简介：金花出水尘不染,丹心一片照汗青。故古人称荷花君子者也。习近平总书记在兰考县委常委扩大会议上提出:领导干部要学习莲花精神。莲花,即荷花。把荷花上升到政治风范的高度、做人做官的纯度,纳入共产党人的话语体系,充分体现了习近平总书记对传统文化优秀元素的珍视。党员干部赏荷思品铸官德,让荷花之品、之格入脑、入魂,成为建设中国特色社会主义、实现中国梦的精神力量,这是全面从严治党的要求。

简介：英刊《国际观点》2010年10月号刊登了俄国学者韦伯瑞特对法国著名左翼思想家丹尼尔·本萨义德的访谈，题为《马克思主义，理论：昨天和今天》。丹尼尔·本萨义德回答了韦伯瑞特的如下提问：马克思主义的遗产哪些部分显然已经不再适用了，哪些部分今天仍然一如既往地重要？马克思主义者在今天必须解决的理论问题有哪些？

简介：唐代是中国茶文化格外发达的时期，除享有“茶神”之名的陆羽外，还有众多茶学家，如皎然、封演、常伯熊、刘贞亮等。由于饮茶在当时已不仅作为一种解渴的手段，而且在社会中形成风雅时尚，所以一些文人墨客自然要从文化的层面研究饮茶的功能。皎然就曾创建“三饮论”，

简介：发生于19世纪中叶的德雷德·斯科特一案是美国历史上最著名的关于宪政和种族平等的众多案件之一，从初审到终审历时l0年有余，对美国内战产生了诱导性的作用；它以“1850年妥协案”，1854年的《堪萨斯-内布拉斯加法案》和1856年的大选为背景，且共同反映了当时美国社会的某些特征，在一定程度上印证了托克维尔所描述的当时美国多数人统治的一些情况；同时，也反映了多元社会中处理少数人与多数人相互关系的某些值得吸取的经验教训。

简介：美国学者梅森赫尔德谈马克思和恩格斯关于非洲问题的观点李朝晖编译美国学者托马斯·梅森赫尔德在《科学与社会》杂志１９９５年夏季号上发表了题为《马克思恩格斯与非洲》的文章，他从马恩关于西方殖民主义对非洲的双重影响的分析出发，反驳了马，恩是欧洲中心论者的论点...

简介：深入开展以能力为本位的高职思想政治理论课（以下简称“思政课”）评价体系研究，是实现思政课教学实效性的重要途径。当前高职院校思政课评价体系存在评价目的认识不到位、评价主体单一、评价指标模糊、评价方式过于量化等问题。亟需从完善评价内容、形成多元化评价主体、建立“知行合一”为主旨的综合考核评价方式、构建多元发展型评价指标体系等方面着手，构建基于“能力本位”的高职思政课评价体系。

简介：“铃铃铃……”，2006年8月23日上午9时许，我的手机响了，传来成思同志极其微弱的声音：“老何，我是郑成思，我疼得受不了，麻烦你跟协和医院李大夫联系一下，我要住院，马上住院。”声音是那样难以置信的微弱。我急忙赶回机关，找出电话联系。随后我又拨通成思同志家的电话，是他夫人杜老师接的，我即询问成思同志的情况，她说：“人民医院诊断是腰痛，但老郑的疼是撕心裂肺的疼。”“腰痛没这种疼法，是不是淋巴癌转移了？”“有这可能。”我心中很不是滋味，说：“杜大嫂，我这时的心情，用一句不恰当的话来表述，那就是‘国有难事可问谁’。”

简介：论官德西北大学哲学系教授周树志一官德建设是当前社会发展的迫切要求，这是由官员在社会发展中的特殊地位、作用及官德的现状所决定的。在这里我们首先必须明确何为社会发展，笔者以为：社会发展就是由人创造的社会使人的社会生活全面进步。我们知道，孤立的单个人是不可...

简介：闲谈官德张克健旧称担任国家或政府职务的人员为官。后来，为着不与旧社会群众恶之的官老爷名称相混淆，军队中改称首长，政府中称领导干部，最近又听到一些为官者自谦为小小公务员。而实际上，官字并不是褒贬之词。清官、青天就是群众对官者的赞颂，贪官、赃官才是对为官...

