简介：

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简介：“过年”是中华民族的传统习俗。在民间,各地风俗各异。我从小生活在凌云县农村,对“过年”习俗记忆犹新。

简介：住在鸭绿江畔的辽宁省宽甸满族自治县的满族人,对冰有着浓厚的感情。满族人喜欢冰,是把它作为冰清玉洁的象征。丰富多彩的冰上运动,已成为满族的一种习俗传承下来,逐步形成带有体育运动和娱乐性质的活动。

简介：本文主要以藏族水神信仰文化为论述对象。藏族的水神崇拜习俗由来已久,作为藏族信仰文化的重要组成部分,至今仍在藏族人的社会生活中扮演着重要的角色。本文从多种视角着手,全面系统地论述藏族水神崇拜文化。从世界各民族民间信仰文化的发展历史看,水神信仰是一种十分普遍的文化现象,不仅在各民族的信仰体系中占据着重要的地位,而且有极为深刻的象征意义。藏族的水神的崇拜和信仰习俗由来已久,作为藏族自然崇拜的主要形式之一,是构成藏族原始信

简介：摘要腾冲一个美丽而独特的地方，犹如一颗璀璨夺目的明珠，它有着悠久的历史和丰富的文化底蕴，由二十多个民族共同构成。傣族在腾冲民族中扮演着颇为重要的角色，有着生生不息的生命力，并由此形成了独有的傣家文化。腾冲傣族的生活习俗在文化的变迁中融合了汉民族文化，表现出一种兼容并蓄的走向，其生活方式也渗透和影响到当地各族人民。

简介：白族自古以来是一个定居的农耕民族，长期的定居生活，使白族对居住和家居生活有着很高的追求。一、白族民居的特色民居住宅是人们的安身立命之所，因而白族对住宅有着严格要求。白族民居十分注重屋址的选择，一般要选择在光线充足，靠山面水的地方建造房屋，民间有语：“正房要有靠山，才坐得起人家”，房屋的主轴线的后端应对凸起的山峰，这样才能保佑人丁兴旺。

简介：　　满族有敬犬之俗.不准杀狗,不吃狗肉,不戴狗皮帽子、套袖,不铺狗皮褥子.烧香祭祖期间,汉族等其他人穿戴与狗皮毛有关的都不准进入祭祀场地,就是平时去满族人家办事串门,进院先将狗皮帽子套袖等放在屋外窗台上,才能进屋.……

简介：纳西民间有这样两句俗语：“纳西美本迪”、“纳西美本若”,意思是“纳西祭天大”、“纳西人是祭天的子民”.祭天,是纳西族传统的重要习俗,也是东巴文化传承的主要方式.纳西子民认为自己与天、地有着特殊的血缘关系,视天为父、地为母.天地既是自然万物得以存在、生息的根本前提,又是人类生存发展、繁衍兴盛的根本保证.

简介：常言道"十里不同俗",旧时苏城郊乡四野的农家语音迥异,习俗各不相同,尤以斜塘乡村颇多特异之处。经多方访问斜塘耄耋老人,按照阴历月份逐月条记如下。一月;1、盐金花菜、黄连头。相传黄连树之嫩芽可吃,斜塘农人于每年的三、四月里摘其嫩头而腌以甘草汁,谓小儿食后可以解内热。新鲜的金花菜不易保存,冬天,斜塘农民将田里卖不完的鲜金花菜加入调料,塞到小口甏里,塞严实后,用纸扎

简介：摘要丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体。民间传统丧葬习俗则是指民间如何办理丧事和埋葬死者，包括举办丧事，让死者有归宿，生者有悼念等相关事宜的仪式。大理剑川的白族丧葬仪式，事无巨细，颇多讲究，含义颇深，因而剑川白族的民间传统丧葬习俗极具民族特色，是中国少数民族丧葬文化的一个重要组成部分。

简介：中国客家人有句俗语：“打墙盖屋娶媳妇，从小到大一辈子。”盖房子和娶媳妇被认为是人生中最重大的两件事。盖一座房子，需要大量钱财和精力，或是安静舒适的环境，或是恢宏大气的建筑格局．人生难得的幸福与“房子”有莫大关系，因此大多数人都不惜余力去办好这件大事。

简介：（四）上梁上梁通常与立木竖屋同天进行，屋架排好立起之后就可进行上梁仪式．但是由于风水择吉或其他不可抗原因，上梁与立木竖屋也可不在同天进行。正梁在一户房舍中并不具备实际功用，却是中国传统民居中最具符号和象征意义的存在，因此上梁仪式成为传统民居建房过程中最为重要的代表性仪式。房屋主人在这一天宴请亲朋相邻，一方面是正梁安好后。

简介：《红楼梦》中有十多次丧礼活动，重点描写的有三次：秦可卿、贾敬和贾母的丧礼，其中秦可卿的丧礼规模最大、规格最高，贾敬的丧礼次之，贾母的丧礼最差。《红楼梦》的丧葬习俗以汉族习俗为主，其他民族习俗为辅，带有民族融合的色彩。《红楼梦》中的丧礼还是重要的交际活动，使主要人物的活动范围从家庭扩展到社会，为人物的活动提供了典型的环境，反映了封建宗法制的没落和世态人情的淡薄，带有明显的讽刺色彩。

简介：每个国家和民族都有自己独特的婚礼习俗。俄罗斯人的婚俗也有自己的特点，这些特点与俄罗斯的风土人情息息相关。作为民俗文化不可缺少的一部分，俄罗斯的婚礼习俗向我们展示了这个国家丰富多彩的民族风情。而且，这种展示是动态的，并不是一成不变的，因为在社会和政治体制变革的影响下，俄罗斯的婚俗也发生了一些变化，只是它的核心部分即基本的礼仪没有改变。

简介：素有“高原明珠”之称的洱海，是大理古代文明的摇篮，也是大理白族人民赖以繁衍生息的“母亲湖”。千百年来，一方面洱海就像一位美丽慈祥的母亲．用它源源不绝的乳汁，哺育了一代又一代居住在周边的白族先民，让他们世世代代风调雨顺．丰衣足食。另一方面，居住在洱海周边的白族先民又以他们的勤劳和智慧．创造了许多丰富多彩的文化活动．来表达他们对洱海母亲淳朴的感恩之情和对美好生活的无限期盼。而在众多的文化活动中，最引人注目的当数有上千年历史的祭海、耍海活动了。

简介：摘要彝族是个崇羊的民族，羊在彝族社会生活中占有重要地位，在彝族人民心目中，羊是美好、善良、吉祥、财富、公正的象征，民间的许多风俗习惯都渗透着羊文化。

简介：北镇满族的祭祀活动种类、方式十分复杂,贫富有别、地区有别、家族有别、新满族与旧满族有别、八旗满族与八旗汉军也有区别。满族人祭祀中最重祭祖,视祖先为神,几乎每家都在西墙设祖先牌位,放置祖先匣,匣中所藏之物各家不同,或放家谱书,或放祖先画像。而将祖先画像保存三百余年,并制在镜框中,至今逢年仍举行重大拜影祭祖仪式的,当属北镇市正安镇四方台村的佟荣厚一家。

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简介：摘要福建武夷山澄浒村流传着一个每年中秋节之夜烧宝塔的传统习俗。烧宝塔所用的煤油、白酒和柴禾由村童在四邻或“偷”或“讨”。这些有趣的习俗，随着火苗蔓延，窜过塔顶，映红了天空，映红了田野，也映红了生活。