简介：我身边那些妇女身上的饰物沙沙作响，那令人入迷的声音就像还挂在树枝上的枯叶的声响。二十几位身着苗族盛装的妇女和着音乐的节拍翩翩起舞。音乐是一部失真的扩音器播放出来的。如果人们能够看见这种声音的话，它恰似一幅被施以太多水分的水彩画。

简介：一公外日语现在的形势是希望与困难共存。随着改革大潮涌起,大学改革步伐也在加快。旧学科在变貌,新学科亦如雨后春笋层出不穷。尤为引人注目的是,那些具有超前意识和远见卓识的院校,早已把电子计算机、外语两学科视为重点之重点,近年来加大力度,促进发展。在这一强劲势头推动下,公外日语教育也取得了长足进展。这是一个大好时机。发展是时代的必然,是改革开放的目标。然而,另一方面公外日语教育存在的问题也不可低估。笔者认为在经济大潮的冲击下,公外日语潜在的危机主要有如下几点。

简介：<正>班白”一词,又作“斑白”、“颁白”、“辬白”,在古籍中屡见。前人、今人释“班白”、“斑白”、“颁白”者,多以为“班”通“斑”,而“斑”为杂色之意,故“班白”即须花白之意。这种解释,没有说出“班白”的真意所在。我以为,“班白”即半白,在古籍中,作为指人,即头发半白(白了一半)的老人。我之所以这样说,其理由于下。

简介：white既可作形容词用,也可作名词用。white即“白”,似乎没有什么争议。但是只知其“白”是远远不够的。white还有其不“白”的一而——引申义或比喻义,可以构成若干复合词和习语。在翻译时要注意留心其多义性,以便准确地理解其意思。上下文的搭配关系和具休语境是正确选择其词义的关键。white有若干次要意义:淡色的、浅色的、下雪的、无色的、纯洁的、清白的、无瑕的、无害的、公正的、幸运的等等。请观察下列例子:

简介：麦克白相信“他自己的”神意，把整个世界都看成他的对立物。和布鲁图斯不一样，他不具备与世界共处的习性，因此他进入这个世界，却不按照这个世界所认可的自然方式与这个世界结成友谊。通过与整个世界的普遍对立，麦克白达到了一种几乎是绝对意义上的独立，由死亡加以保证。这只是一种暴君式的独立。正如黑格尔所说，麦克白的悲剧不是古典希腊式的悲剧，它不能唤起人的“恐惧”与“怜悯”，因为这两种情感的源头来自高贵的人物和优秀的人生；麦克白既不以高贵也不以优秀为生活方式的标准，他也不以对“更高一级”的回归为目的；换言之，麦克白是绝对独立的。

简介："△"公盨铭例特异,前所未见,文辞古奥,艰涩难读。文章在诸家考释的基础上,对△公盨的句读、语词、句子之缺省成分以及铭文性质提出了新的看法。文章指出,"敷土、隓山、濬川"是大禹治水的三种方法,对此句的理解,必须充分注意大禹的神性。"■(擣)方"指禹平定下土之后,对四方不服势力的征讨。"降民、监德"是两个并列的动宾结构。"康亡不楙"读为"康娱丕懋",义即安乐勤勉。"孝友■明"指四种德行,即孝于父母,友于兄弟,忧恤贫病,明察是非;"■"释■,相当于《周礼·大司徒》"六行"之一的"恤"。"好祀"义即"宜祀"。"复"训安,"克"训肩任。通过对与△字相关字形的全面梳理,释△字为"豳"。盨铭与《尚书》"诰"体相同,可名之曰"豳诰",通篇都是豳公的告诫之辞,是一篇独立的文章,其铸造目的当如中山王方壶所云"明■之于壶而时观焉",亦如史■簋所说"其于之朝夕鉴"。文章对以大禹开篇的原因及"德"的问题也进行了探讨。

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简介：片帆东去海天长,故垒迢迢接大荒。欲觅渔樵无处问,定知人事几沧桑,这是《桦川县志》著录的林乃芗一首瓦力霍吞怀古诗。“瓦力霍吞”即清代舆图“宛里和吞”,也作“宛来城”、“万里城”,都是满语waliyahahoton(废城)的不同汉字译写,它位于桦川县东北梧桐河会松花江处的对岸,今万里河村附近古城。《桦川县志》载:“瓦力霍吞北临江,东、西、南三面旷野,山上有古城。东西一百三十六丈八尺,南北一百三十一丈四尺,面积一万七千九百七十五丈五尺二寸。圯垒高五尺余,雉堞隐然。东西二门相对,正南一门瓮圈犹存,西北门俯瞰长江,遥与西南

