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  • 简介:中国上下五千年孕育了多类文化思潮,其中影响显著且沿用至今的主流文化则是孔子为代表的儒家文化和老子为代表的道家文化。其文化发展与艺术的文化发展亦是紧密相连。儒家和道家中的美德思想对艺术的发展趋势给予了精神内涵。同样的,艺术渗透,广泛性的传播也对儒家道家的思想提供了便利。其表现形式多种多样涵盖甚广。那么,关于中国儒家,道家文化与艺术之间关系的讨论对于我们更深层次理解其精髓也是很有助益的。

  • 标签: 中国儒家文化 中国道家文化 艺术
  • 简介:中国古典园林之美,有许多特征,如虚实相生、分景借景等,在中国古典园林的深层语义中有着深刻的涵义。那就是皙理的、种种观念形态的语义。其所追求的最终目的并不是把人们所能看到的景色用最好的方式和方法呈现出来,而是在于景物所表现出来的象外之象和园林介绍上的青外之意,简而言之就是“意境”。

  • 标签: 中国园林 儒家文化 中国古典园林 深层语义 虚实相生 观念形态
  • 简介:中国有着博大精深的传统文化,传统哲学中的儒家思想更是其中的瑰宝。儒学思想是中国传统文化的经典与精华,是中国人千百年来的行为准则和心理定位。中国的建筑体系自成一体,其中的传统民居更是种类繁多。文章试从中国传统儒学入手,研究其对中国传统民居的影响及体现,分析中国传统民居中映射的哲学文化。

  • 标签: 哲学 中国传统儒学 建筑 中国传统民居
  • 简介:据《韩非子》记载,战国以降,儒分为八,孔子的门徒散入列国,聚众讲学。虽然他们都称自己是在传扬孔子的思想,但这“八儒”在学理旨趣上已有了很大的不同,他们都在各自的向度上发展或改造着孔子的思想。其后出现的两汉儒学、宋明理学、清代经学等都对孔子学说作了不同程度、不同角度的发挥,在此情形下,孔子学说的真意变得日渐模糊起来。本文

  • 标签: 儒家 色彩观 “礼” 孔子 “仁” “度”
  • 简介:中国美术作品鉴赏内容中,挖掘整理中国经典美术作品背后蕴含的儒家文化的哲学思想、审美价值追求意义重大。本文具体阐述和分析这些被选入教材的优秀作品,并将这些作品所代表的优秀传统文化中儒家思想的表现和总体审美导向,按教材课程章节顺序,一一进行探究,希望为欣赏者、学习者、教师及学生提供一个先验的总体审美把握和思想引导。

  • 标签: 《美术鉴赏》 中国古代美术作品 儒家哲学思想 审美价值与精神价值追求
  • 简介:新加坡的爱美戏曲传统有助于政府塑造国家身份,将"文化"的概念与表演者的特性相关联。得到政府支持的文化活动和审美价值相互加强,相互肯定。通过这种方式,爱美者在当今社会政治环境下取得了不朽的成功。而在这个过程中,儒教也会被永远铭记。

  • 标签: 爱美戏曲传统 儒家思想 文化 新加坡
  • 简介:《道德镜鉴:中国叙述性图画与儒家意识形态》参照文学观照绘画史,不仅完整勾勒出中国古代文学与叙述性图像的关系史,而且对当前"文学与图像关系研究"提供了方法论的启发。研究表明,无论图像媒介怎样丰富、绘图技巧如何演进,作为对文学的"图说",图像基本的文学功能是图像修辞、图像阐释以及图像表彰。图像的文学功能,也就成为了文学与图像关系研究中不可或缺的一环。

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  • 简介:相较而言,汉武帝的武功韬略前人已经谈得很多了,但武帝在文学、音乐方面的贡献却没有引起人们足够的重视.其实武帝与儒家诗教、中国诗学之间有着密切的关系.

