简介：最近，我完成了法国著名文艺理论家和符号学家罗兰·巴尔特在法兰西公学的讲稿《如何共同生活》（Commentvivreensemble）的翻译工作。结合他此后的两部讲稿和同期出版的《恋人絮语》（Fragmentsd’undiscoursamoureux）一书的情况，我认为，他在这一时期的研究与写作绝好地阐述了他对符号学“互文性”理论的概念的看法，展示了他在这一方面充分的实践活动。

简介：索绪尔所阐述的语言符号任意性理论可以追溯至威廉·德怀特·惠特尼。索绪尔理论的两个核心维度,即＂任意性＂和＂规约性＂,直接从惠特尼的理论中继承而来;不过,索绪尔对二者做了进一步的延伸与发展。语言符号的任意性使得语言与其他社会系统区别开来,但这种任意性仅仅适用于＂langue＂层面,而非＂langage＂层面。因此,为了使语言符号的表达层面和内容层面在理论上统一起来,索绪尔提出了＂能指＂和＂所指＂这对新的符号学范畴;而惠特尼在论述语言符号任意性时提出的语言传统的强制力量,则被索绪尔理论化为＂社会共同体＂与＂时间＂两个维度。不过,在任意性原则的影响下,语言符号还是不得不面对符号的可变性与不可变性这一悖论。尽管索绪尔的符号任意性理论与涂尔干的＂社会事实＂这一概念,在＂外在性＂和＂强制性＂等特征方面存在着相似之处,但目前还没有任何经验证据可以证明两者之间存在相互的或者单向性的影响。

简介：外语教学的目的实际上是培养具有跨文化交际能力的语言个性。本文重点探讨了如何运用语言个性理论的原则和方法指导对外俄语教学,并设计了一些切实可行的训练方法,将语言个性的常量内容,特别是共同的俄罗斯语言类型的基本特征植入词汇教学实践过程。

简介：<正>当一个人独处于静思默想状态时,思维与语言进行着“内部运转”,那时“语言”无声也无序列地活动着。当然,人们还可以通过非语言的想象图表和画面进行类似的思考,或者通过数字、线条、几何图形来进行思考。但“用词思考”毕竟是在人的内心处理信息时最有效的形式,不过这时“词”的组合还只是意义抱合和一连串不出声的言语片段,属于内动符号。一旦表现为外部语言——互动符号,就形成有声言语,向对方传递信息交流思想。尽管内动符号反映客观世界具有立体的结构,但作为交际运用的互动符号只能是线性的序列——语音按时间轴顺序排列。为了使人们从语音组合中领悟语义的组合,达到交际的目的,有声符号在互动中的线性排列必须是有规则的。这种外部语言的序列便是通常说的语法,它不是先天固有的,而是人们在互动中约定的“重复性”规则。通常认为正常的句子必定是合符“语法”的。但实际上,现实的言语类型里到处可以看到内部语言与外部语言的冲突,内动符号反映客观世界的立体联系与互动符号(即有声言语)线性序列之间的矛盾。自言自语就往往没有严格的序列,在交际场合也常常发现非语言的声音和非正常的序列。例如“今天下午我们开会”,被表述成“今天下午——啊,啊——我们——啊——开会”。“啊”切断正常?

简介：当代外语教学的终极目的是培养学生的跨文化交际能力,如何科学而有效地在外语教学的实践中贯彻和落实这一思想,此乃目前俄语教学亟需认真思考和深入研究的问题。本文秉持外语教学是培养跨文化交际能力的必要途径的观点,立足于俄语语言个性理论的视角,分析了跨文化交际能力的内涵、结构要素及其特点,探讨在俄语教学实践中培养跨文化交际能力的有效方法和途径,以期为内涵式俄语人才培养提供有益的参考和借鉴。

简介：时枝语法，特别是其语言过程说，受到了胡塞尔意向性理论的影响，这种影响是深层次的。具体体现之一就是他对“词”“辞”关系的阐述。

简介：感谢享有盛名的复旦大学的邀请，这对我的研究工作是一种很高的荣誉。感谢祝克懿教授的邀请，感谢黄蓓副教授在这里做翻译，她们的执着与努力使我的上海之行有意义又愉快!也感谢在座的各位!感谢大家的到来!

简介：自然语言中否定标记的线性位置表面上看比较复杂,不但在各个语言中表现不一,即便在同一语言,也并非都是固定不变,但实际上它们都是占据三个语法敏感位置这一共性在具体语言中的实例化表现。Jespersen循环中的否定标记不只是由谓词前到谓词后,还应该有着进一步的发展趋势,即逐渐向谓词前的典型谓头位置靠拢。

简介：上世纪60年代未朱莉娅·克里斯蒂娃创立了互文性理论，80年代起这一理论被逐渐译介入中国。我们将三十余年来互文性理论在中国的传播与发展分为三个阶段：第一阶段是上世纪80年代，属于早期译介期；第二阶段为上世纪90年代，属于系统引介期；第三阶段为本世纪以来的逐步繁荣期。在此基础上，我们梳理了三十年来中西互文关系研究，指出中西互文存在着广阔的对话空间。

