简介：东风昨夜过秦淮，西子羞开越女腮。莫道江南多丽色，此花本自北方来。

简介：一十二岁之前,我是快乐的。我有一个叫起来非常难听的名字:老疙瘩。我不知道爹娘怎么给我起了这样一个怪怪的名字,不过,当娘告诉我有了这个名字连阎王爷也抓不到我时,我就慢慢喜欢上了这个名字了。嘿嘿,阎王爷的生死簿上都没我,我可以长命百岁了!关东的深冬,水瘦山寒,白雪皑皑,正是日出时分,太阳暖暖的,将雪野映照成了五色耀眼的光带,暖融融地照在大辽河边的雪地上,远远看去,像一幅巨大漂亮的水墨丹青。别看我是下人的孩子,可我最爱的就是

简介：<正>《贾府书声》全书共三节,十三万字。第一节是论清初蒙学的理论与实践和贾氏家塾中的师友之道;第二节为“明明德外无书”;论《红楼梦》中的儒学道统”;第三节就儒学与其对立的矛盾关系考察贾宝玉的异端思想。作者从孔孟儒学、程朱理学的角度分析、考察《红楼梦》的思想倾向,分析产生贾宝玉等典型的社会背景,进而阐述了贾宝玉这个典型形象的思想意义和社会价值。书中比较细致地论述了贾宝玉的“异端思想”主要归结为

简介：地理意义上的西府,我听到的说法有好几种,但我相信的只有一种,那就是现在宝鸡市辖地区,以及甘肃的天水、平凉一带。当然,我的相信是有理由的,那便是渗透在其中的文化元素,莫不具备千丝万缕的联系。

简介：黄河从北而来向南流去,东西两个村庄隔河相望,东岸这边叫冯家川,西岸那边名白云乡。河这边,村大人多,有一大片枣园;河那边村小人少,村子同样掩映在枣林里。不同的是这边的村庄依偎在东山脚下,发阴;那边的村庄背靠西山,向阳。每天,太阳从这边的山头升起,却最先照到河那边的山崖上。这边的人们还在凌晨的酣梦中,那边已是红日高照,热色融融。没有时钟的年代,这边人

简介：不知何故,每当我吟咏杜荀鹤诗"君到姑苏见,人家尽枕河"时,不由自主就觉得这是在说我家门前的山塘河。山塘河东起山塘桥口,西达虎丘山麓,是姑苏一条名胜之河。站在新民桥头环顾,向西是星桥,向东便是通关桥、山塘桥,再走几十步就是渡僧桥,前后跑跑十来分钟,又到一座五顶桥,真是"水港小桥多"呵。以前,我们步行

简介：小说《红楼梦》描写了一个封建大家族由盛而衰逐步走向没落的悲剧故事，其中写到了贾府的繁华也写到了贾府的衰败；写到了人与人之间的亲情也写到了人与人之间的勾心斗角；写到了纯洁的爱情也写到了纨绔子弟的淫乱；写到了达官贵人们的巧取豪夺也写到了下人们的忘恩负义。小说的批判锋芒直指封建制度，是明确的也是犀利的。但是，作为钟鸣鼎食之家的贾府，它也并不完全是一个罪恶的渊薮。

简介：

简介：每天,懋源往来于六府塔与魁星阁之间.我们租住的学区房在六府塔近旁,隔一条马路,一堵矮墙.六府塔,始建于隋代,密檐式结构塔,八角形状,13层,30多米高,青砖砌就,巍峨高耸,为古时潞州境内最高建筑.沿盘转塔梯登顶,可观得古潞州城全景,俯览城内六座豪门府第,故得名六府塔.我们租住的小屋,70多平方米,二楼,伫立窗前可清晰看到塔基上的浮雕,风中可听到塔铃声声.魁星阁在儿子的校园内,原为孔庙的一部分,始建于唐开元年间,两层的楼宇华美庄重,彩绘如新,内供有魁星神,是长治一中的标志性建筑.魁星阁临近校门,树木掩映,站在马路或天桥上可以看到它不同部位的身姿.每年临近高考,许多家长来此焚香祈福,不仅长治一中,其他学校,长治二中、太行中学、五中、六中……好些学校的家长前赴后继,纷纷而来.无法进入学校,无法近距离企求魁星,隔着铁制的镂空花墙,朝着校方紧锁的阁门,在静夜里跪拜.校园里树木繁盛,枝丫越墙探出来,如魁星隐约的暗示,红布条挂满树枝,宛若一树红花.白天,陪读的家长从魁星阁下走过,校园里静悄悄的,孩子们在上课,不由猜度今年的高考魁星会是哪个孩子呢?所属哪所学校?哪户人家呢?

