简介：本文以《东吴学术》为对象,从东吴讲堂、学术史研究、学术年谱、海外汉学研究、国外社会科学等栏目入手,从机制创新、人文视野、学术品性等各个角度分析《东吴学术》创新性的办刊实践,并且将这种创新放在当下知识生产与期刊改革的语境中探讨。

简介：自主创新离不开学术交流，这是中外科学技术发展史证明了的一条真理。为了建设创新型国家，我们必须大力加强国内外的学术交流。本文提出了从学术交流的动因来思考其机制创新方略的观点，并围绕学术期刊和学会组织这两种最重要的学术交流载体，从剖析其当前存在的主要问题入手，扼要地阐明了作者对学术交流机制创新的看法和主张。

简介：文化发展与学术自由密切相联.所谓学术自由是指人们客观上能够发表自己的学术观点,进行学术交流、讨论和争鸣而言,不是指主观上的意志和愿望,尤其不指当权者的意志和愿望.当文化发展需要学术自由,而当权者又在压制这种自由时,社会就无学术自由,文化也就无法健康地向前发展.例如,欧洲最黑暗的中世纪时期就是如此.那时,任何异端思想都

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简介：对于学术诚信的监督应该是一个长期的过程，成为学术水平认证与考核的一部分，而非仅仅对文凭真假或者论文是否抄袭的审核。保证学者们拥有真才实学才是学术诚信监督的真正意义。

简介：教授治学的实质是在学术问题上充分发挥教授的专长，使教授成为学术事务管理的主体。然而学术权力的本质属性仍是学术人员自我管理学术事务的行政权。因此，约束学术权力、用好学术权力、提高学术决策质量同样也是实现教授治学的重要途径之一。

简介：一、引言：学术产量的高速增长——中国做对了什么？作为全球知名的专业信息服务提供商，汤森路透集团自2009年以来每年都会发布“全球创新报告”，对全球创新及科研活动进行深入分析。其中中国学术产量的迅速增长引发汤森路透集团的高度关注，报告认为：自2004年以来，中国的科研产出实现翻番，已经成为全球论文发表数量增长最快的国家，堪称“爆炸性增长”。从其数据统计来看，在过去的30多年中国科研成果的增长速度十分惊人，尤其是2000—2015年间，中国学者发表的论文数量增长近八倍，在数量和增速上都远超其他国家。

简介：文章拟从高等教育组织文化建设的视角，探讨国际学术会议在地方院校国际交流活动中的地位、国际学术会议管理机制与组织文化，以及管理机制的创新。

简介：在简要梳理国家和相关部门关于学术权力运行制度发展完善过程的基础上,对高校内部学术权力运行状况进行分析,研究发现我国高校内部学术权力运行还面临一定的现实困境。通过对吉林大学学术权力运行机制实践探索的研究,提出我国高校要走出学术权力运行困境,还需进一步完善学术组织体系内涵建设,加强学术权力的制度保障,充分发挥学术组织的职能和作用。

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简介：文化发挥道德教育功能的方式主要有“粗放模式”和“集约模式”。“集约模式”是指将文化环境作为一个可控的对象，各种文化因素按照既定的原则和目标运行。但如果过度追求道德教育的文化机制的“计划性”、“控制性”，就有可能产生各种消极后果。“粗放模式”是指文化环境被认为是一个自组织系统，人们放弃干预文化环境发展目标与方式的权力，文化环境没有统一的、既定的道德目标。

简介：对英国高校研究生学术研究能力培养状况进行实地考察，并从学术道德规范、研究方法的课程设置、学术写作技能的训练、学术讲座的组织以及学术研讨的支持等方面的管理和培养进行了详细分析和论证。研究表明，英国高校已经形成成熟的研究生学术研究能力培养机制，成为英国研究生教育标准严、效率高、质量好的重要保证。在国际化语境下，对于我国研究国际化教育具有极好的启示。

