简介：西方园林不仅要在设计中运用中国园林的自然手法,中国古典园林与西方现代园林以风格时代服务对象的不同,达到中国古典园林和西方现代园林适应现代园林的融合

简介：文章试图对西方古典史学的兴起过程做一个大致的梳理，将其分为史学的酝酿、史学的萌芽、史学的产生三个阶段。从神话与史诗、散文作家的著作直至历史的真正产生，论述了古典史学产生的源流。古希腊特殊的地理环境和人文环境对古典史学的产生有着深刻的影响，而地理环境与人文环境优越的爱奥尼亚地区在古典史学产生过程中发挥着重要作用。其中，值得注意的是古代希腊哲学思想对史学的影响，以及历史学产生的标志——希罗多德的《历史》所具有的重要意义。

简介：因此园林是一种空间艺术,使中国园林属于写情的自然山水型,古典园林有西方古典园林和中国古典园林两大系统

简介：　　韩国古典园林中的建筑外观很美,在今天的韩国古典园林中,韩国古典园林中多有人工开凿的水池

简介：关于艺术与自然的关系问题，从绘画史的早期阶段（本文中指古希腊古罗马时期）开始，就曾引得众多艺术哲人的争执。这种争论可能永远没有统一的结论，但却能使各自的论点越辩越明。大体可以从以下几方面加以理解。

简介：摘要：音乐是人类文明的结晶，音乐的形式自古以来就是多变且多元化的，具有非常强的融合性和交汇性，千年来的发展中音乐已经是一类具有超强艺术性和融合力的艺术形式。但是就目前来看，古典音乐因为创作上的复杂性与多变性而较少人去涉及。古典音乐带给人们似乎并不只是年代的久远感，在现代人受到流行音乐和快餐文化的背景下，对古典文化的赏析可以更好地带给人们关于思想、灵魂、审美上的感受，本文即以此来探讨古典音乐的赏析。

简介：摘要：在音乐表演的领域中，即兴演奏作为一种特殊的呈现方式一直存续着，回顾广义古典音乐中，即兴演奏的特征也十分明显，探究即兴演奏在乐音、乐句、乐段以及相关的主题即兴构思思路，对于现代钢琴家演奏经典古典作品具有一定指导意义。通过探索装饰音奏法、主题的变奏、华彩的演绎各个即兴呈现形式，还原音乐作品在具体时代的表演风格、即兴演奏特征。

简介：法国古典主义园林风格正是在这种唯理的美学思想下形成的,　　中国造园则追求自然山水的美感,法国古典主义园林中对称的轴线、均衡的布局、精美的几何构图

简介：西方古典伦理政治观主要就是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这些城邦时代的思想家关于伦理与政治之间关系的思想,笔者认为在西方古典伦理政治观评价上,当代自由主义者对西方古典伦理政治的批判就是采取了普遍主义的方法论

简介：传统插画(tranditionalIllustration):《辞海》对"插画"的解释是:"指插附在书刊中的图画。有的印在正文中间,有的用插页方式,对正文内容起补充说明或艺术欣赏作用。"这种解释主要是针对书籍插图作为的定义,是一种狭义的定义。由于大部分的读者对于插画的理解还停留在最传统的定义上,所以需要单独地把传统插画作为一个门类从"插画"中分离出来,专指书籍配图。

简介：法国古典主义园林风格正是在这种唯理的美学思想下形成的,　　中国造园则追求自然山水的美感,法国古典主义园林中对称的轴线、均衡的布局、精美的几何构图

简介：摘要：音乐的欣赏学习对于学生审美能力以及情感体验等具有一定的作用效果，是素质教育下对于美育教育等体现，亦是其核心素养的培养重要部分之一。在学生成长的过程中对于音乐的了解已具有一定的基础，而古典音乐的学习则能够在此基础上进一步提高学生的音乐素养，使得学生在音乐知识的领域中了解并掌握更多的内容。此外，对于高中生而言，欣赏音乐还能够在一定程度上缓解学习压力，并在此过程中有效地促进学生的音乐能力。本文就针对这一能力的培养，主要以西方古典音乐的鉴赏为指引方向，进而提高学生的音乐欣赏能力。

简介：摘要：本文旨在探讨西方古典油画中光影表现的艺术魅力，并通过分析其重要性、艺术手法和独特魅力，深入解读光影在古典油画中的独特魅力和情感传达。通过这样的研究，我们可以更好地领略古典艺术作品所展现的永恒魅力和艺术魅力。

简介：摘要园林艺术设计实际上是按一定的功能和审美需要将山水、植物、建筑进行有机组合。世界上古典园林艺术基本上可分为中西两大类;中西古典园林由于历史背景、地理环境和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。西方古典园林的特点是造型规整，设置分配对称、均匀,常以轴线作为中心线向外发射,形成几何图形组合。东方古典园林的特点是景观设置为不对称均衡,以立体曲线作为引导,形成整个空间的错落有致跌倒起伏，是典型的自然式山水园林。

简介：苏州园林大到总体设计,小到一窗一砖一瓦上的图案,尽管形态各异,却不约而同地体现着象征美。从对苏州古典园林的建筑象征、植物象征、动物象征、器物象征、符号象征、颜色象征、数的象征等园林象征美的探索,可以看到文人士大夫和平民百姓的审美情怀与生活理念。

简介：　　中国园林对法国园林也有影响,西方园林形成了意大利、法国、英国三种风格,中国古典园林的园景上主要是模仿自然

简介：康德认为人类的理性只能认识和把握存在的现象而不能认识和把握存在的本质,四、批判理性——康德的理性观西方古典理性主义内部经验理性论和天赋理性论的对垒,黑格尔的思辨理性则认为理性在认识世界时陷入矛盾正表明理性把握了世界的本质

简介：[摘要]：中国古代的文人门以优雅的情趣和超凡脱俗的美感，用无数个风花雪月的时光建造起一座座园林，他们在繁华的闹市中营造了属于自我的一片寂静山林，古朴而典雅，整个空间充满自然的风韵，气氛宁静而又深远。在方寸之间创造出一个赏心悦目的精巧空间，让人流连忘返，感受到意犹未尽的审美体验。完美的诠释出幽静之美，平日里绘制出一卷卷水墨风光，吟唱出一首首优美诗篇，而园林就是每一个人的精神家园。

简介：因文明体系的差异，中西园林具有不同的艺术风貌。从文明生态的层面分析，中西园林的不同风貌的形成有宗法制与六合营造心态、科举制与丈人园、皇权至上与寺观园林化、分封制与城堡花园、政教合一与天国乐园等本源性原因，通过分析这些原瓯可以加强中西文化融通中的相互理解。

简介：摘要：风水对中国人并不陌生，它是我国流传数千年的古老术数，曾经在中国历史上发挥重要的作用，至今仍拥有广泛的群众基础。对风水的研究历史悠久，研究者众多，但少有从道教风水的角度来进行研究。道教与风水的共同基础，可以发现两者有共同的理念，道教对风水的发展有诸多贡献，因此风水的产生虽然早于道教，但在风水的发展过程中却借道教而得以保存和弘扬，道教独特的理念也蕴含在风水理论之中，形成了道教风水理论。