简介：“巴”字是基于巴人的崇蛇文化而产生的。远古巴人特定的生存环境以及在多种原因影响下形成的族群文化心理，使其形成了独特的崇蛇文化。先有巴文化，尔后有“巴”字。作为巴文化之产物同时又是巴文化之一部分的“巴”字，其构字理据与巴人的崇蛇文化有着十分紧密的联系，并鲜明体现了巴人崇蛇这一族群文化特征。

简介：基于历史文化的价值认同,名人文化概念界定对＂历史文化＂内涵的选择,是＂历史与文化＂系统结构的两个层面及其系统整合的整体功能;同时,能够提供＂为了将来,为了继承＂人类精神家园建设需要的现实文化,其价值同样应该视为具有历史文化（遗产）功能的价值。依据历史文化的价值确认,全球化时代的名人文化概念,可以从名人文化建设的学术研究视角,在时间与范围、价值取向与表现形式等方面进行界定。

简介：摘要巴泽雷克文化是阿尔泰地区早期铁器时代的一种考古学文化，本文介绍了有关巴泽雷克文化基本概况，并对巴泽雷克文化武器防具等装备做了简要分析。

简介：巴渝文化有着独特的艺术魅力,如何让巴渝土地上的幼儿园吸收本土文化,是巴渝幼儿园都在探索的发展路径和方向。用美的视角去窥探渝文脉,去解读渝历史,去品味这座城市的丰富与独特。以“巴渝文化”为载体,进行的幼儿美育活动的开展,既是传承,又是创新;既是艺术的融合,更是文化的浸润,能够真正将美育与幼儿生活相结合,去感受美、欣赏美、创造美。

简介：重庆地方文献是巴渝文化的有力见证和主要载体。在长期的社会发展过程中，重庆地方文献不但真实、客观地记录和反映了有史以来巴渝文化彰显的人文状况及人文精神，而且，还以其特有的方式，为人们提供精神食粮，对促进社会主义物质文明和精神文明建设，倡导人们在现实生活中树立正确的价值观念，创建社会主义的和谐社会，宏扬健康向上的人文精神起到了积极的促进作用。参考文献3。

简介：摘要巴人是巴文化的创立主体，巴人生活地区的自然环境是巴文化生成的自然基础，巴人内部的社会交往和与外界文化的交流、交融是巴文化形成的重要条件。巴文化是一种空间范围较大、特色较鲜明的地域文化，是中华文化的重要组成部分，对其起源、内核和演变的探讨具有重要的意义。

简介：从康到康巴的传统地理概念中，可以解读出康巴特殊的自然环境、经济环境和社会环境对康巴文化的深远影响，康巴文化的地域文化特色十分明显。这种特色从源头上就体现了康巴民族形成的复杂历史，以及作为以藏文化为主体的康巴文化在宗教文化与民俗文化两方面相互依存的关系。在这个民族走廊上许多民族留下了他们的痕迹，是文化多样性在边缘地区保留得最好的地带。康巴地区曾一度成为宗教的避难之所，因而苯教及佛教的多种教派在此得以较好地保存了下来。

简介：“巴绒”是羌族人祭祀歌舞女神“萨朗姐”的一种重要的祭祀性活动舞蹈,它是研究西南少数民族舞蹈、民族发展历史以及民族精神文明意识的重要通道。文章对羌族舞蹈“巴绒”进行简要概述,并从历史、生产生活、传统习俗、祭祀文化和多文化融合等方面考察了“巴绒”的文化特征,进而探析人文环境对“巴绒”文化特征的影响。

简介：

简介：什么是跨文化交际？如果对跨文化交际下个定义，可以说具有不同文化背景的人从事交际的过程就是跨文化交际。从大处着眼，国与国之间的外交往来。进出口公司的工作人员与外商谈生意，我们与外国游人、

