简介:
简介:春秋语料中的第一人称代词有6个,即“我、余(予)、朕、台、吾、卬”。“我”、“余(予)”常见,其余不常见。“余(予)、朕、卬、吾、台”等只表示单数,而“我”既可以表示单数,也可以表示复数。“余”、“朕”、“台”、“我”这些第一人称代词不具有方言性。“卬”是“吾”的源头,“吾”是“卬”的变体,它们是西方周族人的方言词,“卬”始终未能进入共同语,“吾”在春秋时代开始进入共同语。
简介:文章以《仪礼》《诗经·国风》《国语》《左传》为语料,分别探讨了春秋早期、春秋中期和春秋末期第一人称代词的称数情况,并得出结论:春秋早期和中期,汉语第一人称代词的使用主体为“我”;春秋末期,汉语第一人称代词的使用主体为“我”和“吾”。春秋汉语第一人称代词“我”“吾”“余(予)”都可兼表单复数语义,称数含义的理解对语境的依赖程度较殷商和西周汉语加大。春秋末期汉语中首次出现了借助名词辅助说明复数语义的“吾侪”这一形式。这种新的复数表达形式是中古以后复数词缀产生的前提,在汉语称数发展史上具有划时代意义。
简介:一般认为,第一人称代词没有敬称的形式。但在河北平山方言中,却发现有第一人称代词“我”的敬称用法。在称说自己长辈时用“我”,在称说平辈或晚辈时用“俺”,音[n]。两者在其他语法表现上也不同。
简介:夺魁原指“首领”和“北斗第一颗星”。古代科举制度,以《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》和《春秋》五经取考生,每经之首为魁。获得第一名的就叫经魁、魁首,亦有称为“魁选”的。
简介:我没有见过黎明时的天空,黎明时的光彩,更没见过黎明时的城市,黎明时的一切,因为我常睡懒觉。悦也没有见过黎明时的世界,因为她和我一样,睡到太阳都照到"屁股"的时候,才拖拖拉拉地起来,闭着眼睛,跟梦游似的去洗漱。我和她都不知道黎明的样子,但我和她又很想知道那时的"景色"。悦是我小学同学,我俩一直处得很好,我去她家都跟到自己家似的,特随便,而她来我
简介:以下是一份台湾地区普通高中的语文试卷,从形式、内容和功用上看,都与大陆用卷有明显的区别。大陆构成为六部分,台湾为三部分;大陆侧重今文,台湾看好古体;大陆较重实用,台湾偏爱涵养。孰优孰劣也许不能一语成谶,但互为参看,互为学习,不失为一种好的方法。为此本刊编发了这一套试卷以享读者,为的是给大家一些新的思想和启发。为便于大家阅看,试卷请闻言先生做了详细的答案。由于版面原因,答案将在下期刊登,望读者诸君注意查看。
简介:到刚过去的那个2月,距我天不亮就动身去初识受束缚的劳工生活就整整20年了。自那之后,我几乎从未有过比那天早晨更沉重的心情。当时我还是个身子骨不够结实的瘦小伙子,喜欢美妙而缥缈的浪漫传奇,喜欢大睁着眼睛做白日美梦。但时过境迁,悲哉!那天我要去干的是彭斯在其《两条狗》。
简介:在半殖民地的中国出版过英文的汉学刊物,其读者是有意提高自己知识修养的欧洲人,其中大部分为居住在香港和上海的外国侨民。那个时代早已经过去,国际汉学的中心随之从殖民地和租界转移到了对中国感兴趣国家的首都和大学。如今,汉学又回到中国,而其性质也已完全改变:《世界汉学》第一期(创刊号)在北京问世了。
简介:<正>动词“有”和“是”都能表示存在,其条件是主语为处所主语,整个格式为:名[处所]有+名如:(a)柜子里有你的衣服。名[处所]+是+名如:(b)柜子里是你的衣服。
简介:英语词典的雏形是为帮助人们学习拉丁语等外语的词汇对照表。随着文艺复兴期间人们对外语学习的需求不断增强,各种类型双语词典层出不穷。1603年由考德雷编写的ATableAlphabeticall是最早的英语单语词典。本文对这部在词典编纂史上起着承先启后作用的词典作了评介。
简介:先秦两汉的幽默文学不能说发达,一个明显的标志是:从现存史料看,在这一漫长的文学史上,还没有出现过一部幽默文学作品专著。像先秦的寓言、《史记》中的《滑稽列传》、王褒的《僮约》等,都不能算是幽默文学专著。这样的专著,是在汉末三国时才问世的,这就是三国魏人邯郸淳的《笑林》。邯郸淳,又叫邯郸竺,字子叔,颍川(在今河南许
简介:如果思维的自由还没有获得,文学的自由还没有获得的时候,文体的自由也被剥夺的话,那文学的自由空气就太少太少了。傅光明(下称傅):您的散文《文化苦旅》出版之后,可以说洛阳纸贵,给中国的散文界带来一种清新的空气,评论界有人说是为中国散文开拓了一种新的境界。很多评论家送您一个称谓——学者散文家。我想听听您怎样定位自己的散文。
何大一:防治艾滋第一人
春秋时代第一人称代词研究
春秋汉语第一人称代词称数问题研究
河北平山方言中的第一人称代词“我”与“俺”
第一卓别林
“第一”雅称溯源
成功第一要诀
我的第一次黎明
台湾彰化高中九十二学年度第一学期高三第一次期中考
《南大语言学》第一编出版
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字母——学习英语的第一步
1989第一期问题征答 答案选登
漫谈第一部英语单语词典
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幽默专著第一部——邯郸淳的《笑林》
人格独立是文人的第一生命
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