  • 标签: 儒家诗教 中国诗学 文学 汉武帝 武功 贡献
  • 简介:如何以中国管理哲学融合西方设计管理科学,指导本土设计管理,构建中国本土设计管理理论——"中国式设计管理",是设计管理界必须解决的时代课题。儒家"仁治"对解决这一大课题有重要价值:必须坚持"以仁为本"的设计管理伦理:不仅"亲亲"关爱用户,还须"仁民爱物"关爱非用户、人类,自然、万物;"修己安人"的设计管理途径:设计管理者只有"修己",加强道德修养,管好自己,方能"安人",管好部属和人们;"和为贵"的设计管理目标:通过和谐管理,创造"和谐产品",通过和谐产品"和则安人",最终实现"人我"、"人物"、"天人"、"人心"四重和谐。此即"设计仁治"。

  • 标签: “中国式设计管理” “设计仁治” “以仁为本” “修己安人” “和为贵”
  • 简介:  盛唐的书法空前繁荣.受儒、释、道三教并立的意识形态的多元取向影响,出现了颜真卿、柳公权、张旭、怀素等诸多大师.颜真卿是中国书法史上继王羲之之后唯一能与之并驾齐驱的伟大书法革新家,他以豪迈雄健取代了二王清秀俊美的书风,形成了自己独特的风格"颜体".他的楷书如正德君子立于庙堂之上,有衣冠庄重、气度肃穆之气象,有温柔敦厚、非礼勿动的行为法度,有至大至刚、凛然不可侵犯的人格尊严.颜真卿在书法上的卓越成就不仅包括楷书,他的行草更受世人推崇.其行草书与其楷书相比,成熟得更早,书风自有境界,和而不流,威而不犯.生动遒婉,有驰骋挥戈、拔剑起舞的叱咤气概.他往往融楷、隶、篆、籀于行草中,运用中锋、藏锋、转锋于线条内,取笔画的苍劲奇崛,得字形的诡异飞动,化墨色浓淡枯润,去挥发豪放雄健的英气.历来书家、书评家对他的行草书都众口一词,评价极高.北宋书论家朱长文在其《续书断》中云:"其真行绝妙,所谓如长空游丝,虫网络壁者."认为他的楷、行、草书都达到了"逾妙及神"境界.……

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  • 简介:本文在重点阐述汉代儒家音乐思想及其音乐思想特征的同时,对汉代儒家音乐思想在当代的传承进行了简要的展望。

  • 标签: 汉代 儒家 音乐思想
  • 简介:《5颗子弹……》(原名《仁枪》)是一部将刑侦、灾难、悬疑等不同类型电影相互兼容的主流影片,作者把主旋律电影的叙述主题与商业电影的观看动机进行了有机“缝合”,凸显出中国电影在经历了近20年的市场化洗礼之后,本土电影谋生图存的一种新的历史选择。然而《5颗子弹……》的真正意义并不仅仅在于它把主旋律电影类型化,而在于影片作者把一种以仁爱为核心的传统价值观注入到我们主流电影的肌体之中,把中国传统文化的历史根脉与现代的影像艺术相互融合,

  • 标签: 中国电影 文化价值观 儒家伦理 子弹 仁者 主旋律电影
  • 简介:今天我们所指的中式风格是一个强调历史延续、倡导民族性,赋予文化内涵的一种装饰风格。作为一种独特的文化载体,中式风格越来越呈现时尚化趋势,在现代室内设计中占有重要的一席之地,但其设计理念仍然在很大程度上受到中国传统文化,尤其是儒家审美观点的影响。在几千年的中国历史中,儒家思想对人们的影响颇多,在广告、服装、建筑等各个领域都有所应用。室内是重要的生活环境,设计与装修必然受到儒学观念的影响。

