简介：拒绝“乌托邦”李大卫我不是文学圈中人。因为特殊原因，我有机会读到一些文学报刊。所谓特殊原因指的是，我也写作。偶获发表机会，可以得到编辑朋友寄送的报纸杂志，拜读其中左邻右舍的大作。我不是职业写家，没有名气，贫穷，交游也因此不够广阔。这样就可以作为普通读...

简介：列车员却若无其事　　　　我们访问瑞士时是一行三人,30万瑞士法郎就是180万元人民币,　　苏黎士到英特拉肯只有两个小时的路程

简介：何锐把这篇掷到我的办公桌上.他不由分说,我却之不恭.他没提这位作者的情况,我也没问.读后发现,在"网络文学"中,是一篇过滤得特别干净的东西,小说里有名有姓的主儿们都游荡在"乌托邦"的精神境界里,与滚滚红尘之中无处不在的人情冷暖、世态炎凉形成了巨大反差.它不仅丝毫没有"用下半身写作"的痕迹乃至意念,甚至比许多平面杂志上的东西还要"无菌化".

简介：法国大革命又从西方历史中放逐乌托邦以及乌托邦的现实证明--孔教乌托邦,我们在西方的乌托邦传统中研究中国形象,中国乌托邦在西方的意义

简介：法国大革命又从西方历史中放逐乌托邦以及乌托邦的现实证明--孔教乌托邦,我们在西方的乌托邦传统中研究中国形象,中国乌托邦在西方的意义

简介：中篇小说《肾源》以娴熟的笔调展示了人性的美与丑、善与恶、卑污与纯洁。既具现实生活的质地感，亦呈现出荒诞、扭曲和变形的艺术特色。小说叙事干净利索，情节跌宕起伏．本质上是一曲人性尊严和人性美的礼赞。作家通过对理性和良知的拷问，执著呼唤人间正义，弘扬美好人性．形象化地揭示出“人间自有真情在”的主旨．

简介：许多年前，“树宫锐鼹”一直是我内心歆羡的对象，尤其在午后日光浴时间，我被迫站在自家门口，和这片鼹鼠居住地的肥肥的家伙们站在一起的时候。我们必须保持统一整齐的姿势，前肢举在胸前，仰着脑袋瓜，挺着滚圆的肚子，嘴里还要不时发出“叽叽叽”的欢迎声。据说这一来是为了表达对人类特地拨给我们这块居住地的感谢，希望博得参观者们的好感：

简介：在那个时期,世上还没有一位胆大的统计学家或者地理学家．能对分布在地球表面上的岛屿数目提供一个精确的数字。哪怕说有好几千个也不过分，在这众多的岛屿中，

简介：最近读晚清史,觉丁宝桢让人敬佩。慈禧太后身边的第一红人和心腹安德海,借同治大婚采办龙衣之名率一干人下江南。一路狐假虎威,大肆索贿,弄得地方鸡犬不宁。船到山东,巡抚丁宝桢命人抓住了安德海,以祖制"太监不准出京"的罪名,先斩后奏将小安子及随行者全部杀了。殊不知"辛酉政变"中,安太监为慈禧除掉肃顺可是立下了大功,丁省长打狗不看主家,敢在太岁头上动土,至今读来仍让人心里热乎乎的。

简介：马枋的长篇小说《生为女人》与其说是一部女性主义的作品,不如说是一部反省今日中国现代性的作品。在以往的历史叙事中,“现代”就是一个不战自胜的神话,谁对它提出质疑,谁就要遭致灭顶之灾,谁就是阻挡历史步伐的遗老或遗少。但时至今日我们都会发现,“现代”的承诺在兑现了“福音”的同时,也兑现了我们不曾预料的“魔”。如歌、冬子、晚晴们的遭遇和性格的变异,并不是性别歧视导致的,起码不是全部。“现代”的观念不止为男性欲望的释放提供了条件,同时也膨胀了女性跃跃欲试、背离传统“寻欢作乐”的勃勃野心。马枋所虚构的人物只是限定在了她所熟悉并有能力把握的范畴之内,而所要讲述的话语却未必是与女性相关。这部《生为女人》,让女性小说重新回到了人物和故事,这是小说最基本的要素。当形式的意识形态终结之后,小说“回归”人物和故事的倾向已经成为值得注意的潮流。事实上,这一倾向不仅没有妨碍作家的想象力和创造力,而是为作家提供了充分施展感觉和才能的空间。三个不同女人不同的痛苦经历,使她们异想天开地试图合为一体,共同与异性的围追、占有搏斗。并未终结的现代乌托邦@孟繁华