简介：凡事开头难。作文、演讲、做报告，开场白是颇费斟酌的。有句俗语：“上场和下场的表演就可以判定演员的全副本领。”李渔说过：“开手笔机飞舞，墨势淋漓，有自由自得之妙，则把握在手，破竹之势已成，不忧此后不成完璧。”（《闲情偶寄》）说书、弹词、相声、戏剧，以及旧时的杂耍和武术表演等等，都有极精彩的开场白，值得借鉴。如北京天桥老艺人宝善林的开场A就相当出色；

简介：<正>一座毫不起眼的小城里,坐落着一个古老的学府。这座建于15世纪的贵族中学,曾经培养出20位英国首相,在政治领域有着举足轻重的作用。同时它也是大诗人雪莱、经济学家凯恩斯、威廉王子和哈里王子的母校。在每年两百多名毕业生中,有七十余人进入牛津、剑桥大学就读,70%进入世界名校。这,就是伊顿公学。报名很早伊顿每年在全世界招收不过区区200人,竞争极其激烈。伊顿公学规定,孩子一出生,家长立刻就要到伊顿公学预报名,否则不予受理。伊顿为什么要这么做呢?

简介：文白异读是普通话常见的一种异读现象,也是语音规范的难点问题之一。本文立足于普通话教学和测试实践,分析和讨论"血、露、剥、薄、蔓"等常见的文白异读现象,对文白异读的性质、《审音表》的处理方法及语音规范的原则进行探讨,并对教学和测试提出了建议。

简介：丹江方言有个读为[pε^53]的语气副词，可以表示确定、委婉、猜测、深究等语气，应该是反问句中“不会”的合音。

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简介：文章分别从声母音类和韵母音类两方面,对乡宁方言的文白异读进行描写.本文指出,具有相同音韵地位的一类字在青少年文白系统中的叠置情况已与中老年的有所不同,通过对两代人文白系统的比较可以看到乡宁方言文白异读的历时发展.

简介：著名语言学家、南开大学教授邢公畹先生因病医治无效，于2004年7月7日在天津逝世，享年90岁。

简介：成公绥(231—273)作为魏晋时代著名的词赋家，同时也是一位有一定成就的诗人、书法家和音乐家。本文初步探讨了成公绥的家族历史、生活风貌和诗赋创作的基本形式。在此过程中，笔者试图回归中古文化的“原生态”，将成公绥置于“原生态”的大文化背景中运行考察。本文主要由三部分组成：第一部分重点考察东部成公氏家族的人物以及成公绥本人的生平、交流和仕履情况。第二部分以翔实的材料橙明东郡白马成公氏为尊奉道教之儒学世家，成公绥本人深受道教文化的影响，并由此而创作了他的名作《啸赋》。第三部分阐述成公绥词赋创作的内容特点与艺术特征。首先，成公绥的诗赋创作与“三才”之人文观念有密切关系。其次，与“三才”的人文观念相联系，成公绥退明确提出了一种独到的赋学理论——“分赋物理，敷演无方”，即以艺术虚构的方式深刻地揭示事物之理。这种理论的实践，使成公绥的词赋创作取得了重要的成就。

简介：常泰，赫舍里氏，满洲正黄旗人，康熙初年辅政大臣索尼长孙，康熙帝妻弟。常泰曾深得倚信，在康熙帝亲征噶尔丹时，首征表现突出，获任将军；二征受命统帅清军右翼；第三次出征噶尔丹结束后，常泰因卷、入康熙帝与皇太子允扔的矛盾被革，约卒于康熙四十七年一废太子前。

简介：厨川白村（kuriyagawahakuson，1880—1923），是活跃于日本大正文坛的一位热烈而深沉的文艺思想家和批评家，也是日本大正时期的文艺思想家、批评家和理论家中，在中国被译介被言说最多，而且是影响最大的一个。90多年来，日本学界对厨川白村其人其学都做过怎样的研究、现状又如何、是一个非常值得研究的课题。本文拟对日本学界90多年来对厨川白村研究的状况作一简要的评述。

简介：15.28子曰：“众好之．必察焉；众恶之．必察焉。”