简介：俗话说：“人无德不立．家无德不睦，国无德不兴”。各行各业都有各自的行业规则、技术标准、办事程序。但有一条是大家必须共同遵守、不得违背的原则．这便是道德。经商要重信德．从艺要树艺德．执教要遵师德，行医要施仁德，而为官则更须守官德。

简介：住在小县城,时常会有说不上名堂的远房亲戚或多年不见,早已叫不上名字的老同学不期而至。见面后少不了寒暄几句,吃上一餐,回顾一番当年的“革命情谊”。席间,少不了大骂世态的炎凉,喟叹生活的艰辛,叙说自己如何倒霉,做生意赔了本,老婆有病,儿子车祸等等,如此而已。酒足饭饱之后便言归正传——不是借钱就是求办什么事。而且,所借之钱、所求之事常是

简介：为官之道，德在其首、“官德”不仅是检验领导干部素质高低的“试金石”，更是党风政风的“风向标”，是整个社会道德风尚的“导向仪”。领导干部必须自觉加强“官德”修养，时时刻刻以德修身、以德立信、以德立威、以德服众。

简介：

简介：“看到泡桐树，就想起焦裕禄”“看到木麻黄，就想起谷文昌”。人们为什么用这样的语言，深情怀念焦裕禄、谷文昌？因为他们都是“栽树人”。他们以自己的心血和汗水播下一片绿阴，造福子孙后代，也因此被历史铭记。勤于并乐于栽树的干部，有“功成不必在我”的境界，有“前人栽树后人乘凉”的胸襟，有一锤接着一锤敲的“钉钉子”精神。栽树其实就是在立德。焦裕禄、谷文昌等优秀党员干部，留下的是百姓的口碑，立起的是政德的丰碑。

简介：饮酒有节周恩来主张饮酒“只论酒量”,“尽欢不尽醉”。他幼时即喜饮绍兴酒。长征途经贵州茅台镇,曾用超过一两的杯子连饮25杯,酒量不可谓不大。但他举行家宴,从不逞酒意,看一些老同志年岁渐长,总是再三嘱咐不要多饮。许世友

简介：汪洋湖的女儿汪强在评价她的爸爸时真情地说：“我为有这样一个好爸爸而骄傲，他没给我们房子，没给我们票子，没给我们位子，但他留给我们的精神财富，却是千金难买他给我们最为宝贵的财富，就是教会了我们自立自强地生活”

简介：如果说罗大佑是台湾民谣音乐的丰碑，那么胡德夫应该被称作传奇。“台湾民谣之父”与“台湾原住民运动先驱”这两张标签，代表着胡德夫过去30年唱过的那些歌和那些社会运动。然而，对我们来说，胡德夫和他的那些歌其实远超过这些。他的歌是一种咏叹。是一种对人世美丽与悲哀的咏叹，是一种满怀乡愁与理想的青春热血。他的歌也是一种祝祷，一种对生命源头和天地恩惠的祝祷。那么自由又那么深沉，那么豪放又那么温柔，像是山里最深的一处，是诗歌，是音符，是你所不能遗忘的。2005年，55岁的胡德夫出版了第一张个人专辑《匆匆》。距离1974年李双泽为他策划台湾现代民谣运动史上第一场个人演唱会“美丽的稻穗”。胡德夫已被大众整整遗忘了31年。2007年5月22日，胡德夫在北京大学百年讲堂举行音乐会。这也是胡德夫第二次来到北京。音乐会后胡德夫接受了《台声》杂志专访。他向记者讲述了过去30多年中他的那些歌和争取的原住民权利运动。

简介：为官当有“德”成香，国芳德，原本是指好的品行。在现今社会主义初级阶段，德的标准就是爱祖国，拥护党的改革开放的方针政策，有革命事业心。可是，眼下有些为＂官＂者少的就是德行。在改革开放的大潮中，有少数当＂官＂的世界观、人生观和价值观发生了质变，他们有的忘...

简介：　　毕来德,字培心,祖籍山东莱芜,1945年生于沈阳.他自幼酷爱书画艺术,尤其对治印兴趣及浓,虽家境不富,却能节衣缩食购置刀石笔墨,潜心研习六艺,功底深厚,蜚声海外.……

简介：就如松横陡岩,风霜雨雪不改其姿;就如日月经天,云飞雾扰不减其辉。一个德字,从古至今论者纷纭,可在字海的浩瀚处,在时间的长河里,在历史的天空中,它依然永恒闪亮,一如明月盈缺,清辉不改。有云:君子以厚德载物。可见德乃是一种胸怀,一种境界,一种与生俱来却又终身为之坚守的做人底线。曾在一个老者的书房里看到这四个字,醒目地悬于壁上,'吾厚吾德',带着雄浑苍茫的笔意,猝然击中我心底。我知老者一生际遇,此四字实是他真实的写照。我亦是常常自问:若命运注定我命中福薄,辛苦勤奋终成画