简介：人类天生具有对美的鉴赏力,而审美标准并不是一成不变的。在中国历史上不同的发展时期,理想女性形体美的具体标准经历了巨大的变化,这些变化有时如此之巨大以致于人们不断惊异于它的变幻莫测并试图探究其中的原因。该文仔细地研究和比较了中国历史上三个典型时期的社会背景和理想形体美的标准,发现理想女性形体美的标准与当时的社会背景密切相关。

简介：文化标出性理论将传统的文化二元对立分解为＂正项-中项-异项＂的三元关系,以此描述文化的动态变化。这一三元关系与皮尔斯的三分范畴观相对应,并且,中项作为区分正项与异项的边界,具有符号域中边界的多语性。这证明了文化标出性理论是对话主义本体的：中项和正项、异项之间存在＂实质性的对话关系＂。这种对话关系范式体现了文化标出性理论的多元性与先进性。

简介：互文性理论是具有哲学方法论意义和可用之于实证分析的文本理论。2012年，继1966年首推互文性理论四十六年后，朱莉娅·克里斯蒂娃在复旦大学开设系列讲座演绎互文性理论的发展演变。第一讲“主体与语言：互文性理论对结构主义的继承与突破”内容博大精深，浓缩了互文性理论的基本阐释，兼容了互文体系的核心概念。本文选取了讲座展示的、过去学界不予重视的四个方面来读解：可视为克氏人生镜像和法国学术思想编年史的《武士》；中国哲学家张东荪中西哲学理念对克氏互文思想形成的影响；克氏与巴赫金互为成就的关系与克氏对本维尼斯特结构主义的传承与创新关系；弗洛伊德的精神分析为克氏的互文研究开辟了新天地。本文试图通过这四个方面史实的挖掘，再塑克氏思想大师的形象，丰富对不断创新发展、多元构成的互文性理论的认知。

简介：《易经》卦爻辞基本分为占问辞和占断辞两部分,后者的占断专用辞很大程度上体现了卦爻辞文化价值构建倾向。从文化符号学标出性理论角度对《易经》占断专用辞文化价值标出问题的研究表明,周初周人在通过《易经》进行文化价值构建的过程中,中项偏向吉一端,因此正项为吉,异项为凶。在《易经》卦爻辞系统的占断价值判定方面,中项起到了主导作用,祈福禳祸的取向非常明显,总的倾向是趋吉避凶。另外,对＂大吉＂一类占断辞进行的价值取向分析表明,它们所涉的内容都属于非常重要的方面,诚可视为当时周初家国方针大纲的要点。

简介：提及文章写作,至于清代,最有名的莫过于桐城文派。姚鼐是桐城派的奠基者,其《登泰山记》亦作为经典课文选入中学语文教材之中,从文章的字里行间,我们得以窥探作者胸中之意、心中之情,进而更加清晰地理解文章所传达的个人理想与信念。姚鼐秉承自己的写作理念,从教四十余载,桐城后辈的作品或多或少都受到过他的影响。他常于言谈、书信中阐释自己的写作观点,在对学生的要求、文章的写作和评估等方面都形成了

简介：“教学理念”问题是近年来提出来的。什么是教学理念也还是见仁见智。那么，首先得弄清什么是理念？《现代汉语词典》把“理念”解释为“思想；观念”。什么是“思想”？“客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果”就是思想。这样说来，教学理念，基本上就是我们所熟悉的教学思想或教学观念。

简介：围绕目的工具合理性与价值合理性的论争，构成了欧洲对外政策理念发展的历史维度。马基雅维利用目的圣化手段，消除了价值与道德对国家对外决策行为的干扰；但丁、黑格尔规划世界的对外政策理念追求价值合理性，其出发点是对西方理性的信仰；康德反对强权外交，尝试建立一种纯粹以道德为规范力量的对外政策理念。战后欧洲的对外政策理念经历了从目的论行动模式向规范型行动模式的转变。目的论行动模式注重目的工具合理性，通过借助经济杠杆和军事力量的威慑与干预，谋求在短期内获得一定的利益。随着欧洲一体化进程的深入，欧洲的对外政策理念逐步转向规范型行动模式，追求价值合理性，注重标准和价值的传播。

简介：

简介：在任何阶段的教育，考试似乎都在所难免。考试的目的、形式、内容以及如何看待考试的结果等等，常常引发热烈的讨论甚至争议。在纽曼的思想和个人经历中，考试也让他深有感触。首先，我们来看一看纽曼在《大学的理念》一书中表达的对于大学考试的总体态度：

简介：生态写作的课堂是追求平衡的课堂,要求在和谐宽松的环境下激发学生写作的兴趣,促使他们自由地抒写自己的心灵。教师要积极推进生态写作课堂,用合理的教学策略指导学生学会掌握写作顺序,提高思想境界,在作文中写出自己真实的情感,熟练运用语言文字,写出精彩的语篇。

简介：学生对作文一直存在着畏难情绪,究其原因,是学生缺乏一个写作的生态环境,对作文无从下手、无话可写。教师可以从'开放命题''不拘体裁''观察生活'和'赏识鼓励'等方面入手,让学生在写作的过程中更加轻松和自然,逐渐找到写作的'手感',克服对作文写作的抗拒情绪。