  • 标签: 儒家思想 中式风格 室内设计
  • 简介:本文從儒學視角討論書法與道德的關係。儒家思想提出如下主張,即首先強調藝術家(書法家)必須要經歷一定階段的技術訓練,同時更看重藝術個性養成的過程;藝術創作過程必定也是一種道德行爲,因爲創作中勢必要展現主體觀念意志乃至社會倫理關係,而不僅僅是作者純個體的自適行爲;儒家思想也關注美學與倫理關係問題,否定藝術創作中的單純自足性,強調藝術應該服務于國家社會、契合于倫理與道統。本文從書法藝術的'倫理背景'出發,討論其倫理性的表現——'適當性',即儒學思想中'禮''義'觀念在書法中的反映,以及此背景下'平衡''中庸''中和'諸觀念對書法藝術的影響;再討論'肉、筋、骨、血、脈、氣'等概念及技術行爲與道德行爲、倫理支配之間的關係;最後就'道德評判'對書法藝術的意義進行闡述。總之,書法藝術不能簡單地看作是'純粹形式'的構成,而更是書家個性的集中表現,應被看作是在廣闊社會背景下的主體行爲的發揮與拓展。

  • 标签: 倫理性 適當性 有機形態 道德批判
  • 简介:20世纪90年代后期以来,随着韩国电视剧(准确地说,是一批以“家庭伦理”为题材的电视剧)在大陆电视荧屏上形成了一个个收视热点,“中国家庭伦理剧”作为一种电视剧类型也受到了人们格外的关注,并引发了人们对其创作规律的深入思考。

  • 标签: 家庭伦理 创作规律 儒家文化 20世纪90年代后期 韩国电视剧 收视热点
  • 简介:牟宗三是20世纪新儒家当中最具原创性的学术大家,他在其《才性与玄理》一书当中谈到了阮籍和嵇康的音乐思想问题。文章以此为基础,从“牟宗三的学术思想”、“牟宗三对阮籍、嵇康音乐思想的解读”、“阮籍、嵇康音乐思想异同”等三个方面来谈牟宗三的音乐思想。牟宗三认为阮籍的思想是“儒道互补、外玄内儒、崇雅斥俗”,认为嵇康论乐主纯美,是纯道家自然之乐思想。通过分析,认为牟宗三是儒家传统音乐思想的维护者。

  • 标签: 现代新儒家 牟宗三 嵇康 阮籍 音乐观
  • 简介:儒家的忠孝道德观作为儒家思想的基础,几千年来对人们的社会生活和文化生活产生了极其重要的影响。回族的忠孝道德观源于伊斯兰教,作为伊斯兰伦理道德的内容之一,也在各个方面规范着穆斯林的行为。二者在忠孝道德观上既有差异,又有融合。文章旨在分析二者在忠孝道德观上的关系,探讨融合之后的忠孝道德观对于当今社会的影响。

  • 标签: 儒家 回族 忠孝道德观 异同 现实意义
  • 简介:孔子是一个人文理想主义者,希冀复兴周代的礼乐制度,在乱世中赋予社会稳定秩序,安定天下百姓。因此,儒家艺术精神首先重视艺术在政治上的教化(礼)、对人的感化(乐)作用,并认为艺术可以陶养心性,进而形成个体"仁"的完美人格,最终达到社会的和谐。受儒家思想影响的士大夫,修齐治平、博施济众。而历代文人雅士寄情于画,以"中和"为美,"穷变化,集大成",不偏不倚,不老不少,亦刚亦柔,亦华亦质,体现为优美的文人游观山水。

  • 标签: 儒家艺术精神 山水画 伦理化 社会稳定 理想主义者 礼乐制度
  • 简介:儒家哲学的核心理念中最为根本的是“仁”,由此建构了“中庸”方法论以及“仁以处人,有序和谐”的终极价值理念。儒家文化由“仁”的元点推展开去,以人、社会、自然的三个存在主体自身的关系以及彼此之间的关系为对象,实现仁爱、民本、和谐的世界。这正是儒家生命哲学追求达到的“天人合一”的儒家文化核心命题,也正是“天人合一”的这种核心的价值理念在很大程度上不断地纠偏着现代文明中无法逃匿的“人类中心主义”所带来的种种弊端,并为我们整个社会的发展暗示着一种和谐而健康的终极发展方向。

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