简介：与历史学探求起源问题的方法相比,社会学以文化事象构成基本要素的最晚具备为起源更有可行性。炎帝神农氏和西府社火同处宝鸡地区,前者发明了农业,后者产生于农业。所以从炎帝开创农业入手分析西府社火民俗的起源是正确思路。文章从炎帝与社神、炎帝与火神、炎帝与蜡祭傩舞三个方面来探讨社神、火神、歌舞等文化要素如何产生、融合形成社火民俗,从而得出西府社火起源于炎帝时代的结论。社火民俗文化的起源问题可用历史学和社会学的两种方法去追寻。历史学认为,社火民俗在某时某地最早出现是其起源;社会学看来社火民俗最晚在什么时间具备了它存在的基本要素就是起源。事实上,按照历史学的观点研究社火起源只是研究者的一厢情愿而已,谁也不敢确定某年、某月、某日就是社火民俗产生的最早时间。但是,以探求事物产生条件为思路的社会学方法会使该问题的研究更具可行性。中华人文始祖炎帝发祥于西府,并且在此创造了辉煌的农业文明,又因社火民俗文化在西府积淀非常深厚而被誉为社火之乡。从社火民俗的内涵及其表现形式来看,社火的产生至少与社神、火神、歌舞这三个文化因素有关。也就是这三个文化因素的不期而遇才形成了社火民俗。众所周知,炎帝神农氏因为教民开土种田、用火开荒、熟食烧陶以及开...

简介：傍晚时分，一束贼亮阳光突然从长蛇岭山顶的树梢上破云而出，斜斜地投射在暮春的北城大码头上，在河口处闪烁成一片耀眼的金光。龙尚文的眼睛被刺痛了，溢出两粒泪花。他赶紧用左手在脑门上搭起凉棚，使劲地眨巴一双老眼往西看去。只见长蛇岭上空的天际上乌云翻腾，云象奇形怪状，从云中射出的强光像一把利剑，刺向北城的一隅，指向码头，点在右江与澄碧河交汇处的鹅潭上。

简介：雁雁雁,摆个人字我来看,今年看不了,明年再来看。——鄱阳湖歌谣一一九四五年除夕那天,中午太阳还红嘟嘟的,看不出天气有什么变化,只是到了傍晚,西边涌动着大块大块的云层,在霞光的反照下,红得有些呛眼。三伢记不清自己是第几次走出大门朝西梓桥张望。西梓桥的西边是早已干枯的鄱阳湖芜滩,再往西就是庐山五老峰,太阳已沉到山那边去了,男人的影子还没有出现在西梓桥上。好几年了,年年她都没有这样张望过,

简介：早年间,保德人管游泳不叫游泳,叫耍水。但耍水又仅限于小河里和水库里,下黄河不叫耍水,叫凫河。黄河的水,是不敢耍的。半个世纪前,黄河浩荡澎湃,河上船只往来,热闹得很。每到夏天,河里凫着很多人,撑船的河

简介：名侦探哈莱金和其他游客在穿越广袤的西部的旅途中，遇到一条混浊肮脏的河沟。向导说，人们都叫它“死人河”。

简介：第一章刚过清明,就开始跑冰排了。疾风从西伯利亚浩浩荡荡咆哮而来,扑在横贯八百里冻土的嫩江上,喷云吐雾,挟雷带闪,势不可挡——这是开江的风啊!在持续几天的强烈而又带有一股暖意的狂飚袭击下,巨大的冰排终于无法保持沉默

简介：宽阔的河面,空无一船,亦无一人,洪水残留的垃圾,像一场噩梦后的口水,一只蝴蝶,两只蝴蝶,无数只蝴蝶在奔跑,逆流的河水,向上向上。

简介：一半夜十一点,李闯给我打来电话,那边声音很吵,成分复杂,有说话声、碰杯的声音,还有隐约的歌声,彼此相距遥远,混成一片空荡的背景,他大概尚未意识到电话已经接通,还在与别人交谈,语气惊叹,但具体在讲什么却听不清,其间又夹着许多刻直的笑声。我接起来后,也没有说话,待到那边声音稍微降低些,我听见李闯在喊,喂,喂,操,喂。

简介：素枳奶奶去世前，吴家园有十几个人在同一个夜里做了同一个梦。在梦里，素枳奶奶向他们告别，说她要到很远的地方去，再也不回来了。这件事离奇。如果单单一个人做了这样的梦，那可以说是巧合，这么多人不约而同地做了同样的梦，那只能是一种昭示了。昭示着什么呢？答案显而易见：

简介：这是鄱阳湖平原上，一个依山傍水的小村庄。村后的山，是无名的小山；村前的河，叫做香水河。清晨的风，带着水草的微香从河汊里吹来，吹响了鸟儿的歌声。早起的人家吱扭几声，开了门，一群鸡呼啦啦冲出来，扑腾着，追逐着。

简介：一马振吉的窑,盖在全村最中央的最高处。一色石块砌成的九眼窑洞列成一排,齐刷刷的像一个班的大兵在集合;院子的围墙修得有些日怪,左边高两米多,右边不足一米,因为墙外的那条小道已经比院子低下去两米多。这不足一米的围墙不挡视野,马振吉站在院子里可以鸟瞰全村,谁家院子里的事都在他眼皮底下,看得清清楚楚。马振吉是马家河的首户,有五十多亩地,两个果园,有骡子有马,还养着一群羊和半群猪。先前他是富农,雇用着长短工;三五年红军到延安,进行了土地改革,没收了他的田产,给他定了个中农。中农就不富了,可