简介:中国共产党人坚持和主张唯物论与无神论,这和宗教信仰的唯心论与有神论是对立的。但是,中国共产党在民族宗教政策上却坚持除共产党员和革命军人之外的普通群众宗教信仰自由政策,这是为什么呢?
简介:依据和的具体规定,国家实行教育与宗教相分离.我国教育制度所包含的教育机构的一切学生和教师都没有信仰宗教的权利.教师和学生信仰宗教必然影响国家教育方针的贯彻实施,必然破坏国家教育制度,必然违反我国和和有关法规、政策的相应规定,这是我国所严厉禁止的行为.
简介:沉着应对国际风云,苦练本领,忠诚于党,听党指挥,人民子第兵个个能打硬仗。
简介:“呜……呜……”警报声齐响,高炮分队立即转入战备状态,30分钟后,各类装备人员迅速集结到指定地域;摩步分队冒雨徒步行军30公里,官兵们脚上磨出了血泡,无一人叫苦叫累……连日来,福建省军区在开展纪念红军长征胜利80周年活动中,通过重温长征壮举,引导官兵用实际行动弘扬长征精神,提高了士气和训练热情。
简介:新疆的宗教特点:一是宗教信仰的广泛性;二是宗教信仰的多元性;三是与国外宗教联系的密切性。系统研究新疆民族宗教特点,对搞好民族宗教工作,促进地区经济发展与社会政治稳定具有重大现实意义。
简介:2014年11月21日,"战士的信仰——纪念红军夏征农诞辰110周年文献暨艺术展"在上海城市规划展示馆三楼展厅开幕。夏老在长期革命斗争中立功立言,文武并重,他自言"半是书生半战士"。他的高风亮节,为世人敬仰。
简介:那么采药服食、养生延年以成神仙便是其必然的人生追求, 在《养生论》中,在《养生论》中
简介:法国哲学家萨特说:"世界上有两样东西是亘古不变的,一是高悬在我们头顶上的日月星辰,一是深藏在每个人心底的高贵信仰。"大到维护国家、民族的团结统一,小到维护家庭、单位的安全和谐,都有一个力量在支撑着,那就是信仰。在改革大考面前,面对岗位的变化、利益的调整和进退去留的考验,如何才能做到做人不走样、不失态,永葆共产党人的本色,最根本的还是看信仰。一、我们的信仰是什么?信仰是心灵的产物,每个人都有一份专属的信仰。
简介:军事与宗教是人类社会的两大重要领域。军队、军事、战争与宗教之间存在着巨大的张力,中外学界研究十分广泛,值得归纳和评述。不确之处,欢迎补识。
简介:孔教是宗教,反对孔教是宗教,反对孔教是宗教
简介:教虽不同而天人之理无不同,中国的家族是看重祖先崇拜的,虽然世界各地各宗教都有过祖先崇拜
简介:夏征农老人的一生,是革命的一生,也是传奇的一生。很少有人像他那样驰骋文武疆场,人生跌宕起伏。他投笔从戎参加了南昌起义,又辗转文坛,加入了"左联"的战斗。他幸存于"皖南事变",却又受难于"反右倾"斗争。他任过省委书记处书记,也曾被贬至人民公社任党委书记。他的一生是我们党革命和建设事业曲折前进的写照。无论何时何地,无论何种处境,他始终激情如火,心平如镜,奋力工作,毫无怨言,而且常常
简介:近期,在一些基层干部中存在着一个不容忽视的现象,那就是在党的创新理论哺育多年、科学技术突飞猛进的情况下,竞有个别人对“命理学”、“风水术”将信将疑,把个人成长进步中遇到的所谓波折归咎于“运气不好”、“命该如此”。
简介:宗教作为一种客观的社会现象,有构成它的所特有的基本要素,如宗教观念或思想,宗教感情或体验,宗教行为与活动,宗教组织与制度。社会主义国家在保护一切正常的宗教活动的同时,必须对宗教活动、宗教组织和宗教活动场所依法进行管理,使之在宪法、法律和政策的轨道上正常进行。
简介:宗教与科学是人类历史发展过程中一对矛盾事物,1宗教对科学的负面影响 从人类科学发展总的历史进程来看,在宗教的发展过程中
简介: 二、泰伯信仰的形成与儒家化 泰伯, 四、泰伯信仰儒家化成功的社会原因 由地方官和地方士人共同推进的泰伯信仰儒家化在清代达到高潮,在梅里泰伯庙中
简介:湄洲祖庙 一、海峡两岸妈祖民间信仰的产生 妈祖信仰从神话传说到民间信仰再到妈祖文化, 二、从妈祖信仰向妈祖文化发展的历史必然 (一),从妈祖信仰到妈祖文化也是历史的必然
简介:总有一些言语历久弥新。总有一种力量让人无畏艰难。“一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。”“全世界无产者,联合起来!”这两句《共产党宣言》中的话语,每每读到,都会让人热血沸腾。诞生于1848年2月的《共产党宣言》,完整、系统、严密、循序渐进地阐述了马克思主义的主要思想,全文包括引言和正文四章:资产者和无产者;无产者和共产党人;社会主义的和共产主义的文献;共产党人对各种反对党派的态度。在引言部分,马克思和恩格斯把共产主义比作“幽灵”,
简介:据美防务专家评估,美军目前共有3000-5000名信息战专家,5万-7万名士兵涉足网络战,再加上原有的电子战人员,美军的网战部队人数应该在88700人左右,而这也意味着美军网战部队人数已经相当于7个101空降师,而且这一数字还将随着网络司令部的组建而得到进一步的激增。
简介:部分青年官兵的准宗教心理倾向,不同于普通的宗教心理,更不同于封建迷信,信仰目标的随意性、目的的功利性、动因的无助性、教类的多元性是其显著特点;其产生有社会、军营外部客观因素和个体主观因素的影响;应从理论基础、精神支柱、实际问题三方面综合治理、及早根除。
为什么要坚持宗教信仰自由
我国师生不享有信仰宗教权的法律思考
梦想浇铸信仰
于信仰里寻找力量
论新疆宗教特点
“战士的信仰”诲人深
论嵇康的道教神仙信仰(2)
做一个有信仰的人
军事与宗教关系研究综述
论民初孔教是否宗教之争
儒教之争与宗教学
战士的信仰——《夏征农画传》序
用坚定的信仰引领前行的方向
浅谈依法加强对宗教事务的管理与落实党的宗教政策
宗教与科学历史关系简析
明清时期江南泰伯信仰的儒家化
妈祖文化与海峡两岸民间信仰
信仰的光芒永远炙热——再读《共产党宣言》
美军:像“宗教狂热”一样追捧网络战
青年官兵准宗教心理倾向的分析与对策