简介：你需要多少钱才会感到幸福？想一想，这数字是多少？虽然“金钱无法买到幸福”的理念早已尽人皆知，但事实证明幸福还是与收入息息相关。通常，小康之家会比贫困家庭生活得幸福。

简介：写了《高考议论文"三M法"》,有人说,应试议论文都用这"三M法",不是挺单调,倒阅卷老师的胃口吗?这是一个问题。解决的办法是:把"三M法"看作议论文的一个基本格式,看作一个写作优秀议论文的入门向导,在熟练掌握"三M法"的基础上,创造各种各样的变式,达到超越"三M法"的层面。

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简介：早年，我西北大学作家班谋文凭时，一位同学为我看手相，先把我夸得晕晕乎乎．然后口气一转说：“你虽然有才，但命中注定没有贵人提携。”这不过是一句机灵的实话。我若有人提携，怎会年近四十，还负债数千元，自费到西大来谋文凭？但我当时却觉得他很神乎．虽不能说是先知先觉，却有推算过去，预知未来的本领，且顺着他的话自怜自叹了一番。

简介：尽量利用译语最恰当的表达方式,同其他译者竞赛,力争自己的译本超越别人的译本,应是诗歌译者的追求,也是其他文本译者的追求。但一种语言对另一种语言没有优势,只有自己的特点,两种语言之间不可能进行竞赛,译诗在表达原诗内容方面不可能跟原诗竞赛,更不用说超越。

简介：诺伯特·韦利在《符号自我》（TheSemioticSelf）中将自我理解为一个充满社会性、对话性、自反性的符号。符号的自我在时间上分为当下、过去、未来三个阶段。当下通过阐释过去，而为未来提供方向。用符号学术语讲，当下是一个符号，过去是符号指代的客体，而未来则是解释项；或者说，

简介：论文摘要

简介：尽管霍桑有反清教主义的一面，但终究只是一名剔除了清教主义偏执和狂热的清教徒，一名持有清教道德信仰的小说家。亨利·詹姆斯对这位前辈在道德观上的超越主要表现在：对于新英格兰的“反省内省”传统的肯定；在道德与智慧之问对于后者的强调；对于“恶”带给人以经验和智慧的理解。

简介：在惠特曼的《草叶集》(leavesofGrass)中,人们一致认为《自我之歌》、《横过布鲁克林渡口》、《从永久摇荡着的摇篮里》、《当紫丁香最近在庭园中开放的时候》和《通往印度之路》等不仅是美国,也是世界文学中的不朽之作。其次,《大路之歌》、《斧头之歌》、《在蓝色的安大略湖之滨》和《睡眠的人们》等也都是广为传诵的佳篇。另外,《我歌唱我自己》、《我听美国在歌唱》、《群鹰嬉戏》、《无声无息的蜘蛛》和《在路易斯安那我看见一株活着的橡树在生长》等都是烩炙人口的抒情短歌。我们仔细阅读《草叶

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简介：《人民教育》今年第12期发表的徐江等的《改造语文教学研究——以＂确定教学内容＂的思考为例》（以下简称＂徐文＂）的一个重要观点和主张就是＂超越文本体式的约束,走向哲学思维＂。我们通过反复研读发现：徐文是冲着＂依据文本体式确定教学内容”而来的，在他们看来，

简介：诺艾儿·汉考克（NoelleHancock）毕业于美国耶鲁大学，是《美国周刊》娱乐版博客的创始人和多家媒体的八卦专栏写手。彼时她的工作相当惬意，采访—-下当红明星，敲敲键盘，就有六位数的年收入，还有一个英俊且专情的男朋友，一切看起来都非常完美。然而，即将过29岁生日的时候，诺艾儿被炒了鱿鱼。

简介：摘要在我国古代，受历史、文化、个人生活环境等方面的影响，诗词创作大都有悲剧意识的存在。这种悲剧意识往往是在个人对于个体、时间、美景、宇宙的思考中产生的一种精神境界。悲剧意识作为人与生俱来的生命感知，既不能被克服，也不能被抹去。本文主要探讨苏轼山水诗的悲剧意识及其表现出的审美超越。

简介：从对物的沉醉最终走向精神的超越,是伊丽莎白·毕肖普诗歌创作的基本模式。超越的实现可以经由象征、想象的介入,形成一种"断层式"超越;也可以经由某种渐浓情绪的堆积至最终释放,形成"胀裂式"超越。通过对诗歌中的物质性和精神特质分析,可以看出生成这一模式的深层机制,即:超越是诗人亲近自然、打破主、客体机械二分、在和外物作交互性对话中获得的灵感补偿,更是诗人主体道德感、人文感和现实正义感的彰显。在灵动的大自然中探索、为自己所处的混沌时代找一种秩序、为绝望焦虑的现代人打造一个希望的世界,是毕肖普这种诗歌创作的目的和意义所在。

简介：本文主要运用皮尔斯符号学原理来探讨关于身份问题的叙述理论，同时也考察叙述对自我的建构过程。自我作为符号过程实体存在于意识的三个阶段，正好对应皮尔斯的三个现象范畴：肉体、社会与精神意识。笔者认为社会意识是一种双面的意识，由自我与非自我构成，该种意识通过“我和你”的关系得到体现。这种关系是自我叙述的基本模式。是了解、爱与叙述的基础。也即是说，爱别人的行为调节人对智慧的欲望，要了解自我则必须有爱。基于这个问题，笔者试图探讨蒙田的自传性作品《随笔录》，主要关注蒙田与埃蒂安·德拉博埃蒂间的友谊。这段友谊阐明了对话性的爱是一种构建自我的方式。也就是说，这种友谊创造了一种叙述话语，叙述自我通过这一话语能够获得个人身份，而这一个人身份则是群体自我的一部分。

简介：<正>注释古书是我国传统训诂学的实践形式之一,它的萌芽产生在训诂学诞生之前。在此后的漫长的发展过程中,给前时代的典籍作说解,一直是训诂学家们的重要的工作内容,因而也就留下了大量的注释成果,形成了中华学术史上极为发达、也极为光辉的注释传统。尽管这是一种“用语言解释语言”的工作,尽管其主要目的是为后人阅读前典扫除各种障碍,但认真分析注释的内容和特点,我们不难发现,无论是萌芽状态的解释性著作,还是附于

简介：作为南方豪门世家子孙,昆丁自幼对家族荣耀、纯洁无瑕的淑女观和温情脉脉的家庭关系持有强烈的认同感和依存关系,但随着传统神话的破灭和传统价值的崩溃,他产生了一种深刻而难以名状的生存焦虑以及由此而引起的空虚感和孤独感,因此在憧憬死亡的同时又精心安排了自己的死亡.通过死亡,他抛弃了现实世界的一切痛苦和烦恼,实现了自己对南方传统的依恋和追求,也把有限的生命个体升华到无限的永恒.

简介：多元识读理论提出任何一个文本的意义是立体多维的,意义应该置于具体的社会文化情境中,通过批判性分析,与各种社会文化情境因素相结合来进行解读。阅读教学中的意义建构是一个学习者主动设计、再设计、生成意义的过程,同样是一个学习者自我反思和生成知识的过程。本研究选择10节优秀小学英语阅读课为案例,以多元识读理论下的意义建构为切入点,分析小学英语阅读课堂提升学生核心素养的教学实践,探讨小学英语教师应该关注的主要问题,给教师提出一些小学英语阅读教学设计的策略与方法。

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