简介：对暴力的矛盾心态，自《不可饶恕》以来就不断出现在伊斯特伍德的作品中，杀戮这一行为对于杀手本人而言亦是痛苦的。这部电影当然不会让我们好受，但这正是它的目的所在。

简介：

简介：本文勘察在国内研究中长期忽视的香港电影批评问题。业余写作方式主导香港电影批评的书写,其电影批评观念逸出学术规限,强调＂迷影情结＂的不可或缺,由此把电影批评视作迷影人主观观念表达,构筑视野开放和文字多元的电影批评概念。结合香港电影批评的历史发展,可总结出四种样式的＂香港电影批评＂：在港香港电影批评者对港产电影的中文批评,在港香港电影批评者对港产电影的外语批评（多为英语批评）,在港香港电影批评者对非香港电影的批评,不在港香港电影批评者对香港电影的批评,这正警醒当下＂中国电影批评＂的观念确立和反思。

简介：新年伊始，《音乐探索》以稍许或是不经意的改变呈现，也许只是小小的变动，却流露出我们对《探索》的无限热以及对读者朋友的衷心感谢。面对读者，展示日渐成熟的风采和自信，诉说激情与理性交融中的思考和探索是我们一直的追求。

简介：看老茧，勤劳亮星斗，看指纹，智慧开垅沟，脱贫抓的肉蛋禽，致富抓的粮棉油。咱农民的手产阳光，耕耘风雨山河秀；咱农民的手甩汗水，奉献硕果表忠厚。举起镰刀挽住大铁锤，同为华夏写春秋。

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简介：从小把我抱大，是那双温暖的手；从小领我走路，是那双坚强的手。养鸡养鸭，种瓜种豆．

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简介：上海本地产的竹子,竹编师傅们称为＂本竹＂。以前,上海郊县的村前屋后都要种上几排这样的竹子,可以挡风。等它们长了三四年之后,在白露时节砍下来,浸放在附近的小河塘里,农闲时再拿来劈成竹篾,制成日用品。如今,这种本竹也随着竹编师傅的减少而渐渐在这片土地上消失了。在环贸广场无印良品店铺内举办的＂上海竹编展＂,展品是由上海本地11位竹编师傅手制的，年龄最大的是在虹口区海伦路开蕉笼店（即将搬迁）的魏师傅（93岁）,年纪最小的是在青浦区朱家角镇开竹器店的朱师傅（65岁）。

简介：手工艺术是手脑并用的创造性劳动,在创作过程中无疑是一种愉快的、有趣的体验。当您在繁忙的工作之余,不妨发挥一下您的艺术才能,使您体会到创造过程的乐趣,并带给您一份恬静专注的心绪和美的享受,同时,当您的作品悬挂在居室一角时,又能使您的斗室争辉!下面我给大家介绍一幅手编壁挂《海船》,通过几种简单的结形,即可表现出生动的意境。绳编壁挂由于材料的特殊性,在设计上及表现内容上要注意以下几点:

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简介：摘要：加快推动装配式建筑产业的高速发展对促进国家经济建设、推动社会发展具有重要的推动作用,而成本管控与装配式建筑产业的发展质量息息相关,所以要高度注重装配式建筑成本管控工作。在未来发展过程中,中国的建筑产业将会以“人与自然和谐共存、资源高效化应用”为基本准则,逐步提高装配式建筑产业的施工技术,打通上下游产业链,充分发挥装配式建筑在用工需求方面的优势,实现对成本的高效化管控,以此逐步扩大装配式建筑产业的发展范围,所以要抓住机遇,积极构建以装配式建筑为核心的新型建筑产业化模式,应用多元化的方式压缩装配式建筑的成本,促进中国建筑产业实现可持续发展。

简介：作为一个西方文化符码，易I、生笔下的娜拉形象在近代被引介到中国本土以后，其意义已经从一般的戏剧艺术形象范畴衍延到知识分子心态史的层面。从知识考古学的角度审视娜拉在现代中国的意义断裂和竞争，可以看到它在不同历史脉络中有着完全迥异的问题面向。这一知识状况意味着娜拉是复数的，在其中投射着置身中西文化夹缝中的知识分子的独特经验和悖论处境，如传统与西化，琐细与崇高，西方主义与民族主义，个性解放与家国关怀等表意链间的繁复纠葛。

简介：“蒙蒙妈，手要放懒些!”这是郜妈写在她的书《巧妈咪NEW一下》上的赠言。郜妈，虽然我们只接触了一个晚上，但她一针见血地指出了我育儿上的一个不足，仔细想想，的确如此。

简介：对传统的手、指法符号加以归并或赋以新的意义,取消某些已不用或不实用的符号,规范手、指法符号,尽可能简化乐谱的谱面。

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简介：人类对“影子”的认识及古代方士的“弄影术”，被视是我国影戏的远源，而佛教文化则是其近缘，人们或以为它脱胎于僧侣俗讲，或以为它蜕变于佛徒的“以影说法”。但笔者以为出现于辽、宋时期的“手伎”表演，对影戏的形成也应有重要影响。“手伎”、“手影戏”的谐谑表演，与“以影说法”、元宵“灯影”扮故事及傀儡戏等相“磨合”,大致在唐五代至宋初形成了中国影戏。