简介：2005年9月，岫岩县岫光小学开始了又一轮的教学大赛。当五年七班的同学进入教室时，他们没有依照惯例在课前唱一首歌，而是齐声背起了《三字经》。课后，校领导对五年七班课前诵读《三字经》这一做法大为赞赏，并号召所有班级开展“课前诵读三分钟”活动。从此，拉开了岫光小学开展“祖国文化经典诵读”活动的序幕。追溯起来，我们可以把这次活动归纳为三个阶段：

简介：摘要中华传统文化是中华民族的瑰宝，中华传统文化是中华民族的灵魂，它紧紧地将中华各族人民联系在一起。语文教学作为文化传播的重要途径，自然承担着传承中华传统文化的重任。中国传统文化是中华民族几千年发展史积淀下的文化精华，优秀的传统文化对于当前我国社会主义事业具有指导作用。在小学语文教学中渗透中国优秀传统文化的教育对于小学生的民族自豪感和文化素养具有重要的意义。

简介：学校管理，必须从实际出发，以人为本，努力营造“开放、民主、图新”的文化氛围，使教师在教学岗位上安心、舒心，从而产生积极进取、团结向上的工作热情，促进学校各项工作的顺利开展。

简介：文化需要人来传播，城市的形象要由人来体现。作为重庆市的学校，我们应该深入挖掘重庆的文化内涵，把它融入到教育当中，让每个学生都能了解重庆历史，体验巴渝文化。

简介：翻译教学涉及到翻译活动的各个方面，它不仅是翻译技巧和方法的传授过程，而且是人文思想、文化素质的综合培养过程。本文在深入分析人文精神的涵义的基础上，探讨了如何在翻译教学中培养学生的人文精神，提出了翻译教学改革的思路和基本设想。

简介：基于对传统教学的反思，新课程除了继续强调培养学生获得基本知识和能力外，更突出要培养学生良好的品德和健全的人格，为人文教育的实施搭建了一个良好的平台。但如何把好的愿望变成理想的现实还需要不断的探索与实践。结合教学实践，本文就人文化教学实现的途径提出了一些个人的想法。

简介：【摘要】我们每一个人要肩负起“进行文化创造”“实现文化进步”的神圣历史使命，首先就必须自觉提升自身的人文素养，领会文化自信重要意义，审视新科技下人文文化与文化自信现代表达的方式，在传承和弘扬中华优秀传统文化中提升文化自信，在贯彻中国共产党的性质宗旨中实践高尚的人文追求，在建设人类命运共同体中科学借鉴世界先进文明成果。

简介：中华传统的精神文化蕴涵着深刻的人文精神和美育品格,形成于"轴心时代"的"人文以化成天下"的命题奠定了这种文化精神的基础."循天道,尚人文"的人文倾向、"致中和,得其分"的中和境界以及"崇礼乐,赞化育"的美育工夫,构成了中华审美人文精神由内而外、由体而用、由境界而工夫的基本内涵和总体风貌.中国传统人文精神追求审美境界,中国传统美学境界则突出人文精神,这就是中华审美人文精神.

简介：摘要：中华优秀传统文化历经数千年的积累、沉淀，包含着丰富的育人思想。习总书记指出：“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”将中华优秀传统文化融入教书育人全过程，必将更好地引导广大学生立志、明德、成才。绥棱县第三小学提炼“和”字作为学校文化的根，通过不断探索与实践，打造出“七和”文化育人工程，同时取得了宝贵的经验和可喜的成绩。本文对学校“和”文化的建设以及“七和”育人体系的内涵进行了全面的阐释。

简介：回眸近代以来国人在文化问题上的心灵轨迹,可以大体上做出如下刻画：由于现代性的刺激,国人实现了由文化自在到文化自觉的转变。但是现代性维度使文化自觉沿着自否性的路径展开,使国人陷入了文化自卑。后现代维度的确立,为文化自觉实现由文化自卑向文化自信的转变提供了契机。在文化自信的过程中,需要避免文化自卑的另一个极端即文化自负,防止由＂西方中心论＂跳到＂东方中心论＂。