简介:传统批评认为经典文学形象是"超历史的个人",具有原型价值,而新历史主义批评家则研究经典形象及其所代表的问题在多大程度上是社会价值观和文化习俗的产物。斯蒂芬·格林布拉特进一步提出了"主体形塑"概念,指出文学形象是不同话语对人物及其文化环境的关系反复进行阐释的结果,且阐释非一次性完结,而是一个没有止境的变化过程。"黑维纳斯"是波德莱尔在《恶之花》中以其黑白混血情妇让娜·杜瓦尔为原型塑造的经典文学形象。从19世纪中期至今,这一形象在波德莱尔的作品及早期批评和传记中,在T·S·艾略特、本雅明和萨特等人的文学批评著作中,在当代英国作家安吉拉·卡特的改写小说中被不断形塑,先后经历了"致命女性"原型、波德莱尔多维度的他者和具有自主意识的女性主体等几个阶段的变化。形塑的核心是种族和性别视域下的身体。不同话语不断围绕"黑维纳斯"的身体意义进行对话、商讨和争论,塑造了一个承载着复杂历史信息的含混意象。形塑的新变化也揭示了当代话语重构边缘主体、重书庶民历史、质疑经典,瓦解真理的转向。
简介:南方女人的身体竟然那样的小巧玲珑。他的目光正在穿透南方女人的身体。那是十年前的一个初冬,北方的一座古城,她穿的是一身毛衣毛裙,把优美的身体衬托得精致、曲折。还有那张梨花一般的脸,都对
简介:雕塑家他创造过许多神圣的躯体伟人、野兽和美女。现在面对这块上好的石料他有些犹豫……太阳下山之前他照着自己的样子凿出嘴,但紧闭着生活就像石头保持着沉默的本性他不想多说什么。接着凿出圆睁的眼睛得好好看看自己,他想他凿出鼻子,为了完整凿出耳朵,但他怀疑这世界还会有什么惊人的消息月亮还没有升起天空似乎阴郁又暧昧对着这洁白的大理石身体他拿不定主意是造个男人还是女人……第二天早晨,他感到从未有过的疲惫他知道自己再难起身于是,照着每天出门的样子凿出腿,让雕像离去第一章眼睛,观看与窥视“观看先于言语。儿童先观看,后辨认,再说话。”———约翰.伯格《观看之道》有一个小女孩,名字叫花朵。花朵生下来便双目失明了,但是花朵幸运地获得了某死刑犯捐赠的一双眼睛。有一天,花朵与外公一起散步,抬头,面对蓝天白云喃喃自语:“上帝,你原谅他吗我正用他的眼睛看你!”———一则多年前的报道71从这一天开始,他们夫妻间的性生活停止了。屈指算算,他们已经相识31年,结婚26载,虽然他们的性生活多年来已经是蜻蜓点水式的一月半月进行一次,但那毕竟还算是有实质性内容地维持了夫妻之间的亲昵。虽然有点程式化,却也不乏温情;既有温情,同时却也含着互相间的迁就与应付...
简介:在你还不会说话的时候,你的爸爸妈妈就会抓着你的小手,教你认识眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵……可见,身体的每一个部位对于我们来说,是多么重要。今天,就让我们来一场神奇的身体探险吧.为什么人的肠子里会潜伏上百亿个细菌?
简介:尼采的格言不仅仅期待着我们用眼睛去阅读,而且还十分迫切地渴望着我们用耳朵去倾听。在尼采的文字面前,我们不仅应该调动理性、意识和知识,还应该打开我们的感官,应该让身体的各个部件准备就绪,随时承受尼采的高量分贝的撞击。尼采的写作,是前所未有的高声写作,是演说、喝斥、大笑;是激情、能力、节奏和措辞等多