简介：头顶佛光的敦煌壁画人物，形象鲜明：高髻、蛾眉．细眼、红唇，丰满的身材，修长的手臂，端庄的神态．鲜艳的服饰。在小朋友的笔下，这些形象更富想象力．而且充满神秘色彩。

简介：

简介：鲍姆嘉通曾将美学（Aesthetica）赋予感性学的含义，研究人类的感觉和感性认知。在美术领域，画家、画作和对象也一直被艺术领域所提倡的“感受”所串联起来，并激活为艺术的纽带，画家的“感受”成为现代意义上绘画创作的动力和保持活性的源泉。

简介：《同在蓝天下》系列作品,反映了在同一片蓝天下人们不同的生存状态,从外观看,这部分人是很乐观的,以快乐来面对生活,在爽朗的笑声中,把苦难隐藏在心底,这种隐藏,恰好给观众带来了精神愉悦。《同在蓝天下》歌颂了农民工的奉献精神,我们每个人永远要感谢他们,记住他们为我们做出的贡献。有了伟大的人民,才有伟大的国家,他们不怕艰苦,乐于奉献的精神是我们永远颂扬的无限主题。

简介：本文阐述双重生活即现实生活和想象生活的区别,认为艺术是一种情感生活的载体.艺术决不是对自然和现实的简单模仿或复制,而与人们或多或少地过着的想象生活有密切的联系.艺术是艺术家的主观创造,是独立于外部事物的一种新的精神性的现实.艺术是表达审美情感的一种方式,是通往生活情感的阶梯.

简介：用简单明快的色彩．彰显80后的率性：以大胆活力的服饰．体现80后的个性。

简介：这是一台不常见的戏，很少有剧家将过去、现在与未来一锅煮；这是一台褒贬不一的戏，有人喜欢．有人嗔目：这是一台充满想象的戏．奇特的剧情与绚丽的多媒体呈现了无限的想象空间。

简介：张爱玲在《十八春》中借沈世钧的口说,我对新中国的前途是绝对有信心的,我只是对我自己没有信心。信心来自于人和背景的契合,所以没有信心的人总是逃离。和旧日的上海有着太多关系的沈世钧、翠芝是去远方寻求别样的人生了,反而是叔惠,这个最初的逃离者,现在回来了,而且带着信心。张爱玲也是没有信心的,所以

简介：　　美国著名东方学家赛义德认为,自14世纪东方学在西方产生,"东方的"这一概念即包含着对任何亚洲事物所表现出来的或专业或业余的热情,而"亚洲的"则被奇妙地等同于异国情调的、神秘的、深奥的、含蓄的.这是文艺复兴盛期欧洲对古代希腊所爆发的热情向东方的转移.……

简介：我们关于舞蹈化的想象，既成文献中主要是各种“蓝天白云”性的提示，所以“舞蹈想象”的特质起码在学术上远未达到从感性向理性转化，从意会向言传提升，从零散向条理发展的建构目的。虽然用风格性舞蹈硬性演绎人情世故的作品接连不断，但是至少从舞蹈教育的角度上看，我们在这一绝对核心项目的研究上，却仍旧停留在“个人感悟”的层次，仍旧重复着“以基训磨演员，用比赛推演员，拿作品练演员”的老套子。作品当然是离不开的，但是谁又能够有梅兰芳先生的机缘，

简介：

简介：我们在户外拍摄时，有时拍出的照片主体或人物是黑乎乎的，看不清楚，而背景却光亮刺眼，明与暗的光比很大，反差强烈，这便是所谓的“逆光拍摄”。其实，逆光是一种具有艺术魅力和较强表现力的光照。

简介：21世纪带给我们的是更多的幸福和实现理想的机会。在和平的大环境下,人们将拥有更多的闲暇并希望得到更高的生活质量,包括更好的学习和娱乐方式。提出本概念设计"虚拟摄影"的目的,是想在不久的将来向任何对摄影有兴趣的人,包括老

简介：<正>商业摄影的新趋势时尚行业与经济发展密切相关,金融危机之后,当整个欧美市场处于经济低迷的困境中,无疑时尚行业所受冲击最大,消费力的疲软也明显地体现在品牌的广告拍摄上。我们举一个很明显的例子,比如意大利顶级男装品牌杰尼亚(Zegna),金融危机之前,我们可以看到他们在中国(08春夏)、印度(09春夏)等地拍摄的品牌大片。自2010春夏始,他们把广告片的拍摄场地搬回了摄影棚,采用极简的背景和道具,这种趋势也在近两年被延续。

简介：因为喜欢上摄影,我们持续购入摄影器材,相关的附件杂物也越来越多,拍摄的照片堆满了硬盘,殊不知加法做的太多,却成为摄影的负担。现在开始,尝试清减自己的器材,学会收纳摄影杂物让其化繁为简,掌握快速整理照片的方法,为自己的摄影爱好提供一个更加清爽的空间。

简介：在我十二岁生日那天，我终于有了一架属于自己的照相机!从小，在爸爸的引导下，我认识了照相机，我常常奇怪，为什么我们看见的一切都能通过相机跑到那张特别的纸上；为什么我们的笑容可以在照片中绽放；为什么时间可以在照片上长久停顿……太多不解的问题，等着我去探寻答案，于是我成为了一名小摄影迷。

简介：现在，大家不需要胶卷也能拍摄照片了，那是因为我们有了数码相机，所谓数码相机，是一种能够进行拍摄，并通过内部处理把拍摄到的景物转换成以数字格式存放图像的特殊照相机，也叫数字式相机，

简介：一、“新”媒介——摄影作为艺术媒介摄影作为媒介似乎从哪方面来说都不能称之新,它本身存在一百多年了。从当代艺术对“新媒介”的定义来看,所谓新媒介,是艺术家用独特的方式运用不同于艺术史上已经出现过的某种新的介质来做作品,这种介质可以是人类社会和自然界中的几乎任何一种物质。我们把摄影作为新媒介来看待,只不过是在我们以往的美术表现媒介这个意义上把它看作“新媒介”的,它有这样一些特点:这种摄影更多的是用来表达我们主观的感受、情感和思想、幻想和梦,从这个意义上说,它像哲学和诗

简介：坐而论道工作室浪潮1月份,上海展会期间,在距光大会展中心不远的一家茶楼里,众多来自全国各地的工作室经营者聚在一起,以"外滩论剑"作为标题,讨论工作室的生存和发展。聚会的组织者之一,在上海经营一家摄影工作室的网友大漠孤烟,此前曾在网络论坛和《人

简介：“摄影的尊严在丁纪实”这句话并非纪实摄影家的自许，而足出自被一部分最有进取精神的中国纪实摄影家有意识地拒绝的一类摄影——关于观念摄影的的一本书，邱志杰在他的近著《摄影之后的摄影》的第8章就以这句话作标题。邱志杰说：“摄影史所做的是尽可能夸张地去建立起媒介自身的价值感，而其实我们对摄影的信赖恰恰在于它最忘我的时候。我们派遣一位摄影师去拍摄一次节日集会或婚礼，我们希望他能悄无声息地工作，最好不要让人们感觉到它的存在。由于摄影的出现本身就是服务于‘客观’的理想，摄影必须成为一种透明的媒介。”作为“透明的媒介”几乎是摄影与生俱来的特性，