简介：论文梳理了文化研究国际化和本土化过程中出现的争议与矛盾,并考察了文化研究进入中国的过程、学科特色、对相关学科转型的影响和与本土社会之间的联系。文章指出,文化研究作为知识分子介入现实政治的学术性话语,为中国的传播学提供了新的概念体系、研究视野、理论资源、方法论范式与学术原则,为传播学在本土化过程中保持理论活力与现实相关性,开辟学术话语的独立空间和与中国社会变迁批判式的相互联系提供了路径。

简介：大学赖以合法存在的两大哲学基础直接决定了崇尚学术理性与适应社会之间的矛盾,是大学这个事物特殊的内在矛盾,进而为人们提供了新的视角去揭示大学学术文化与行政文化冲突的内在逻辑。两种文化的冲突不仅会降低工作效率,弱化使命感与责任感,而且还会伤害大学精神。若要缓解这两种文化族群之间的冲突,在现代大学制度管理的基础上,应引入文化管理模式。

简介：文化间性是比较文论的前沿性研究热点，指的是一个文化系统同其他文化系统的联系，以及随之而来对本土文化的发展、生成造成的后果。有些学者认为文化间性就是文化的相对主义，认为每一种文化都会产生自己的价值体系，人们的信仰和行为准则都来自一定的社会情境，任何一种行为包括信仰、风俗等，都只能用它本身所从属的价值体系来评价，而不能用其他的标准。还有些学者认为，各个文化之间是独立存在的关系，可以互不相干，各自走各自的路，这就是“并行论”的观点。

简介：徽州是中国传统学术文化的典范之区。关于徽州传统学术文化地理的研究，不同于一般的学术史的研究。其区别主要体现在关注问题的角度不同和解决问题的方法有差异，两者也因此体现了不同的学术价值和理论意义。从空间角度讨论徽州传统学术文化。主要关注徽州传统学术文化区的形成与变迁、徽州区域传统学术文化的历史变迁、徽州学术文化的区域表征、徽州学术文化的空间传播及其影响、徽州传统学术文化景观等内容。开展徽州传统学术文化地理的研究，应注意学术文化地理与学术史的区别、时空范围、传统学术文化的界定以及文献资料和文书资料的结合等问题。

简介：摘要： 学校亚文化的制造者是学校内的学生，而学校亚文化的主要的组成成分是“课桌文化”。我们可以将中学阶段的课桌文化分成以下几个类型，主要是理想励志型、吐槽释放型、作弊内容型、彰显个性型、以及信手涂鸦型。通过大量的研究数据我们发现，形成课桌文化的主要原因是因为在学校内生活学生会紧张压抑，进而利用一切可用资源来放松自己。本文旨在通过对课桌文化及其引导机制进行研究与分析，进而发挥出课桌文化的正面作用。

简介：“笑话”在《现代汉语词典》中作名词解时意为“能引人发笑的谈话或故事，供人当作笑料的事情”，是一种以民间口头创作为主的文学样式。笑话简练而富有机趣，表达上常常有悖常理，多采用迂回曲折等高度艺术化的方式，是一定时期一个民族总体思维方式、审美情趣、表达习惯及社会主要矛盾的集中反映。

简介：文化对德育的影响机制是具有规律性的作用模式。这种模式表现为文化对德育的外部影响机制和内部影响机制。外部影响机制是指文化作为一种环境因素，通过一定的形式、渠道和媒介把信息传导给德育主体，不同的德育主体通过对文化环境中所含信息进行不同的理解与选择，进而产生对德育建构的影响；它主要通过文化对德育的信息传导、选择、重组等实现。内部影响机制是指文化作为德育的母体，为德育系统的建构提供基本的价值导向及内容规范，进而规定和制约着德育系统内部各要素的存在与发展；它主要通过文化对德育内部要素的预设、建构、导向、规范等实现。外部机制和内部机制的有机结合是文化促进德育发展的重要动力。