简介：几个基本要素使它像圆周率一样简单——比如反物质、反重力和中子星。众马克·吐温到《神秘博士》，再到斯蒂芬·金的新小说《11／22／63》，我们的大众文化无法摆脱这样的欲望，无法挣脱眼下这单调的、慢吞吞流淌的时光。我们希望，要么；中向前去，看看光明的未来（或其邪恶的孪生兄弟），要么就退后几个时代，将纳粹主义扼死在萌芽中，或者见证摇滚乐的诞生。

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简介：“读万卷书，行万里路”，旅行可以开拓我们的视野，让我们体验到不同的文化，拥有不同的心境。但是如果有一天，你因为种种原因无法出去旅行，请不要沮丧，因为你可以让这种不旅行成为一种最美的旅行。

简介：足足十年间，我的每次旅行都因带着三个调皮的孩子而苦不堪言；但这次，我无“孩”一身轻，闲逛的时间大把大把，心情更是说不尽的轻松!

简介：他们这些人中间，有的爱随身携带小笔记本，有的在写作时播放嘻哈乐，还有的会想象自己的劲敌之死……从这些五花八门的写作习惯里，也许我们能瞥见他们走向成功的一些小窍门。

简介：据说莎翁一生创造出了上千个新词，在我们每天常用的词中，有很多就来自这位大文豪。其实，除了莎翁之外，还有很多作家在其作品中一展想象力创造出了不少新词，而这些词就在不断地传播演变中逐渐成为了常用词。

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简介：<正>在安排字句时,要考究,要小心,如果你安排得巧妙,家喻户晓的字便会取得新义,表达就能尽善尽美。(贺拉斯)语言作为工具,对于我们之重要,正如骏马

简介：宇宙飞船的外部,开始时,变成浅浅的蔷薇色,继而渐渐地变深,不久又变成鲜红色、深红色,最后变成紫红色。

简介：文学语言是语言在文学作品中的运用,是作者的意图以文字为媒介的表达,是通过读者的阅读被接受的。所以,文学作品就是文学语言(书面文字)的连缀。社会生活一直在发展,社会交际的最重要工具——语言,必然地,也随其发展。文学语言作为社会语言的一种特殊表现形式,其变化也是自然的了。而“新变”,它的应有之义即不包含“旧变”,因为“旧变”过程

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简介：少数民族作家是20世纪80年代＂寻根文学＂的重要实践者。他们凭借更富于民间性和异质性的＂寻根＂,为＂寻根文学＂注入了新鲜血液与原生活力。满族作家边玲玲参与了这一活化＂寻根文学＂的过程。她不仅对母族文化传统进行了多样化、深层次、洞烛幽微的发掘与探寻,而且还＂替代性＂地寻索了东北近缘民族的文化精神样态。边玲玲对＂寻根文学＂界域的理解既是本民族的,又是跨民族的。

简介：摘要大冈升平与野间宏同为日本战后派作家。野间宏向来被认为是日本战后派文学的旗手，作品以战争为基础，探求新的文学方法。大冈升平则被称为“俘虏作家”，以文学作品的形式演绎出俘虏的岁月。文本以两位作家的代表作为切入点，进而探求二者的区别。

简介：满族作家胡冬林长期深入长白山林区,以一种“在场写作”的生态文学写作精神,创作出极富现场感和现实警示意义的生态散文和生态小说。这些生态写作集中关注自然和人的关系,既书写自然和人的和谐,又书写自然和人的矛盾。胡冬林的生态写作还书写东北文化和满族文化,对于东北地域的“尚野”文化、行帮文化,以及满族的民族意识、社会心理、萨满文化、说唱文学传统等均进行了生动的揭示。

简介：潘荣才1937年生于广西邕宁县的一个山村，1960年毕业于广西师范学院（今广西师范大学）中文系，其后，长期在《广西文学》编辑部工作。20世纪80年代，潘荣才的小说创作进入了高峰期，出版有短篇小说集《上梁大吉》、长篇小说《天眼》等，至今他仍然笔耕不辍。

简介：摘要北京作为一座历史古都，具有深厚的政治和文化底蕴，多种思想的汇聚冲撞，使北京成为文化意义上的圣地。不论是本地作家还是外来文人，都从北京城获得了多样的情感体验和绝佳的写作素材。一方面，现代作家们的在京生活经历和对京的情感、印象对他们的作品产生了深刻的影响，作家对于一座城市的文化认同与归属势必影响他们的文学创作；另一方面，文人们也凭借自己的作品在塑造文学史里的北京城。在现代作家建构北京这一文学中的城市的过程中，随着文学风格的传承，作家创作所积累的经验本身也逐渐成为后世作家和读者书写北京、理解北京时所运用和面对的新的文化符号，这便是作家与城市双向选择、动态交流的结果。本文以老舍、沈从文两位作家为例，从北京人和外来人两个视角，结合作家作品和作家在京境遇分析京城与文人之间的双向影响。

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