简介：谈论劳动早已不合时尚,尤其是在生产力、财富、利润等等关切之外来谈论劳动。这是一个消费世界,谈论消费似乎要合适得多。我知道这是极其奢侈的想法,当代社会思想领域

简介：任何革命冲动的背后，都有着“乌托邦”梦幻的追寻。这乌托邦，它联系着一个美妙的世界，这个世界清晰可见，但却总是稍微有些延迟。归根结底，它是没能实现的，或即使实现，在现实中也变形走样了。要知道，所谓“一种理想的国家，居民生活在看起来完美无缺的环境”，正是《简明不列颠百科全书》对乌托邦的解释，而“理想”和“完美”，

简介：一我们所熟悉的赫·乔·威尔斯,如帕特里克·帕林德所颂扬的“科幻传奇进化到现代科幻小说中的枢纽性人物”,是摹状星际战争、时间旅行的好手。他从创作的魔盒中源源不断地掏出地底人、月球人等形象,几乎已经左右了我们对异域生物的最初幻想。然而布莱恩·奥尔迪斯却俏皮地说道,当我们习惯这么一个威尔斯之后,另一个威尔斯马上就会跳出来。

简介：当今的时代是一个乌托邦精神已经死亡的时代,先锋作家笔下呈现的乌托邦都是否定性的事物、空洞的精神幻影,我们可以将它用来分析先锋小说中乌托邦的两种表现形态

简介：晚清时期的“乌托邦想象”，呈现于天马行空的科幻小说，也呈现于如《新法螺先生传》那样的宇宙遨游，甚至呈现于如《女娲石》那样聚集了女科学家和女革命家的“女性乌托邦”，但其基本格调依旧充满了“感时忧国”的民族国家情结，并没有真正拥抱人类情怀和共同价值。

简介：戏曲舞台灯光的地位与作用．随着科技的发展，越来越重要，简直到了没有灯光便没有戏剧的地步。在舞台演出中，我们经常会看到这样的场面，演员在上场时只是穿着白色的衣裙。一束红光投射，衣裙上的红光鲜艳夺目；继而绿光，演员的衣裙又青翠欲滴。更有舞台整体色调的转换。蓝色的夜晚，粉色的晨曦，橙色的傍晚。这些舞台光色的变化，所有灯光操作人员都能驾轻就熟。道理很简单，投射什么光色就能反射什么色彩，似乎是必然的结果。若问。演员身穿白色衣裙在红光下是红色．若穿绿色衣裙在红光下是什么效果呢？大概很多灯光设计人员就很难全面作答了。所以。色彩学知识，尤其是光反射理论，不光对舞美设计人员十分重要，对灯光设计和灯光操作人员搞好艺术创作，同样是必不可少的基础理论之一。

简介：1．我与我的小说之间，有一条宽大的、波涛汹涌的河，我一个人孤零零地站在河的这一边，而另外一边，是几百万被我排列组合过的汉字，如一排静默而密集的树林。写了十几年，偶尔也会想到，大河这一边的我，与大河那一边的树林，之间的连接点是什么？直接或曲折的关系是什么？

简介：《乌托邦与反乌托邦：对峙与嬗变》是董晓的新著，副标题是“苏联文学发展历程论”。所谓苏联文学，一般以1917年“十月革命”为起点，以1991年苏联解体为结束，总共七十来年。董晓在这部专著中，全面系统地梳理和论述了七十年间苏联文学中闪光的一面。

简介：<正>十岁的时候开始看小说,看的第一部小说就是《红楼梦》,只因为家里的那部书中有红楼人物的绣像。跳着蹦着看过去,只记得林黛玉爱哭,凤姐狠毒,宝钗蛮烦人的,再就是记住了几句如"杏帘招客饮,在望有山庄"之类的诗句。真正被小说震撼是十一岁。那是《人民文学》上的一部中篇,名字至今记得——《爱情》。那是描写一位志愿军男医生和一位女同学之间的爱情故

简介：一《红楼梦》作为一部中国的经典小说,真正称得上是“说不尽的《红楼梦》”。它留下的诸多空间,让后人在阅读研究时常读常新,总是能品出其中新鲜的味道。一般说来,中国古典小说与后现代的写作方式没有太多的联系,尤其《红楼梦》这样的以梦作为书名标题的小说常常表现为古典小说的方式。