简介：三十年前到汶川读书是我第一次坐车的长途之旅了。九毛钱便搭上一台老得不能再老的柴油方头车,柴油机发出巨大的声响如同老爷车一样在碎石路上颠簸。那是一个深秋飘着连绵细雨的晚上,司机严格按车站规定的程序到了威师校门口也不能下车,必须进站,尽管校门口有许多热情的同学在迎接新生,我还是被拉到一江一河交汇处的渡口。探照灯把整个岷江

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简介：上个世纪七十年代,泥沟发生了一场恋爱。恋爱影响之广,只有一个人知道;恋爱影响之深,二十多年过去,那个人还刻骨铭心。看官应该知道,这是一场单恋,单恋确实很苦,一般难有结果。主角是个男性,他才刚上初中。一到星期三他就害怕,害怕星期天到来。星期日的黄

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简介：藏族是我国人口数量较少的少数民族之一,主要聚居在西藏自治区,以及云南省、四川省、青海省、甘肃省等地区,拥有悠久的历史和风格独特的传统文化。藏族因其特殊的自然环境和地理位置,在生产生活、文化艺术、宗教信仰方面有很多与其他民族不同的风俗习惯和文化艺术特点。'非纸'剪纸在藏族,就民间美术而言,种类繁多、琳琅满目,有风马旗、玛尼石刻、木板雕刻、糌粑画、酥油花、格地恬、堆绣、门帘、

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简介：新疆木垒县有一个地方,当地人世世代代都叫它咬牙沟.老辈人说,过咬牙沟是要咬着牙的.其实,咬牙沟不远,也非荒僻不毛之地.向西出木垒镇,过已干涸多年的木垒河古河道,然后爬上一道慢坡,有条梁沟便呈现在面前,这条沟就叫咬牙沟.之所以叫咬牙沟想必是因其荒寂,人迹少,且早年又有土匪出没.路过这里,需咬着牙,鼓足勇气,才能走出这片令人森然的地方吧.

简介：我们家常说到后沟。沟,本来就山野,后面的沟,就更偏远了。听名字就是一个不起眼的小地方。"伽西训峪阔子头,石山后沟百梨头",都是榆次东山上的几个小村村。城里人爱说,你是从山里捉来的?比喻什么也没见过,少见多怪。如果你是后沟里的,那就更山

简介：<正>又是一个秋天,一阵微风吹过,颤动的树叶轻飘飘落于大地,不知这落叶之旅,究竟是欢笑的歌声,还是离别的眼泪,正在消失的事物,让人无法挽留。只有草木在枯衰中显出那异样的宁静和安详,一丝丝在身边缠绕,使人突然感到深邃的天地之间

简介：在很多人的传统视野里,丝绸之路是一条连接长安城和古罗马之间的旱河,其主流航向便是离开关中平原后,穿过黄土高原、沿着祁连山进入一个个绿洲串联起来的天山南麓大商道,翻越帕米尔高原后进入中亚的西部,一路浩荡着自己的身姿向终点而去。然而,就像一条大河,主流的丰沛之美往往吸引着人类更多的足迹或关注,

简介：这地场儿叫金沟,又叫胭脂沟.听老年的人说,当年清朝大臣李金荣督导人们从沟儿采出大量金子,源源不断地往京城里献,向慈禧太后取宠.慈禧大悦,说,这金子够我买胭脂的了.从此这金沟儿又叫胭脂沟.

简介：　　时间:现在至23年前至100年前.　　地点:一个叫胭脂沟的林区村落.　　人物:冯关林--男,50多岁,村委会主任.　　蛾子--50来岁,冯关林妻.　　冯开林---20多岁,蛾子之子.　　冯关怀--死时30岁,冯关林之表弟,冯开林之生父.　　杨大华--20多岁,冯开林未婚妻.　　冯东胜--30岁左右,光棍.　　钱匣子--男,40多岁,村会计.　　冯莲英--男,冯家老祖宗,秀才.　　卫娘子--冯家老祖宗,冯莲英之妻.　　山鬼、树妖、黑毛、传旨官、清官、群众等.……

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简介：我生长在辽西朝阳,这里蒙汉杂居,民风古朴,文化底蕴厚重。当地有个自豪的对外宣传口号：一千年看北京,三千年看西安,五千年看朝阳。这里升起了中华文明的第一缕曙光,即这里出土了震惊世界的红山女神雕像;这里发掘出裸体陶俑——东方维娜斯……或许是女神的灵光为我醍醐灌顶,常常感觉自己回归到了女神部落,

简介：阴沉的天气，阳光稀薄，温暖无法抵达内心。女孩沿着校园的林荫道往前走去。她的手里拎着一个巴掌大的的纸盒。上面印着粉色的玫瑰图案．这是刚才从宿舍楼出来的时候管理老师交给她的。当时管理老师的表情怪怪的，很显然她把这个盒子当成男生追求林欣的信物了。

简介：中国剪纸艺术与民俗生活密切相关。剪纸艺术在民间广为流传，民众往往用剪纸装点生活、美化起居环境，对于剪纸的需求量很大。剪纸本身由于纸质薄而柔韧紧密的特性可以一剪数稿．这一“复数性”特征决定了它的易传播属性，充分满足了群众对于剪纸数量的需求；又因其材料价格低廉、剪制工艺易学而成为农耕社会里广大妇女的必修女红技艺。

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简介：垭口上出家门,逆溪头沟而上不足两百米,折身爬上那个陡峭的坡,就是垭口上。在溪头沟人的话语里,"垭"字被读作一声。脆生生的,有一种别样的美感。不信你听听:垭口上——,垭口上——很久以来,垭口上一直是溪头沟人去往县

简介：梨儿沟位于我家正前方的山湾，紧靠着下螃湾的侧翼，像罐子坪的腋窝。一条小溪流过，确保了这里旱情无忧。记忆中，母亲早早起床到那里去做活，通常是雾气未散的清晨；而收工回来，总是灯影恍惚的黑夜。