简介：黄刚今天是星期四,这是我醒来时想到的第一句话。我在午睡前就晓得今天是星期四。女儿玲玲出门时嘀咕了句:又是星期四,我最讨厌星期四了。玲玲讨厌星期四,是因为星期四的下午有两节她不喜欢的作文课。玲玲读高三,尽管已放寒假了,但每天要补课。玲玲的作文常常写得猫屁不通,且错别

简介：一在五四开放大潮中,被誉为“现代戏剧之父”的挪威伟大剧作家易卜生,颇得《新青年》杂志的殊遇。早在1918年6月出版的《新青年》第四卷六期上,便有“易卜生专号”。第六卷二期(1919.2)又刊有震瀛(即袁振英)翻译美

简介：拿到这套《新青年文丛》,首先想起的是我的导师王瑶先生逝世之前为纪念“五四”七十周年写的《“五四”精神漫笔》。文章强调“现在我们规定‘五四’为青年节,特别重视青年的创造性和历史使命,这确实是‘五四’精神的一项重要内容”,“事实上新文化运动和文学

简介：摘要中国与欧美、传统与现代的关系是“五四”带给我们众多命题中绕不开的一环，如果说前者侧重的是文化民族区域性差异，后者侧重的则是文化时间性差异，在“五四”先驱们以《新青年》为阵地热烈甚至偏激地重建中国人与一切事物的想象性关系时，这些名词屡见报端。他们是冲动的，拿来即用，有时候甚至是矛盾模糊的，这也使我们当下一些学者在评述此段历史时存在模糊性的说法。但有一点可以肯定，“五四”人反传统是为了中国文化现代化，而非西方化，宣扬西方是手段不是目的，这场以实现中国文化现代化为目的的运动充满着“中国方法”。文本试图从《新青年》杂志入手，谈一下以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表的“五四”人在打破一切,构建中国新的意识形态时，充满着怎样的“中国思维模式”。

简介：2007年我出版了《北大教授与〈新青年〉——新文化运动路线图》,2008年又出版了《北大教授——政学两界人和事》,这两本书中所贯穿的基本思路,就是重新还原《新青年》同人的分道扬镳和新文化运动的路径选择。

简介：《新青年》在传播现代思想、倡导青年文化过程中，发表了大量的外国译诗。这些诗歌的译者大都又是新诗的探索者，他们一边翻译，一边思考中国新诗问题，不断更新旧的诗歌观念。探寻新的表达方式。那些白话译诗相当程度地传达了原语诗歌的情感意蕴，保留了原语诗歌的审美特征，赋予五四前后诗歌读者以新的阅读感受，为早期新诗作者提供了别样的参照对象，加速了早期新诗的生成过程。

简介：文学革命初期，胡适、陈独秀的“文学革命”主张提出后，得到钱玄同、刘半农等人的响应，“但文学革命的主张，在思想禁锢的‘无声的中国’一时还没有引起广泛的社会反响，发难者们甚至有点寂寞。”于是，钱玄同化名“王敬轩”给《新青年》写信，模仿旧文人口吻，将他们反对新文学与白话文的种种观点、言论罗列出来。然后由刘半农写复信，

简介：一、救亡与启蒙的断裂？——由胡适引发的问题众所周知,1980年代在甚嚣尘上的＂启蒙热＂之下,首先被思想界重估和再书写的,就是＂五四新文化＂。最为有力的解释框架,就是李泽厚的＂救亡与启蒙双重变奏＂说。按他的说法：＂五四运动包含两个性质不相同的运动,一个是新文化运动,一个是学生爱国反帝运动。＂这种解释,不啻把新文化运动和五四运动做了断裂。前者侧重于启蒙,后者侧重于救亡,而整段新民主主义革命史，就是救亡的迫切要求不断陵夷、压制启蒙主张的历史。既然今日救亡和革命不再迫切，重启被压抑的启蒙，岂非时不我待？就像李泽厚所说的：

