简介：不知道出国留学状况,不知道大学的变化,不知道中国高校体制和发展前景——近日,诺贝尔物理学奖获得者、美籍华裔科学家丁肇中来到中山大学进行访问,面对记者的提问,他的回答大都是"不

简介：王肇民，广州美术学院教授,我国著名的水彩画家，美水教育家。1908年出生于安徽省萧县一个教师之家，自幼受着传统文化艺术的影响，22岁始人杭州艺专学习绘画,时值革命低潮,曾参加“左联”领导的“一八艺社”学习版画。抗战期间任小学语文教员，解放后开始从事艺术教育，几十年如一日兢兢业业迎时尚，教育上诲人不倦、坦荡为怀。

简介：钟肇政饱受殖民统治欺压，因此殖民创伤成为其小说的母题之一，然而，这种殖民创伤书写到了晚年竟蜕变为殖民认同。实际上，钟肇政的早期作品在反抗日本殖民统治书写之下就包裹着后殖民的另一面，作者为日本文化所蛊惑，把文化自卑化作一种审美趣味，敷衍为超越世俗的唯美的爱情传奇，并表现出全面的民族文化自卑。随着时代语境的变化，钟肇政小说中殖民现代性思想有所淡化，其笔下的殖民者与被殖民者似乎出现了文化杂糅的现象。台湾“解严”之后，在大语境的逼迫下，钟肇政写出了《怒涛》，极力崇奉日本精神，推行军国主义思想，这是因为钟肇政接受过13年的殖民教育，殖民认同在其文化人格建构中成为隐秘的存在。

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简介：摘要：三江源地区自古以来是多民族繁衍生息的地方，在长期的劳动及生活当中，高原人民积累了丰富多彩、弥足珍贵的璀璨艺术资料。本文通过三江源地区原生态唱法的本土性研究，论述了受高海拔气候影响下的原生态声乐艺术的本土性、多样性、融合性，分析了原生态唱法的艺术特征及艺术价值。

简介：近期,人力资源社会保障部召开“三区三州”深度贫困地区人社扶贫工作座谈会。会议深入学习贯彻习近平总书记关于扶贫工作的重要论述,分析“三区三州”深度贫困地区人社扶贫工作面临的形势任务,交流各地经验做法,加强工作对接,研究进一步推进人社扶贫攻坚工作的政策措施。

简介：断碑残字访隋唐，图谱文牒见李张。千载山河八百主，一川风雨九回肠。岩说弹洞心犹痛，鸟唱蓝天胆未凉。兀立乾坤因有骨，几番洗礼意昂扬。

简介：一大早，见本媳妇就起来了。乡下的春天，要来得早一些。院子里，西墙下的菜畦葱茏一片，很有几分样子了。菠菜还得等几天。羊角葱却正是时候，生吃，配上自家做的豆酱，再好没有了。还有韭菜。见本媳妇每年都要种上一畦韭菜。韭菜包子，韭菜饺子，韭菜合子，薄皮大馅，孩子们都爱吃。见本媳妇还喜欢做韭菜花。新做的韭菜花，盛在白瓷碗里，青湛湛的，东家一碗，西家一碗。怎么说呢，这种东西，送人最好了，又新鲜，又当时令，便宜倒是便宜，可是送给谁，不是热乎乎的一份人情？

简介：<正>农历的三月初三是刘家寨子的庙会日。刘家寨子在豫西的深山里头,山高皇帝远的,"外面已千年,这里才一日"。岁月和时光仿佛在这山窝窝里停滞了一般,不管外面的世界怎般地变化,山寨子里过的仍是过去的旧日子,守的也还是过去的老规矩。他们不知道什么是"圣诞",更不管什么"情人节",一年到头只有四个盛大的节日:三月三日

简介：摘要中国的漆器工艺源远流长，春秋战国期间漆器工艺已取得了快速的成长，到秦汉时期,漆器工艺的发展较春秋时期更为繁荣。本文在前人的基础上主要对江淮地区出土的漆器种类、样式及形制做一简单的梳理，来突出江淮地区出土漆器的种类与纹饰风格。

简介：中原地方和青藏高原的巫术和苯术文化的交流,道教与苯教同时产生于各自地方的原始巫术,二、中原巫术和道教与原始苯教的文化交流① 

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简介：看过电影《刘三姐》的人，都知道广西是“歌海”。而歌海最形象的展现，是壮族的歌圩。

简介：一三月三源于我国古代的“上巳节”，是周代华夏族民间一个祓祸祈福的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。汉代，三月“上巳”被确定为节日，《后汉书·礼仪志上》记载：“是月上巳，官民皆絮（洁）于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢疚，为大絮（洁）”。魏以后，将上巳正式定为夏历三月初三日，即春禊，作为每年岁时中的重要令节。

简介：冯梦龙的《三言》中有四则故事记载与东坡相关之事件,本文通过四则故事的主人公佛印、王安石、苏小妹的视角归纳东坡的多面性形象,进而探讨冯梦龙《三言》故事的选取即再创造所体现的思想意识。

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简介：摘要宗族是中国古代农村社会最基本的结构单位，本文通过对广东省怀集县连麦镇陈氏这个传承久远且完整的大宗族的个案研究认为粤西的农村社会是在宗族的形成、扩展过程中发展出来的，而明初齐民编户、平定瑶乱的政策是其起点；宗族以其族产、族祠、族谱形成了凝聚机制；宗族与社区、国家联系的加强，将与中央王朝密切相关的文化系统带入这一地区，使之逐渐成为宗法社会，与中央王朝的联系日益密切，最终成为帝国不可分割的一部分。近代以来特别是建国以来，宗族力量历经打击，却并不丧失其在农村社会的影响，在新时期仍有其表现及正面作用。

简介：教育,乃是提高民族素质之本。教育的兴衰,决定着民族的兴衰。知识经济和信息化时代,劳动者素质可谓是第一生产力。教育是改革发展稳定的前提,尤其是民族聚居地的教育基础差、底子薄、管理无序,更要有充分认识、清晰思路和有力措施,缩小与发达地区差距,为经济发展、社会进步和改善民生做扎实铺垫。笔者长期的探索和实践，对如何做好民族地区的教育管理，略有一些肤浅的认识。

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