简介：鄂伦春的"部落"组织即"某某千",这种组织在某种程度上一直保留到现在,对鄂伦春族社会和文化影响深远.这种组织形式即使不是在满族八旗制度影响下产生的,也是受了八旗制度相当大的影响和规范.这种组织历久不衰,保存至今,与满族八旗制度有直接关系.

简介：有关鄂伦眷族的研究主要涉及历史学、民族学、人类学、语言学和民间文学等学科和领域。本文以中国学者的研究为主轴。同时考虑日本学者和俄罗斯学者的研究。把这一学科的历史划分为清代、20世纪20—40年代、20世纪50—60年代和20世纪70年代末以来等4个主要阶段。

简介：鄂伦春族传统狩猎业与枪支的使用、更新紧密相关。19世纪末至20世纪上半叶,俄国制造的别拉弹克枪以其优良的性能、低廉的价格迅速取代火枪、鸟枪,成为鄂伦春族主要的狩猎工具,极大地推进了鄂伦春族狩猎业的发展。但在一定程度上,别拉弹克枪在鄂伦春社会的普遍使用,破坏了传统狩猎所维系的可持续发展态势,加快了鄂伦春族狩猎经济的衰落。

简介：2007年9月13日，内蒙古自治区社会科学院、内蒙古民族事务委员会共同举办的“现代化背景下的民族发展——达斡尔族鄂温克族鄂伦春族俄罗斯族经济文化发展学术研讨会”在呼和浩特市内蒙古新城宾馆隆重举行，来自北京、哈尔滨、大连和呼伦贝尔、包头、呼和浩特等地的专家学者和民族工作者，还有关心支持民族研究工作的同志共80多人出席了研讨会。

简介：尽管猎民人口比例不高，但猎民的生产和生活问题一直是鄂伦眷民族发展的核心问题。2000年4月，鄂伦春自治旗人民政府率先在诺敏镇建立猎民社区，并采取社区化管理模式。为此制订了《社员手册》，规定了近期发展目标和远期发展目标。但在实践中，社区化管理模式存在着许多问题，与发展目标存在一定差距。社区化管理模式是否能代表猎民的发展方向，还有待实践和时间的检验。

简介：三、20世纪中叶以来的环境巨变、文化断裂与生存困境从某种意义上说，从事传统狩猎生产的鄂伦春族的生存问题、文化变迁问题，是由定居、国家对当地自然资源的开发、当地自然环境、社会文化环境发生巨大变化而引起的。

简介：鄂伦春语研究事业在20世纪发展历程中取得了较大成绩，主要体现在鄂伦春语语音、词汇、语法研究等方面。同时，在鄂伦春语使用和口语资料的搜集方面也作了诸多工作，尤其是在鄂伦春语进入濒危状态的情况下，这些工作显得更加重要。该文着重讨论鄂伦春语研究成果及其特征。

简介：

简介：鄂伦春语语言使用现状始终得到社会的关注和学界的研究。黑龙江大学满族语言文化研究中心教授哈斯巴特尔于2007年8月赴内蒙古自治区鄂伦春自治旗阿里河对鄂伦春族语言使用情况进行了短期调查。

简介：黑龙江省档案馆馆藏清代鄂伦春满文户籍档案包括户口册、三代红白册、官员名册、比丁册、牲丁册、部落花名册等种类,蕴含着大量鄂伦春人口信息.这些户籍档案反映了当时的鄂伦春民族人口发展变化及经济、军事状况,具有较高的史料价值和学术价值.

简介：鄂伦春语已经处于濒危状态。据调查，50岁以上的人能流利地讲鄂伦春语，40岁以上50岁以下的人能听懂鄂伦春语，但30岁以下的人完全失去了母语能力。从使用鄂伦春语人的年龄层次上看，不久的将来鄂伦春语会消失。从社会变革的角度对鄂伦春语濒危现象进行分析，有助于我们深入探讨鄂伦春语濒危现象。

简介：

简介：鄂伦春族昔以捕猎为生。随着与外界的接触,鄂伦春人狩猎工具逐渐改进,石质箭头和骨质枪头、铁质箭头和铁质扎枪、弓箭等工具逐渐被弃用,枪支日益受到猎民的喜爱。1918年形成的库玛尔路鄂伦春满文枪支档案,真实地记录了库玛尔路鄂伦春正白旗头佐及二佐枪支种类、枪支数量、所有者及铅丸火药的购买渠道等信息,对于了解民国时期库玛尔路鄂伦春枪支使用状况具有参考价值。

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简介：<正>词族和字族这两个术语虽然近几十年才开始使用,但关于汉语词族(包括字族,下文同)的探索则源远流长,我们应该认真总结前人的经验,吸取并发展前人的研究方法,从而使这一项研究开创一个新局面。

简介：<正>语言具有系统性。组成语言的三大要素中,语音语法的分统性已是公认的,词汇的系统性尽管至今仍有争论,但也已为越来越多的人所认识和研究。本文不打算纠缠词汇系统性的存在与否,而是以承认它的存在为前提,来探讨一下其中的几个问题。一词族词汇系统实际上是词汇的意义结构系统。按照词与词之间的意义上的各种不同的联系,我们可以把词汇中的词进行分类。这样分出来的类,有人把它叫做类聚。实际上,如果用共时和历时两方面的观点进行深入的分析,分出来的各个类的内部的及类与类之间又可以找出其中的联系。因此,词汇系统在一定程度上讲,象人类社会的族系一样,它们之间的关系

简介：

简介：分析中国古代北方诸族的族名、人名等语言信息,同时研究它们迁徒、融合的态势,洞察到西域诸族国名均与通古斯-鲜卑系族名有关,而古代西域地区人名姓氏、生产方式和文化内涵亦多表现出与东北亚民族类同的特征.笔者认为古代活跃于西域的族国"月氏"就是东北亚地区的"兀者",而"大宛"、"大夏"、"吐火罗"就是"达斡尔","乌孙"即是"爱新",等等.总之大量的事实和理据表明:在公元前一千年间注入中亚地区的蒙古人种,都是有着东北亚背景的古代"西戎"民族.