”转而向新崛起的男性权威靠拢。她们盲目追求以男性为标准的平等，力图改变的只是男人对女人的看法，而非谋求自身的最大发展。她们自身的性别被问离，变成了男人的另一个版本。而作为个人的“她”，只以一个空间的符号出席。