简介：世上有两种人，尽管享有同样的健康和财富及其它舒适之生活，但一者快乐，一者痛苦。这多因他们对入、事、物之不同观点及此类观点影响其内心所致。人无论身处何境，都会发现舒适与不适之处；不管与何入交往；都会发现人和谈话之有趣程度不同；在任何一张餐桌上，酒肉的味道都有可口与不可口之分，菜有高低之别；置身任何气候，都会发现好坏天气；受任何政府统治，都会见到好坏法律，以及实施这些法律的优劣办法：在所有的天才诗文中，都会见到瑕瑜；在几乎每张面孔和每个人身上，都能发现优点和缺点，好坏之特性。如此，上述两种人中，乐观者一心注意舒适之事物，高兴之谈话，可口之菜肴，优质之美酒。晴朗之天气，等等，满怀喜悦地享受一切。悲观者，心思言谈则截然相反。因此，他们自己总不满意，且以其言谈给社会招致不快．对许多人搞人身攻击。处处不受欢迎。若此种性情与生俱来。这些悲观者或许更该让人同情。不过，这好指责而令人讨厌的性情。或许最初都由模仿而来。无意中养成习惯，虽眼下严重．但若深知其对幸福颇为不利。亦可加以改正。为此‘我希望这一小小忠告有助于悲观者‘令其改变坏习惯一一此习惯虽多见于心理活动，却给生活造成恶劣后果，因它给人们带来实际的悲哀和不幸。由于受伤害者...

简介：车尔尼雪夫斯基曾经提出“美是生活”的著名论断。说明了人的审美与人类社会生活的密切关系。然而，在生活中发现美和创造美的过程中，除了对美的事物进行必要的审视并以肯定的形式来正面表现美，还需要正视生活中的各种“丑”，按照一定的审美原则加以生动地揭示。在现实世界里，丑形象和各种丑的表现随处可见：如由金钱万能而滋生的唯利是图、见利忘义、见死不救的现象比比皆是；

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简介：人们熟知的文学作品通常以赞美为主要特性,作者通过表现人、事和物的美来传达积极向上的情感和思想,这是人们的审美意识带来的文学作品特性,但是,有美即有丑,对于丑陋的一面,作者如果只做蒙蔽或者一笔带过,那么就是对读者的不尊重,因而,当今文学作品中出现了一种写实主义的批判方式——审丑。本文从审美特性出发,对《孤独的沙漠》这一生态文学作品中的审丑意识进行剖析。

简介：丑奴儿辛弃疾少年不识愁滋味,爱上层楼;爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休;欲说还休,却道天凉好个秋!著名宋朝词人辛弃疾传世之作甚多,如

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简介：《语文课程标准》倡导学生积累课文中的优美语句、精彩句段,以及在课外阅读和生活中获得的语言材料。本文尝试采用'三积三用,采词酿文'法,以期训练学生的习作技能,提高学生的作文水平。

简介：成语“三令五申”的“三”、“五”沿用古汉语动量表示法，指三次、五次，比喻多次。“三令五申”谓多次命令，反复说明，即再三告诫的意思。古汉语特别是上古汉语没有动量词。一般只用数词表示动量。数词表示动量有两种情况：

简介：<正>小姐,别生气!有一次,在我院学汉语的苏联记者伊林娜来看望我,转达他的苏联导师郭列洛夫教授对我的问候。我顺便问她学习汉语的情况,她在谈了一般情况之后告诉我,“昨天一位美国女同学生气了。”我问为什么生气,伊林娜说,“一位老师称她为‘玛丽小姐’”。我不解地问:“称‘玛丽小姐’为什么生气?”伊林娜说,“在一本汉语教科书上写着:‘小姐、太太这类称呼带有轻视、嘲讽的感情色彩’。玛丽认为老师看不起她,所以生气了。”

简介：做作是什么?做作就是不真诚,就是装腔作势,就是扭捏作态,就是搔首弄姿,就是故弄玄虚,就是虚伪。做作是令人不快甚至令人作呕的东西。而艺术最忌做作,最须真诚。罗丹说得好:“艺术……是一门学会真诚的功课。”(《罗丹艺术论·遗嘱》)但现在有许多诗,做作有余,真诚不足。1992年2月号《诗刊》“爱的花瓣”一辑中,有两首诗就

简介：<正>下定义是编词书的一项基本功。特别是解释百科词语,除了人名、地名、国名、书名之类以外,凡属术语,大都可以下定义,也必须下定义。因此,定义问题,值得研究。本文仅就自己工作中的粗浅经验,讲三点体会,以就教于同志们。定义是释文的核心

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简介：摘要班级是学校教育教学活动重要场所，学生成长的重要基地。一个班级学生来自不同的家庭，具有很大的差异性，作为班主任，要想一个孩子都不落下，让每一个孩子都得到应有的发展，确实一件不容易的事。怎样让问题学生重拾信心，实现共同成长呢？本文从“三心”角度谈实战经验，供大家参考。

简介：满语属粘着语，附加词缀是其主要的构词法，但满语中有丰富的合成词，根据构成形式可分为简单合成词和复杂合成词。通过清朝前期文学作品语言的研究我们还发现，满语动词词干形式表达动词直接命令式的同时也能表达第二人称祈请式，以-me结尾的副动词在修饰谓语动词的同时，也作为定语修饰名词。

简介：又是一个凉风习习的傍晚，我背着书包，缓步走上宽宽的楼梯，径直走到301教室，找到那右边偏后的位置坐下，然后打开书包，将笔记本、书和笔一一拿出，轻轻地摆放在我面前。我没有打开书本，先闭上眼睛，深吸一口熟悉的空气。窗外的桂花香不甘寂寞地溢进来。

简介：作品介绍:日本古代社会经“大化革新”、“申壬之乱”后,以天皇为中心的中央集权制得到进一步巩固,文化艺术也有相应的发展。至奈良时代(710—794)初,朝廷为强化天皇统治的正统地位和对外弘扬国威,先后令太安万侣、舍人亲王等编纂史书——《古事记》、《日本书纪》。《风土记》,应视为上述史书的一个重要的组成部分。