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简介：中国古代思想中有没有千禧年主义,千禧年主义历史时间的转变之所以可能成为终末的转变,在古老的千禧年主义中不仅有急迫的终末论

简介：中国古代思想中有没有千禧年主义,千禧年主义作为一种思想方式,在古老的千禧年主义中不仅有急迫的终末论

简介：因而便产生出基于人在处境中进行自我确证和表达的社会观念或主义,无主义社会,只要是基于个人的内在的需要而认同和膺服的主义和信念

简介：因而便产生出基于人在处境中进行自我确证和表达的社会观念或主义,无主义社会,所以也就无需深究个人伦理对应于国家社会的精神谱系和政治智慧

简介：中国现代自由主义诗学，即在1912-1949年的现代中国这一时空中得力于西方自由主义诗学和中国传统个性主义诗学资源的共同浇筑而萌芽、发展的一种文艺理论形态。作为中国现代诗学场域的一种重要诗学形态，中国现代自由主义诗学在一次又一次地引领了中国现代诗学潮流的同时，也因其独特的价值观念而一直身处于话语论争的漩涡之中。关于中国现代自由主义诗学的研究主题也己在世界范围内引起了相当热烈的讨论。然而，不难发现，以往的研究成果普遍存在着学理意义上的“缺失”，具体而言，这种“缺失”主要表现为三种形态，即“主体间性缺失”、“对话性缺失”和“共生性缺失”。

简介：　中国古代思想中有没有千禧年主义,千禧年主义历史时间的转变之所以可能成为终末的转变,在古老的千禧年主义中不仅有急迫的终末论

简介：实现“中国梦”，概括起来就一句话：“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福。”马克思主义人学坚持“以人为本”，把人民群众看成是社会发展的动力和源泉。存在主义的伟大的代表人物萨特对马克思主义是充分肯定的。存在主义哲学关心人的存在，关心人的自我价值的实现，关心个人梦想的实现。

简介：华兹华斯是西方抒情诗的革新者之一，他的创作实践与诗学主张，也在中国现代浪漫诗歌推进的时代里引发了不同程度的回响。

简介：一如果要为西方女性主义批评理论的中国化进程寻找起点，相信很多研究者都会将其指向一九八一年朱虹为《美国女作家短篇小说选》所写的序言。虽然起点不晚，但相对于同时进入中国学界的其他西方理论和思潮，它在一九八。年代的影响力并不算大。第一部在国内问世的西方女性主义批评理论的论文集是一九八九年翻译出版的玛丽·伊格尔顿的《女权主义文学理论》，此后才出现大规模的有计划的对西方女性主义经典文本的翻译和介绍。

简介：中国现代主义文学在语言方面进行了大胆的探索与实验,它以'反常化'来破坏僵化的语法规范,通过'断裂'来创造新奇、含蓄的艺术效果,通过借鉴电影蒙太奇语言来丰富自己的表现力,创造出陌生化的审美效果,为中国新文学的发展做出了巨大贡献.

简介：<正>全球化的今天,不管我们愿意不愿意,后现代主义观念已渗透到了各个领域。它对不同国家不同民族的政治、经济、文化和社会生活,产生了强大的影响力和推动力。对于国门大开的中国,亦是如此。这个上世纪50年代后期开始生发的思潮,是生活在"物化"时代人类必然的应对策略,是对传统的哲学、美学、伦理学、道德、政

简介：自五四新文化运动伊始,中国便兴起了俄国文学热,却少有来自现代主义的热度。象征主义、阿克梅主义和未来主义等乃俄国现代主义文学发展中的重要现象,现代中国对此并非不知晓,同时,中国并不排斥欧洲现代主义。造成这种矛盾的原因,除了俄国现代主义文学本身的复杂性及其和现实主义、左翼文学之差别等之外,更重要的是中国知识界译介俄国现代主义过程本身出了问题。本文依据知识考古学方法,还原俄国现代主义在中国的传播过程,以求冷静呈现俄国现代主义作为一种文化现象在中国艰难传播的基本情况。

简介：政治冷漠甚至是民主社会中大众犬儒主义的主要表现,　　　　民主社会中对大众犬儒主义的批评,这种后极权意识形态统治产生的是一种不容说理的政治犬儒主义

简介：在众多中国现当代新诗的英文译者中，叶维廉是最主要的代表之一。叶的学术成就比他的创作成就更丰、影响也更广，但在他的诗歌翻译中，我们看到更多的是他作为诗人而非学者的身份特征和身份意识。关于叶在中国现当代诗歌的英文翻译方面的研究，至今成果寥寥，本文试图理论联系实际，客观地论述并评价叶译中国现当代诗歌的若干问题。

简介：叶维廉译中国现当代诗歌开始得比较早，可追溯到他在台湾大学外文系上大学的时候，他的学士论文就是把冯至等四位现代主义诗人的一些作品翻成英文。1963年，美国爱荷华大学国际写作项目的主任保罗·安格尔看了叶的英文诗，邀请他去爱荷华大学访学并攻读艺术学硕士学位。

简介：　　真正的个人主义的个人一定会对现代社会发挥重要作用,使得个人主义在现代社会产生了负面作用,现代社会的发展不能离开具有宽容精神的个人主义

简介：摘要马克思主义人学与中国具体国情相结合的过程中，形成了具有鲜明时代特征的中国化的马克思主义人学理论。这些一脉相承的人学思想具有与时俱进的显著特点，随着时代的变迁，不断推进马克思主义人学的中国化进程，构建中国化马克思主义人学的当代形态，是时代的需要，更是时代的必然。

简介：<正>《上海文学》1994年9期“批评家俱乐部”以对话方式刊出《民间文化·知识分子·文学史》一文,其中陈福民说:目前对知识分子精英文化的过度贬抑,除了多种现实原因外,我认为还与中国文化中的反智主义传统有关,知识、知识分子、知识分子的价值原则,关于艺术、社会进步的乌托邦情怀,都是这个传统蔑视、嘲讽的对象.近代以来一个要害问题就是“农民对知识分子的拒绝”.启蒙的失败有某种历史合理性,可是对这种合理性的认同不能成为知识分子自弃、自罪的合法根据.个人与历史、美与进步的悖论关系已经成了现代知识分子无法治愈的精神创伤,

简介：新诗现代化是西方现代主义诗歌影响的结果;中国现代主义诗歌对后者的精神认同带来了观念的纯粹化、诗意的凡俗化、主旨的知性化和情调的感伤化;以对后者不同程度的"增殖"和"变异"实现了自身的背离性创造.