简介：作为一场影响深远的文学运动,＂五四＂文学革命是从《新青年》上围绕白话文学的讨论开始的。对于文学革命发生的过程,学术界已有大量论述,然而,由于现有的研究往往是从一个已经被常识化的＂文学＂观念出发,有关文学革命的一些基本的前提性的问题仍未得到充分的厘清,例如,最初在《新青年》上参与白话文学讨论的胡适、陈独秀、钱玄同、刘半农等人,他们在介入讨论时的＂文学＂观念是什么？相互之间有无分歧？为什么关于＂文学＂的讨论,是在《新青年》这样一个思想评论性的杂志上展开的，这场讨论又何以发展为一场意义重大的文学运动？对这些问题的重新检视和思考，要求我们把“文学”观念尽可能地陌生化和历史化，去探讨清末至民国初年“文学”观念的变迁以及这种变迁所依赖的历史语境。

简介：＂五四＂新文化的传统与反传统,是一个沉重的话题,为什么今天还要提出来并加以讨论呢？因为自晚清以来,到＂五四＂《新青年》直至1980年代,都曾有过＂传统与反传统＂的讨论,并成为了一种话语方式。在《新青年》创办100周年之际,重提这个问题,应以历史态度和辩证眼光,厘清＂五四＂新文化的传统与反传统问题。1990年代以来,当代社会、政治和学术领域出现了呼唤传统文明的文化潮流,＂重建传统＂、＂新国学＂、＂新儒学＂成为显学，重释先秦子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明代心学和乾嘉小学的价值意义，意在从传统伦理，从风、雅、颂、赋、比、兴的诗性智慧里，重新发现传统的价值，这本来是无可厚非的事情，但在回归传统时，却将古代传统的失传栽赃到“五四”头上，否定“五四”传统的革命性意义，将新文化虚无化和妖魔化。

简介：摘要本文阐述了新形势下煤炭企业青年职工面临的机遇和挑战，以及做好青年职工思想政治工作的重要性与必要性，指出要创新思维，把青年职工思想政治工作纳入到企业中心工作和解决青工需求实际问题中，拓展思路，实现青工个人价值和社会价值的双赢。

简介：　　踏入大学校门的那一刻起,我就被这里幽静的环境征服了:修长的小路,凝滞的碧水和那华科的明珠--青年园.　　站在青年园斑驳的石门前向里望去,满眼是蔽日的大树,那粗壮的树干和苍郁繁茂的叶子昭示着它们的成熟与伟岸.这是见证了华科成长的抚着胡须的老人.　　……

简介：习近平同志指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”这个梦想，凝聚了几代中国人的夙愿，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是每一个中国人的共同期盼。改革开放以来，我们党总结历史经验，经过艰辛探索，终于找到了一条实现中华民族伟大复兴的正确道路——中国特色社会主义。实现中国梦，必须走中国特色社会主义道路，以中国特色社会主义理论体系为指导，坚持中国特色社会主义制度，要坚定这样的道路自信、理论自信、制度自信。

简介：可以有许多的指标去衡量二十世纪八十年代这个所谓的先锋的文艺时代。我说是先锋的＂文艺＂时代,不只是先锋的＂文学＂时代,更不是先锋的＂小说＂时代。因为,在这我的观察中,先锋小说在整个八十年代先锋文学和艺术中所占的份额其实是很微小的。或者换句话说,先锋小说在先锋的八十年代不是单独的命运,先锋小说只是八十年代先锋文艺的一支微弱的小分队而已,它的前卫性和反叛反抗性并不是最剧烈的,

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简介：某三流院校校长一天途经学校后门时，惊闻身后传来一句铿锵有力的话：“我要考牛津!”

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简介：他们生活在人群中,就像鸭子呆呆地浮在水面,没有人能看到水下双蹼的躁动。——题记第一章钟一锤与史小范1我本可以杀死他,但我放弃了。如果他是我的仇人,我放过他,这说明我心善。可惜,他是我的朋友,放弃只能说明我懦弱,没有别的。苏一堇曾是我的女友,最后却成了他的妻子。如果我杀了他,晚间新闻大概会将这事轻描淡写地播报成一桩情杀。狗血的该死的情杀。其实这事跟苏一堇没半点关系。况且,苏一堇也没打算嫁给我们之中的哪位,只是天意弄人,嫁了他而已。

简介：我在台湾主持一个广播节目，叫做“文学居酒屋”。每周五晚上，都会邀请年轻的创作者来上节目，谈谈各自的文学梦想与实现。这些创作者里，有些已经出了不少书，有些则兴奋地期待即将出版第一本书。访问时，