简介：本文基于新“经济人”假设，赋予了政府“经济人”新的内涵，分析了政府“经济人”理性的种种背离表象，提出了平抑政府“经济人”非理性的种种措施，力求使政府“经济人”理性得以回归。

简介：一、导入新课展示目标师：（读教材扉页一段话）学习《经济生活》这门课程，你会认识现实经济生活常见的经济现象，获得参与现代经济生活的必要知识与技能。比如，我们现在是学生、消费者，将来总要成为劳动者、经营者、管理者、纳税人，因此，知道怎样参与消费、生产、投资和创业活动无疑是必要的。在这个过程中，要树立劳动光荣的观念，不断增强法律意识和进取精神，珍惜诚信的价值，做合格的社会主义建设者。

简介：【摘要】：堵不如疏，但疏的目的在于畅。民间借贷的法治理性，就是给其经济理性减压纾困，沿着符合宏观经济和微观民生的方向发展。这样，中国的金融体系才百花齐放，资金才能彻底流动起来，才能最大限度释放资本的市场效应。【关键词】：金融借贷经济理性据新华社报道，央行有关负责人近日表示，民间借贷是正规金融有益和必要的补充，在一定程度上解决了部分社会融资需求，特别是缓解了一些中小企业和"三农"的资金困难。民间借贷的利率可以适当高于银行的利率，各地人民法院可根据本地区的实际情况具体掌握，但最高不得超过银行同类贷款利率的4倍。超出此限度的，超出部分的利息不予保护。央行有关负责人对民间借贷的评价，凸显民间借贷的经济理性。存在就是合理，何况民间借贷已经在各地热火朝天---市场经济条件下，没有比市场的需要更合理的了。但是，由于中国金融体系没有完全开放，"民间借贷"是独立于现行法治体系外的"黑孩子"。但是"黑孩子"也有也应有存在的途径和空间。除了承认，就是给予其法定定位，承认其权利义务关系，然后才能予以制度化监管……

简介：报载，西宁市经济技术开发区消费者协会，为维护老年消费者合法权益，日前在社区开展“老年人消费宣传教育活动”。通过法律咨询、发放小册、图文并茂的展板等形式，对老年人日常关注的“电话中奖”、“旅游团购超低价”、“销售保健品”等诈骗手段进行宣传讲解，引导老人科学理性消费，提升老年人防诈骗能力。

简介：经济理性和道德理性是实现社会和谐的两个重大而又密切相关的问题。充分认识经济理性和道德理性的作用及局限性．纠正片面注重经济理性而忽视道德理性的倾向，把二者有机结合和统一起来，是实现社会和谐的必要条件。

简介：中印经济发展迅速，令世界瞩目。但中国经济增长速度大大快于印度，这是由于中印经济改革的不同轨迹、两国经济发展的环境差异、资本形成与经济结构等原因所致。两国经济发展潜力也有差异，两国未来经济竞争力主要取决于两国经济改革是否深入。

简介：理性人标准是英美刑事司法实践中法官用以判断行为人行为时的心理状态是否合理，从而确定辩护事由是否成立的标准。其适用方法是：将理性人置于行为人行为时的具体情境下，如果理性人也会产生行为人那样的心理状态，辩护理由就成立；反之，则不成立。理性人不是一个具体的人，而是一种法律上拟制的人。拟制的理性人应当以普通人为基础兼吸收行为人的部分个人特征。确定应当吸收行为人哪些个人特征应以“漠视法益理论”为指导，即考察该个人特征是否影响到行为人对法益侵害的避免。理性人标准与我国刑法中判断预见能力有无的类型人标准在构成和功能上无实质性差异，理性人的拟制方法对类型人的构建具有借鉴意义。

简介："理性人"假设是公共选择理论的核心.公共选择理论的"理性人"假设,对于我们正确地审视传统政府管理理论的缺陷,构建既能够有效地解决实际问题、促进经济和社会的健康发展,又充满生机和活力的新型政府管理模式,有着重要的理论价值和现实意义.但是,"理性人"假设及以其为核心的公共选择理论也逐渐暴露一些不容忽视的局限性和片面性.因此,我们需要以对政府管理或一般的行政管理过程中的人性的多角度审视来超越"理性人"假设,并形成对以其为依据的政府管理模式的有效限制.

