简介:<正>音乐是一种表情性艺术,最初是从劳动音响和劳动呼声发展而成,同人类的生产活动有着密切联系。它的出现是人类表现自己的生活和思想感情的需要,也是社会发展的必然。古人刘安云:“今夫举大木者,前呼‘邪许’,后亦应之,此举重劝力之歌也。”今人常任侠在论述音乐和舞蹈时,认为它们都来源于劳动,是劳动所创造。实际上,音乐同歌曲和舞蹈在最初是浑然一体的,以后才在日渐发展的歌曲音乐之外形成了器乐。音乐作为一种特别形式的艺术,并不是只有抽象的变动的曲式而没有客观的生活内容。音乐同文学、绘画、戏剧、雕塑、建筑等其它种类的艺术一样,也是通过艺术形象反映生活,表达人们的思想感情,给人以审美享受的。罗马尼亚音乐家艾涅斯库写道:
简介:摘要:先秦老庄探讨“道”的本质特征的过程中,“言”与“道”的矛盾关系触及到文学的内部规律,引发了“言意之辨”,进而庄子提出了“得意忘言”的美学追求。“得意忘言”的本质要求,即在有限的语言中领略无限的言外之意。这与老庄提倡“道法自然”的本色自然之美有相关性。本文从老庄的基本思想入手,追溯“得意忘言”说的理论根源及在这种思想指导下老庄(尤其是庄子)著作中显现出独特的审美特质,分别从思想的新颖与激进、逻辑的跳跃性、情感的强烈这三个方面探讨“得意忘言”说对庄子思想中文学审美发展的影响。
简介:根据蔡仪与艾伦·卡尔松的自然审美客观性原则,自然审美欣赏应当是对于自然对象、现象自身特性的欣赏。自然对象特性系统应当由以下四个方面构成:一日物相,即自然对象、现象的外在感性表象;二日物性,即决定一对象为该对象的内在本质特性;三日物功,即特定对象诸要素、特性相互合作,共同服务于该对象之正常生存和发展的内在机理、功能;四日物史,即特定物种自然对象在地球生命史上的产生、持存和进化史,或独特命运史。上述四者构成一由外到内、动静结合,较完善的自然特性系统。这一自然特性理论系统符合了自然审美客观性原则,阐释了自然审美欣赏的具体内容,为自然美学奠定了扎实基础。