简介:社会中种族、宗教、文化意义上的少数族群的自我认同性得不到社会应有的尊重,一个自由民主的社会自然应当认可和尊重各种文化自身的价值,在社会中受到不公正待遇的宗教、种族及文化上拥有自我认同性的族群在为自己应有的政治与社会地位
简介:汤亭亭处女作《女勇士》面世之后引起社会轰动效应,好评如潮,但大多视为非小说夸奖,汤亭亭声明她的小说不是写自家身世的非小说,而是具有普遍意义的美国小说,她强调她是美国人,美国作家。由此可见她强烈的美国身份认同。
简介:人们对电影作品的情绪反应有两种对象.我们可能会惊叹于电影的华美,欣赏其剪辑、声效和技术的使用.这种情绪是指向电影本身的,卡尔·普兰丁格(CarlPlantinga,2009)①称之为“人为情感”.第二种情感--被称为“再现性情感”--指向电影中再现的故事事件或角色。
简介:这似乎是一个很“学术”的话题,而且被学者们描述了无数次。我这里对这两个概念的使用却并非学术意义上的,而是对这两个概念进行了通俗使用上的反置。或许有必要先讲一下“邯郸学步”,这是大家熟悉得不能再熟悉的成语了,故事不必细讲,大意只是一个人到邯郸学新步法,新的没学到而自己原来的却被丢掉,最后只好爬着回来。这个成语其实隐含着身份认同与“他者”想象的话题。身份认同是西方文化研究的一个重要概念,新左派、女权主义常用,指的是个人与特定社会文化的认同.
简介:“九七”大限,标志着港人本土意识的觉醒和自我身份认同的建立。董启章的《永盛街兴衰史》以民间的历史拆解了正史的权威性,《地图集》则干脆拆解了历史本身,混淆了真实与虚构的界线。
简介:本文从文化批评的角度.通过解读郭沫若五四时期的《女神》扣抗战时期的《屈原》,透视其文化身份的嬗变,研究其对个体扣民族群体文化身份的构建,凸显其作品的新的诠释价值。
简介:戏剧艺术的群体性与仪式性特点,决定其可以在当代城市文化建设中起到重要的文化凝聚功能,并产生关于城市的"共同体"意识,增进城市的文化认同感。注目戏剧如何在当代城市化转型中发挥其构建文化认同,也就有助于理解当代"城市"共同体想象的机理。
简介:它不但没有解决认同问题,能不能解决国家认同问题,台湾问题也就真正解决了
简介:文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联,文化认同也是一种社会认同,文化的认同不应仅是对本群体、本民族文化的认同
简介:才愈渐成为现代审美文化的流行(时尚)形态,社会地位衍生审美时尚(亦即审美时尚反映社会地位)是最为悠久的模式,不仅同时占有了社会公共资源的现代世俗幸福观与审美共通感
简介:文化认同、文化和谐与社会和谐,文化认同、文化和谐与社会和谐,文化的认同、文化的和谐与社会的和谐之间有什么关联
简介:另一个则是精神科学(包括文艺学)与民族认同之间的复杂关系,认同话语与文艺学学科反思,并且对德国语文学(文艺学)的非政治的自我理解提出了批判
简介:2008年4月11日晚上六点半,由南京大学人文社会科学高级研究院院长周宪教授和驻院学者刘俊教授共同主持的沙龙“民族认同:东方历史与民族主义”,在南京大学逸夫馆九楼高研院报告厅举行。此次沙龙邀请中国社会科学院文学研究所赵稀方研究员作为特邀嘉宾和引言人,参与讨论的学者包括南京大学哲学系胡大平教授、戴晖教授,历史系陈仲丹教授,外国语学院英语系赵文书教授,社会学系成伯清教授,
简介:一系列化的演出:我从哪里来?1967年5月22日,以《沙家浜》、《红色娘子军》、《奇袭白虎团》、《红灯记》为代表的革命现代京剧,在纪念《讲话》发表25周年之际,被《人民日报》等主流媒体正式册封为“样板戏”之后,系列化的演出便一刻也没有停止,几乎伴随了“文革”全程,直至1977年5月28日。从这一现象可知,“样板戏”是“文革”时期最具主导性的艺术形态,也是最能昭示“文革”政治内在肌理的美学范型。
简介:“认同危机identitycrisis)”对于白先勇的文学创作而言自始至终都是一个十分敏感的关键词,在他那里,这一认同危机表现为两种不同的形式,正如他自己所说的,一是出国后“中国意识”的觉醒,一是少年时对旧世界的困惑和对独立人格的追求,如果说后一种认同危机使得白先勇成为一个叛逆者、一个崇尚“民胞物与的同情与怜悯”的人性论者,并接受了西方现代主义的洗礼的话,那么前一种危机又将他的目光引回“中国传统”本身,对于他的人生道路具有更加深远的意义。正是在中与西,昔与今的夹缝中才产生了白先勇式的人生和作品.
简介:流动农民的社会认同总层面得分均值为3.6,笔者将流动农民的社会认同定义为,作者对流动农民的社会认同进行了操作化定义
简介:另一个则是精神科学(包括文艺学)与民族认同之间的复杂关系,这种古典学首先是一种文学(文艺学),并且对德国语文学(文艺学)的非政治的自我理解提出了批判
简介:作为好莱坞乌托邦式叙事的典型代表,《梦想赛车》中桑提亚哥的纽卡斯尔之行是他人生成功的重要转折点,是对父亲消极态度的一种回应,也是对人生成功之路的一种激励。一、《梦想赛车》文化简评《梦想赛车》拥有来自六个国家的国际演员阵容,在国际赛联官网上的宣传造势,通过卫星电视转播F1赛事时大打广告宣传,都体现了影片的国际化传播概念。
简介:中国少数族裔文学在中国由帝制王朝国家向现代民族国家转型的过程中,融入中华民族宏大主体建构的洪流之中,并在1980年代获得族别文化主体的自觉,又于接踵而来的全球性资讯文化一体化的浪潮里产生了认同的危机。通过历时性的考察,可以发现中国少数族裔文学的认同发生了转移。作为中国文学的有效组成部分,少数族裔文学提供了多样性主体选择的可能:以差异性的表述描绘了同一性的中国,正是多元的主体建构使之成为当代中国文学生生不息的活力所在。
族群认同与个体价值
汤亭亭:想象中国、认同美国
电影中的同情与认同
身份认同与"他者"想象
董启章:认同与消解
论郭沫若身份认同及其演变
当代戏剧与城市文化认同
“中华认同”与和平统一
文化认同、文化和谐与社会和谐
审美共通感的社会认同功能
认同话语与文艺学学科反思
民族认同:东方历史与民族主义
"样板戏"的传播与文化认同
“认同危机”与白先勇的文学创作
流动农民社会认同现状探析
从文化认同的视角解读《梦想赛车》
中国少数族裔文学的认同与主体问题