简介：11967年元旦。大清早,“红画兵”的头儿,地质系的青年教师越懿翎,跑到我宿舍把我叫醒。无取暖资格的南京,冬天冷得要命。八个人的宿舍里还睡着两个同学。我披上棉衣,打着冷战跟他走到走廊尽头,他环顾了四周无人,才低声说:“有人来查,说是你的木刻画上,海浪里隐刻着‘介石万岁’几个字。”我一听,才想起应当先到厕所里去排尿。“别怕,来的是造反派。我叫他别胡扯,自家人别打自家人。他让我们自己查一下刻的人有什么背景。”我问怎么办。他说:“这浪沫太复杂,再改怕也有反动字迹。”

简介：关于律体的形成历来有不同的说法，而对于律体的标准，学人则大多以王力的《汉语诗律学》为准绳。通过对初唐五言律体形成过程中有关声律问题的探讨，可以了解律体是怎样形成的，由此明确初唐定型之律体与其前后律体之不同，并阐明“律体是不断发展的”观点。

简介：意义形态和意象形态的关系不仅是两种文化之间的关系,而且也是两个时代的关系。尽管意义形态迄今尚未走出体制格局而成为一种自足的文化,但80年代它以“精英”的面目和寄身体制的存在方式却大出风头。如果把那个时代叫做“精英化时代”的话,那么90年代则风向顿转,意象形态的崛起既在一定程度上消削了作为政治文化的意识形态,同时也顺便把依托意识形态而存在的知识分子文化放逐到一边。精英“下课”了,而歌星、舞星、影星、模星、球星之类的“大众偶像”却开始登台亮相。很明显,大众需要通过对偶像的崇拜来完成自己

简介：耳朵1在脸部的人际关系中,耳朵与嘴巴才是真正的知音。五官们通过其位置和功能形成了错综复杂的关系：眼睛与眉毛在视觉这件事上是主仆关系,嘴巴与舌头在说和吃这两件事上是同事关系,鼻子与嘴巴在呼吸这件事上是同行关系,胡子与头发与血缘这件事上是母子关系……唯嘴巴与耳朵的关系令人匪夷，它们并非邻里，却拥有遥远的心心相印。

简介：在人体中，大脑的造型配得上它的功能：它曲里拐弯如同迷宫，没有起点，也没有终点。它游移在管状线条（内含10英里长的血管）与块状之间，液体与固体（大脑80％是水）之间。从物理上看，它几乎是一坨很难定义的物质。

简介：胡子1保罗·奥斯特在《孤独及其所创造的》中说,每样事物仅仅以功能论,以它值多少钱来评判,而不作为有它自身特性的、本质的物件。在某种意义上,我想这一定令他觉得这个世界索然无味。统一,乏味,没有深度。如果你仅仅从金钱的角度看这个世界,那么你最终根本没有看到这个世界。说的就是胡子。胡子看上去似乎毫无用处,毫无价值,统一,乏味,没有深度。

简介：从外表上看，人的身体从五官到四肢，具有完美的左右对称。但是，人体中还存在着许多不对称的现象。如果进入人体的内部，就会发现胸腔和腹腔中不少内脏器官一点也不对称。心脏位于身体偏左部位，而肝脏则长在人体右边。我们的气管从上至下一左一右地分为两根支气管．这两根支气管也不对称。左支气管细长，走向较平斜，右支气管又粗又短，

简介：

简介：肌肉1肌肉是我们身体里的一些线。这些线以集合的方式包裹着骨骼，包裹着血液，包裹着神经，包裹着内脏，并让皮肤紧贴自己，从而将骨架高大模糊的造型显现出来。肌肉含着骨骼，就像肉体包裹着灵魂，

简介：巴赫金的时空体概念,不仅将叙事中的时间和空间整合起来,而且关注时空与人物和情节的互动,为阐释《马丁·德赛勒》的空间叙事提供了新的角度。《马丁·德赛勒》的时空体表现为19和20世纪之交美国的城市、旅馆和展馆,从而使得这部小说成为一部资本的寓言：小说的主人公虽然因为从事资本化的空间生产而成功,但他最后因为＂空间的恋物癖＂而跌入资本的陷阱惨遭失败,表明了作者对作为意识形态的美国梦的虚幻本质的批判立场。

简介：人是有层次之别的。从阶级论的角度讲,有剥削和被剥削阶级：从物质占有的角度讲,有富有和贫穷；从身体状况的角度讲,有健康和病弱；从灵智开发的角度讲,有开悟和蒙昧；从精神境界的角度讲,有高贵、平庸以至卑劣。而文学,说它是写实也是虚构,其实这写实和虚构都要通过心灵之象得以呈示,所以,文学在某个意义上说,

简介：

简介：诸多人体摄影活动中,　　一些人体摄影活动组织者表示,很多搞摄影的人一辈子都没有拍过人体

简介：哈欠，哈欠，有必要学习、工作、劳动时间长了，好疲劳哦!没关系。来打个哈欠吧，只需要六秒钟，就可以吸入对人体有用的O2．把有害的CO2排出去，增添活力!

简介：张贤亮小说中的死亡母题体现为一种与恋母情结和子宫情结密切通融的大地崇拜原形心理,在一次印证了章永璘的集体无意识中隐藏着一种返回母腹的大地崇拜原形心理,实际上不过是小说开篇中描述过的男主人公母亲的替身

简介：在《克拉丽莎》一书中里查逊只是延续了《帕美拉》中,在小说序言中里查逊称拉弗雷斯为一　个,他的小说《帕美拉

简介：不妨再次重复我自己不止一次说过的比喻。就一个社会有机体而言，如果大众是社会的“感官”，知识分子就是它的“大脑”。就感官所形成的文化即大众文化当然是消费性的，笔者借用昆德拉的概念称其为“意象形态”，兹不再表。然就大脑所形成的文化

简介：隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式,隐喻体于是成为古代文论中重要的批评体式,史书的实录性叙事极大地影响了古代文论的言说方式

简介：人类通过人体隐喻来认知和理解客观世界,把自己熟悉的人体本身作为衡量事物的标准去了解世界上的事物。基于这样一种认知角度,本文简介了现代认知隐喻观和人体隐喻理论。英汉人体隐喻存在共性和差异,本文着重探讨导致英汉人体隐喻存在差异的地理环境和体貌特征上的原因。

简介：在传统意义上,意识形态反映了统治阶级的意志,属于上层建筑的范畴.在后现代语境中,詹姆逊对它做出了独特的解释.本文从詹姆逊的意识形态理论入手,梳理了马克思主义的意识形态理论和精神分析学对他的意识形态理论的影响,分析了其理论中意识形态与历史、乌托邦之间的关系,进而反思了其意识形态理论的难以克服的困境.