简介：宗密在《都序》中对禅三宗、教三种的记叙,即使佛教中不了义教也要比儒、道二教深,个案1佛教五教说宗密在《原人论》中把所有的佛教学说划分为高低五等

简介：因此女性主义方法论不仅对于女性和性别问题有发言权,认为女性主义仅仅是与有关女性群体、女性问题和性别问题的研究相关的,女性主义方法论应该是一种研究的视角

简介：

简介：方法论是有关这些方法的理论,则有文艺现象学研究方法、文艺解释学方法、接受美学方法,现代文艺研究方法不同于传统研究方法的一个重要的特点在于

简介：词的结构和功能都只是这个,汉语中没有词但有不同类型的词概念,它也不是汉语的基本结构单位

简介：三、以词、语素为结构单位的汉语语法研究和汉语研究中的,我们可以看到汉语的语法研究一方面抛弃汉语特有的结构本位－－,来研究汉语的语法（朱德熙

简介：<正>近年来,我国文艺理论研究出现了一个新的趋势,那就是文艺研究方法论的变革日益受到人们的重视。不少文艺理论工作者锐意求新,大胆探索,运用当代自然科学的“三论”(系统论、控制论、信息论)对文艺现象作新的研究,写出了一批论文。这些文章中有用系统方法分析人物性格的,有用控制论的观点研究美的本质的,有用信息的接收和反馈研究文艺创作过程的,展现出异彩纷呈的局面。尽管这些论文因带有探索的性质,不无稚嫩之处;但它们独特的审视角度、突破传统批评模式

简介：女性文学研究方法论的探讨一直是个理论难题,个中原因十分复杂,它涉及到对西方女性主义文学批评理论的理解与认识及我们自身在"拿来"过程中的一个综合与超越的问题.这次研讨共有两个主要内容:一是对西方女性主义文学批评理论的耙梳清理;二是关于中国女性文学批评方法论的探讨.

简介：<正>鲁迅,是伫立在中国近现代文化变革转捩点上盼文化巨人。他所代表并凝视的“中华民族新文化的方向”吸引了无数后来者的视线。人们从他创造的文化结晶中,发现了非常宏富的思想与精神,情不自禁地誉之为“百科全书”,并将相应的研究树为一门重要的学科,即“鲁学”。“鲁学”的兴盛与中国人民对“新文化”的追求息息相关。然而,由于此前人们观念上的某种限制,对鲁迅身为文化巨人所具有的方法论思想,没有给予充分的重视,有人甚至完全持怀疑或

简介：面对戏剧,必然有一个观念的问题。有观点认为,定位到戏剧观,就“不仅是指舞台演出的手法,而且指对整个戏剧艺术的看法,包括编剧法在内。”(转引自《中西戏剧比较教程》)早有清人李渔将其戏剧论著《闲情偶寄》分为“词曲部”和“演习部”,便是一证。因此,关于戏剧批评,不再是单向度的,从点到点或从点到线,而是一个立体的方法论问题,既涉及到戏剧的本体观,也涉及到演艺的艺术观,既关乎到戏剧的文本、演绎效果,同样关乎到从传统沿习而

简介：《思辨录》是王元化60余年思想和学术研究的精华，是中国当代学术史上一部十分重要而特殊的著作。作为一个系列著作的最后定本，《思辨录》的形式和内容都包含了特定的方法论。这一方面体现了作者对自己作品的清晰把握和高度重视，一方面也体现了作者为读者和研究者着想的意图。《思辨录》在方法论上的创新成果理应引起学界的高度关注。

简介：清代的文学思想中，小说思想占据着极其重要的地位，然而，对这一时期乃至中国古代的小说思想进行研究时，有一些问题还需反思：首先，主要是以批评家为经、以小说批评话语为纬的研究。其次，研究更多理论关怀，而对其他形态的思想内涵关注不够。再次，常常以清代小说思想比附西方小说理论。使之沦为验证西方小说理论的个案或例子，“帮助别人呐喊而发不出自己的声音”。还有，评价清代小说思想时，一方面以今人之心度古人之腹，一方面，常常以时兴的文学理论的价值标准褒贬古代小说思想。于是，对清代小说思想的评价成了“空对空”的虚假论断。针对这些问题，本文从方法论的角度进行了探讨，并提出相应的纠正策略与具体操作方法。

简介：我们可以看到汉语的语法研究一方面抛弃汉语特有的结构本位－－,字"与汉语结构的关系,字"与语言研究方法论的关系

简介：三、以词、语素为结构单位的汉语语法研究和汉语研究中的,字"是汉语的基本结构单位,词"和汉语的基本结构单位

简介：文学与意识形态之间历来就存在着多种复杂的关系，一方面，文学与意识形态的亲和使文学史充满了文学主体对意识形态的认同、持衡或敌对的种种反映，从而使文学的发展必然与政治史、社会史乃至文化史相交融，文学史成为历史的特殊表现形式；另一……

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简介：福柯一直是史学界公认的有着边缘思想的独特人物。他以其独特的视角对疯癫、犯罪、性等边缘历史现象进行分析，找到了史学理论中历史发展的非理性、间断性和集中性，从而创立了自己的史学方法论。

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简介：摘要：改革后，教育事业随着社会发不断进步。目前，高校思想政治教育以培育适合社会发展、推动社会进步的高素质人才为主要目标，是高等教育体系重要内容。当前，高校思政教学在信息技术迅猛发展的冲击下呈现了诸多新问题，为高校思政教育发展带来了现实挑战。认清高校思政课堂存在的不足，把握时代进步带来的发展与机遇，寻找推动高校思政教学创新的方式与途径，已成为高校思政领域研究人员的重点课题。

简介：朱熹与王阳明对《大学》中'格物'思想的不同诠释,一定程度上反映了宋明儒学中'性即理'与'心即理'观念上的差别。而王阳明对朱熹的格物思想进行探究及亲历过一定生命经验后,否定朱熹'即物穷理'的格物方法论,建起从格物到格心的通渠,形成从正心到正物的心物观思想历程,其方法论意义最终回应了儒家'性善'的道德立场。