简介：经济学家说,经济学研究的是人类的行为。但是,世界上没有相同的两个人,他们的行为可能大相径庭,经济学家如何克服这个矛盾?很简单,经济学家从不关心具体某个人的行为,他们关注的是人类行为的共性。在他们眼里,千差万别的活生生的个人都是经济人:不懈地追求自身最大程度满足的理性的人。显然,经济人是自利的,但自利不等于自私。举个例子来说,一个虔诚

简介：作为英文“AlternativeDisputeResolution”的缩写，ADR的中文含义应该直译为“选择性纠纷解决方法”，实质上，ADR的真正含义是指通过诉讼以外或者非诉讼的方式解决纠纷的各种方法的统称，它是一个“群概念”，包含着许多具体的非诉讼纠纷解决方法。比如，在美国，ADR是各种解决争议的方法或技术的总称，而且这些方法或技术仍处在不断发展的过程中。因此，诉讼以外的解决争议的方式都是ADR，

简介：法律与艺术之殊异，可谓大而显。喻中君于《法学家茶座》第九辑著文《法律与艺术的对峙》，以理性与“反理性”为法律与艺术“对峙”之所在。法律与艺术之间，固然有如喻中君所称之“对峙”，也多有通联、一致、同构处；而其所以“对峙”，因由亦颇值得深究。法律与艺术之异与同，唯有顾及此二者，方可能获得周全、准确之把握。且留待另文相析于读者。喻中君在文中经由法律与艺术表现为理性与“反理性”的“对峙”，表达了他对法律与理性的关系的理解。本文则试着与喻中君商榷一二，并由此引申出对法律与理性的关系的另一种可能的立场。

简介：＂人之存在的限度＂就是人之存在所不能超越的时空界限。人之存在或者存在着的人是一种现实存在,这就必然规定存在着的人要以一定的具体行为方式或者实践方式来展现这种特定存在状况。人之存在过程就是一种不断否定自身的存在过程,要对＂人之存在的限度＂及其同人之存在的关系有充分的认识、理解和领会,用马克思恩格斯的话语来表述,就是＂要同传统的观念实行最彻底的决裂＂,并通过这种决裂来实现人的精神解放或者思想解放,因此它更是＂同传统的所有制关系实行最彻底的决裂＂的活动。

简介：我国刑法第15条第1款规定:'精神病人在不能辨认或者不能控制自己行为的时候造成危害结果的,不负刑事责任',该条第3款规定:'醉酒的人犯罪,应当负刑事责任'。在司法实践中,能否正确理解和执行这一法律规定,关

简介：

简介：奥尔森是集体行动理论的代表人物，他将理性人假设引入社会领域集体行动问题的研究中，奠定了集体行动理论的逻辑起点。奥尔森认为理性的集团成员根据成本——收益决定是否参与集体行动，但他没有系统论述利他主义行为和有限理性对集体行动过程的影响。

简介：过失是一个主观范畴,而过失的判断标准却只能是客观的。为适应社会变迁,过失的判断标准一直受价值取向的影响,游走于行为人中心主义与受害人中心主义之间。过失的内在法律结构为,损害的可合理预见性及损害的可合理避免性;而判断损害是否可以预见、是否可以避免,需要运用理性人标准。信赖保护原理之下的过失理论,以受害人可合理期待的理性之行为人的行为为标准,来判断行为人过失之有无。这样,可以在保护受害人的合理信赖的同时,兼顾行为人利益,并可统合"主观过失"和"客观过失",建立统一的过失理论。

简介："经济人"是在特定历史条件下,对从事经济活动的现实人的本质抽象.理性、自利和追求利益最大化是"经济人"的主要特性.公共选择理论认为,政府中的个人与市场中活动的人一样,是"经济人",天生地具有追求自身利益最大化的倾向.这种理论把政府中的个人理解为"经济人"是有缺陷的.作为公共权力的执掌者和行使者的行政人员应该是"公共人"特性的集中体现者,应该是自觉地为公共利益服务,而决不应该是"经济人".

简介：解读孝文化,是一个很有时代意义的话题,从“老吾老”的孝亲观念,发展为“老人之老”社会伦理思想,造就了中华文化的兴盛与繁荣景象,成为中华民族的优秀传统美德一直被世人传颂,但是当代社会的急剧转型,文化多元化的冲击以及人的经济理性的制约,使得“老吾老”到“老人之老”的跨越成为难以实现的社会问题。因此,论者对实现“老吾老以及人之老”的思想基础及社会基础进行分析,重新阐释传统伦理思想的时代价值,以便促进“老人之老”观念从理想转变为现实,进而复兴社会主义现代化建设的传统伦理精神之基。

简介：

简介：<正>病理性醉酒人实施刑法所禁止的危害行为应否负刑事责任?这个问题具有一定的复杂性并已逐渐引起我国刑法理论界的关注。本文拟对此加以探讨。病理性醉酒,又称病理性酒精中毒,病态性醉酒,是很少见的一种急性酒精中毒,指小量饮酒后因身体异常反应而急性发作的一种酒精中毒状态。病俚性醉酒完全不同于生理醉酒,它只会发生于极少数人身上,往往是某些平时不饮酒或很少饮酒的人,在饮