简介：所谓“符号消费”，就是要对现代社会中所形成的经济结构和社会分层及其心态直观体现．并从社会学层面诠释其意义所在。波德里亚对“消费社会”、“符号社会”及其关系作出特有论述，由此提出了他的“符号政治经济学批判”，以实现其对当代西方社会的解析。这对我们认识当今世界的经济、文化及文化产业有不可忽视的启示意义。

简介：政治过程中随处可见传播的影响，而政治传播的起点则是政治现实的符号化。即一方面用若干符号、概念来概括纷繁复杂的政治现象，另一方面将这些符号化了的事物纳入一个明确的价值判断体系之中，从而在受众中形成清晰的统一认识、统一意志。谁掌握了定义政治现实的权力，谁便拥有了语话权，并在决策过程中居于支配地位。关键词：政治传播、现实符号化、政治权力。

简介：意识形态符号化的发生有着深刻的社会基础与现实表征.符号的背后不仅潜伏着丰富的语义信息,隐蔽着复杂的思想结构,蕴含着超强的意识形态潜能,而且能使意识形态在现实生活中运行起来更加丰富、灵活和多样.大众媒介与日常消费为意识形态符号化的运行打造了平台和场域,提供了多种有效手段,培育了相应的思维方式,营造了相应的社会心理氛围.意识形态符号化虽对推动马克思主义中国化、时代化、大众化具有一定积极作用,但也给我国当前的意识形态理论、意识形态管理、意识形态安全等方面带来了诸多挑战.为此,我们需要不断完善社会主义意识形态理论,进一步提高意识形态管理的科学化水平,创新社会主义意识形态话语体系.

简介：符号是人们在长期的实践活动中创造并约定,人所特有的,指称对象以传达信息、表达思想并形成和呈现意义,最终可以视觉化的视觉图像。生活世界就是人在与自然界进行物质交换的实践活动中构建起来的,在生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动中生成的,在其自身中获得实践活动解决方案的意义世界。符号化是指人在生活世界将思想表达为符号的过程。思想政治教育的本质是思想传递的社会实践活动,是思想在生活世界的符号化表达和传递的过程。符号化是思想政治教育的表达传递方式,生活世界是思想政治教育符号化表达传递的时空场域。

简介：由信息论到财产权的转换凸显商标权的财产化扩张，相应的理论诉求也突破了传统的区分、近似和混淆等理论，而扩张为淡化理论、单独转让和符号占有。理据的转换是否与商标功能相适应，促进抑或削弱了商标法的旨意，争议颇多，符号学的分析提供了更精确的理解。淡化理论加深了驰名商标财产化，单独转让和符号占有一定程度上认可了符型的财产化，对商标的符号结构有所背离，但具有一定的现实合理性，这是商品极端化的产物。

简介：80年代以后的法制建设中，司法机关和社会都对据说是代表正义与公正的司法的符号及包装表现出极大的关注和热情：法官的法袍被视为“正义的行头”；法槌代表了公正和权威；而由于一个国家或地区的法院建筑反映了法律和司法在社会中的地位和受重视程度，

简介：<正>职业使然,成天埋头于写人、盘人、观察人、研究人,慢慢地竟发现,人才与符号有酷似之处。“O”型人:肥肥胖胖,白皮嫩肉;无棱无角,晶莹玲珑;表面积最大,能象雷达一样接收大量信息;摩擦系数最小,跟谁也不矛盾;握在手里,贴肉贴心,舒服透顶;稍一放松,

简介：西方精英媒体的对华报道和文章是西方国际话语权的主导形式之一.以英国《金融时报》的报道《美国衰落与中国崛起无关》为例,基于符号聚合理论与幻想主题分析法解析符号现实与修辞策略发现：该文先建构当下美国衰落与中国扩张的幻象,制造未来世界“洪水滔天”的危险图景;又以“骰子尚未掷出”重塑未来图景,为世界领袖定标准,树立美国“宽宏大度精神”的旗帜,并提前为中国参与领导世界布设“缺乏正当性”的符号陷阱.

