简介:有耐性的艺术批评家必须“跟随”艺术家一段时期,然后才可以发现其作品发展演变的脉络。反过来说,希望被当作个案讨论的艺术家也首先得有些耐性,其作品的发展演变必须先有脉络可寻,而非纯由外界刺激所引起的躁动。我对展望的“跟随”是从1994年开始的,那一年他的《空灵·空》展在中央美院画廊举行,着意对展品进行“雕塑”或“装置”定位的观者往往不知所从,因为展望的个性恰恰是在对“定位”的拒绝中展开的。以后无论是他的个人作品《废墟清洗计划》和《假山石》,还是他与隋建国、于凡“三人联合工作室”的合作计划《女人、现场》和《地产开发》,都是各成一统。艺术手段的截然变更一方面隐含了每一系列独立发展、不断扩张的可能性,
简介:<正>文学的功能不是单一的,既不仅仅是审美,也不仅仅是认识或教育,而是由诸多功能共同构成的。虽然不少作家、理论家特别强调文学某一方面的功能,或审美的,或认识的,或抒情的,或批判社会干预生活的,等等,并将一方面的功能推向极端,加以绝对化,但是众说纷纭恰恰从另一侧面说明:文学的功能并非单一而是多方面的。本世纪20年代以后,随着哲学系统论的提出,文学艺术的功能得到更充分的揭示。苏联美学家列·斯托洛维奇从“主体-客体”、“个人-社会”两大系统以及相互关系中,提出了艺术的创造-生产、反映-信息、心理、社会、教育、评价、游戏、符号等8个方面
简介:美育是教育的有机组成部分,是实现教育目的的必要途径。它存在于各科教育活动中,贯穿于整个学校教育阶段。一方面,它与其它各育相互渗透,彼此制约;另一方面,它始终是教育系统中独立的客观存在,是一种独立的教育活动,有其自身的独特功能。完善的个性包含认知品质、伦理品质和审美品质。塑造受教育者的认知品质是智育的职能,这种品质对完善的个性是必不可少的,但它不是受教育者和谐个性的全部内容。单纯追求知识,将形成畸形的个性。形成受教育者的伦理品质是德育的职能,伦理品质对塑造和谐的个性也是必要的,然而它只是个性的一个组成部分,一个只具有伦理品质而无其它品质的人同样不是和谐发展的人。他不能领会生活的意义,不能享受生活的快乐,无法实行自身作为人的价值。形成和谐个性的正确途径就是在培养受教育者的队知品质和伦理品质的同时,培养他们的审美品质。并使三个方面有机统一起来。塑造受教育者的审美品质是美育的职能,美