简介：午后将醒未醒之际发现我站着的地方似乎是一片菜地，我在劳动中歇息。水车。水渠中水流声。似乎有意识地拖延了一小会儿，不让自己醒来，以便把这个地方看清。闻到它的意义，有如闻到芜荽与芹菜的味道。

简介：深夜的面条店面条店开在北京路和健康西路的路口，位置应该是不错的。只是这家面条店只做夜市，大概从晚上六七点开始，一直做到凌晨两三点打烊。晚上，准确地应该说是夜里，城市的万家灯火都熄灭了，只剩下路灯亮着，还有远处忽明忽暗的车灯。从大治路骑自行车，经过引河路，再到健康路、健康西路，就可以看到在一片暗黑之中火光熊熊的面条店。

简介：关于文学与地理的关系，是文学批评一个“老生常谈”的话题，可是正如魏晋时期喜好“清谈”的文人所言：“谈何容易”；据王僧虔《戒子书》所述，“谈何容易”这句话是西汉最擅长辩难的著名文人东方朔说的，可见“文学自由谈”这个“谈”是很难的。

简介：摘要长城作为世界文化遗产，存在厚重的历史价值、艺术价值和凝聚了古代劳动人民杰出的智慧，张北具有长城分布广、朝代多、价值大的特点。但随着近年来旅游业的发展，一些地方政府和开发者着眼点很容易放在收益上，会对长城及周边环境、原始风貌造成损害，同时，自然界雨雪风沙的侵蚀更加剧了长城的损毁，如果不采取保护措施，对长城及周边环境的损害就越大。

简介：<正>西双版纳是我国傣族的主要聚居区,在这块宝地上生息繁衍的傣族,勤劳、善良,自古主张善待他人、善待自然,与自然和谐相处。傣族的生态文化,就是在追求人与自然和谐发展的历程中,创造出来的宝贵的精神财富。

简介：1993年夏季的一天,我在乡下老家的菜园里,写下了这样一段话：在纸上的漂泊中,我呼唤并期望寻索一种新的地理。我提倡人的不灭,祖先永远活在土地上。认为文学实则是一种变相的考古学。我们不仅要善于从人使用过的器物中,从历史的遗迹与印痕中,从空间的迷局中给祖先和易失的人类按脉,还要善于从当代人的身上发掘我们的祖先,从而发掘人的存在的多样性,从而开启另一扇人的生存之门,进而拓展一种神性的文学新疆界,让比我们更古老的词语重新开口说话。

简介：摘要文学名句犹如璀璨群星。时常被引用来进行地理教学，来激发学生的学习兴趣，对于活跃课堂气氛，全面提高学生的综合文化素质，具有一定的借鉴意义，把地理教学与相关学科知识整合起来，赋予地理知识一定的文学色彩，将枯燥的区域地理情景化，不仅丰富教师的课堂教学艺术，而且有利于培养学生的形象思维的能力，激发他们学习的热情，

简介：内容摘要面对新课程下的地理高考和高考命题变化，谈谈自己的见解。1、突现高中地理新课程核心理念，更加侧重能力型的题目，考查学生分析、探究、解决问题的能力。2、教学过程以学生学为主，教师教为辅。3、既往地考查地理基本知识和基本技能，4、理论联系实际及前瞻性问题的探讨，更有利于考查学生的潜在能力。

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简介：<正>我是个成熟的男人。从我的一些经历来看,成熟的男人会情不自禁地为某种不可改变的伟大现实而悲哀,同时还拥有一个可以安心在枕头上做梦的家。不过,我总以为成熟的代价太大了。那天,我丢下手中的笔,独坐在自家的阳台上,正起劲地享受着难得的思维空白,一个亮光在思想的最深处冒出来。随之没来由地想:人其实永无摆脱听命他人的可能。因此人才如此珍

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简介：摘要随着课程改革课堂教学和教材中也有了全面的新教学质量日益提高教育目标也有了，全新的改正，今教育的目标是培养素质人才，也就是为社会培养一批有素质的劳动者。

简介：一个地方对一个人的成长有着潜移默化的宗教般的意义，我坚信每一个人都有着这样的一个地方。

简介：<正>昆明·城市之鹰我说的是一只真实的老鹰,一只有血有肉,目光锐利,在天空中盘旋的老鹰。但它只是在与我目光平行的高度盘旋。一段时间以来,每天下午5点钟左右,它准时从滇池方向飞来,在明波立交桥上空,在环城西路上空,在我居住的梁源

简介：1、我总在叙事之外窥视到许多东西电影承载了影像,于是可以言说的东西就实在太多了:故事、剧情、风光、建筑、服饰、美食等等,于是对于兴趣广泛的我来讲,许多时候看电影成了一种奇妙的视觉畅游。他们早早地脱离了故事剧情这样的范畴,变成了

简介：《金瓶梅词话》表面上写的是“山东省清河县”．其实作者采用的是借代的修辞手法．暗指明代的都城北京。从《金瓶梅》中涉及到的街巷、寺庙庵观和其他一些专有名称与三部北京“方志”比较来看，即可得到完全的证实．特别是《词话》的第九十回，作者明白直露地告知写的就是北京。除北京外，作品还涉及到了临清、扬州、淮安等地方，这与西门庆的原型明武宗南巡有直接的关系。

简介：多多在一家花店做插花师,经常骑着自行车路过桥东那一片花卉暖棚.只要时间允许,她就会走进一座座暖棚,因为她喜欢花.她挣的钱,几乎都用在了买花上.多多的世界里到处充满了鲜花:路上有花,家里有花,花店里更有花.多多还把远在北京的丈夫想像成一个美丽的花神.可是花神却打碎了多多花的世界.

简介：所谓生态伦理,是指与人类中心主义相对立的一种新伦理观,其基本要点是,人类只是整个自然界中的一个物种,是地球生命系统中的一个成员,它和其它物种其它生命没有本质的区别,彼此之间应该平等相处。由此出发,人类对自然的征服,对其它物种的摧残使用,就没有了伦理上的正当性,或

简介：　　在四川与甘肃交界的黄河里面,生长着一种无甲的冷水鱼,人们习惯称之为黄河鱼,由于肉细嫩鲜美,每每成为人们餐桌上的佳肴美味.本地人或抛竿垂钓、或撒网网罗,都只为能解解馋或者招待客人,而近来,随着游客的增多,大有闻香下马的阵势,我确实为黄河鱼担忧.……