简介：莫斯科，曾经是我国老一辈革命家追求真理的圣地，也是我这个与共和国一起成长的人向往的地方。前不久，当第一次脚踏实地站在这片土地上的时候，我的心情真是格外激动。

简介：符号，作为一种最简单、最基本的人类文化创造成果和人类文化创造的基本单位，因其内在地包含了文化及其体系在整个创造过程中的一切矛盾和可能性．并贯穿于文化创造的全过程而成为人类文化及其创造的逻辑起点。以符号为逻辑起点与以对象为最初起点的文化创造之间的内在一致性．决定了只有将二者辩证地统一起来，努力发挥以符号为逻辑起点的文化创造的价值，才能有效地完成人类文化创造的任务。

简介：有人说,派对就是找乐子;有人说,派对就是沙拉,把对味的人放在一起搅拌,再加上一点音乐、美酒作为调料;有人说,派对是一种充满生活质感的奢侈运动。如今的派对越来越多,除了迷人的气质、优雅风趣的谈吐之外,你还需要一件出挑、别致的“派对装”来衬托你的形象。于是,此刻的美眉成了“派对动物”,嗅觉和视觉异常灵敏——不但逛遍大小“妖店”,苦心搭配自己的派对装,而且不敢在任何派对中松懈,试图从在场其他女孩身上,捕捉每一个时尚讯号!

简介：<正>我们每天读书看报都会看到标点符号,可谁想过标点符号是怎么产生的呢?在中国古籍里面,并没有像现在这样的标点符号。标点符号是从西方的书写中借用的,翻译家严复的《英文汉诂》(1904年出版)是最早把外国标点符号用于汉语的著作。那么,西方的标点

简介：

简介：符号消费是当代青少年文化生活的重要方式。身份认同构成了青少年符号消费的主要目的和意义。青少年在符号消费中的身份认同诉求主要包括个体认同和社会认同两个层面。青少年符号消费的能指空间主要包括现代媒介信息、流行时尚以及消费空间，它们构成了青少年符号消费的重要载体和素材。青少年符号消费的意指属性主要包括流行文化和亚文化两种不同的文化价值取向，这表明了青少年通过符号消费所谋求的身份认同具有不同的文化诉求。符号消费作为青少年文化母题——身份认同的当代表征，与当前的社会经济以及文化结构的变迁有着十分密切的关系。对青少年符号消费所包含的美学功能的揭示，有利于我们重新理解当代青少年，增强知识传递载体本身的可欣赏性和可视性，让学生在教育中获得一种愉悦性。

简介：更多的时候我喜欢独处。去年有一段时间我曾经很害怕到外面去吃饭,不想见人,对旅行的兴趣也很一般,难得到外面去走走,总觉得有许多东西想写,想把它用小说的形式表现出来。出去几天就想回家来了。我喜欢坐在电脑前写那些神秘不可知的人和事,对我个人来说,小说和我是并列存在的。没有了我,就没有了我的小说;没有了我的小说,我的存在也就没有什么意义了。我很少同别人谈起我小说中的人和事,因为那不是用一两句话能够描述得清楚的。这句话如果反过来说也是成立的,那就是如果用一两句话能够讲清楚的一件事,我是绝对不会费尽口舌把它写成小说的,小说是一个不可

简介：作为“N代”人的文化符号，“火星文”是在网络聊天过程中产生的一种网络用语，是“N代”人的网络“江湖口令”，它具有阶段性、游戏性、叛逆性等特点。从表面上看，“火星文”是“N代”人好玩、偷懒等心理使然，但事实上，“火星文”的出现与当前家庭教育、学校教育中亲子及师生关系间的沟通方式有着密切联系。

简介：在布迪厄的头脑中,似乎有个挥之不去的问题：知识分子在政治、经济主导的现代社会中有什么作用？他们与权力机制之间存在什么样的关系？当被证明是权力关系的同谋者之后,他们还能做什么？

简介：点亮灵感，启动心情对话。

简介：5月的一天上午，省红十字会宣传部副部长刘强在办公室翻箱倒柜地倒腾着。他要为即将到来的“5·8世界红十字日”和“5·12汶川大地震周年祭”准备相关资料。一个密封的纸箱子被他小心翼翼地放在桌上，里面装着一个无人知晓的秘密——数十名志愿者去灾区前留下的亲笔遗书。

简介：一、消费社会的兴起和符号消费的出现在西方社会发展史上，1929年的经济危机对资本主义消费社会的出现有着重要的影响。资本主义经济危机的出现，实际上是一种生产过剩的危机，体现了资本主义生产力与生产关系之间的矛盾。但同时，这也表明了当时资本主义经济社会发展出现了弊端，那就是日益丰富的商品和低下的购买力之间的矛盾。随着西方发达国家进入到繁荣社会，为了保证社会的良性运行与资本再生产的有效实现，必须有效地刺激消费、促进合理消费。正如保罗·斯威齐和保罗·巴兰所说的：“刺激需求——创造和扩充市场——就在日益增大的程度上变成了解垄断资本主义下商业政策和政府政策的主题。”在这次经济危机后，西方资本主义国家调整了社会经济的策略，