简介：从古至今,＂公车＂不仅仅是公务出行的代步工具,更是官员身份、品级、地位的象征,在政务运行保障中发挥着重要作用。＂公车＂一词最早见于《诗经·鲁颂》：＂公车千乘,朱英绿媵,二矛重弓。＂这里的＂公车＂指的是君主打仗所乘的战车。到了汉朝,读书人一旦被朝廷征召.

简介：古语云：大事难事看担当。由此可见,考量一位干部官德如何,其中一个重要指标便是有无担当的勇气。翻开历史画卷,无论是开仓放赈的第五访、拒用雕羽的张彀,还是为民请愿的马人望,无不体现出一种敢于担当的勇气。东汉年间,张掖郡遭遇饥荒,百姓断粮,奸商趁机哄抬粮价,每石粮价居然高达数千钱。

简介：古代有些官员春节后不仅访贫问苦，而且立春时还扶犁亲耕，更重要的是，其行事比现代人低调得多。

简介：古籍《棠阴比事》记载了一个名为“汉武明经”的案例：汉景帝时,廷尉上：因防年继母陈杀防年父,防年因杀陈依律以杀母大逆论.帝疑之.武帝时年十二,为太子,在帝侧,遂问之.对曰：“夫继母如母,明不及母,缘父之故,比之于母.今继母无状,手杀其父,下手之日,母恩绝矣.宜与杀人同,不宜以大逆论.”

简介：所谓隐语，说白了就是行话。从官场、科场，到市井各行，乃至于江湖，都有流行于圈子内的行话，大多不为外人所知晓，有时甚至带有黑话的性质，又当属于江湖切口。一个人若是凭借着自己所掌握的隐语或歇后语，专门用来欺骗他人，这在清代安徽当涂县的方言中也有专门的称呼，称为“打坎子”。

简介：《尚书》最早孕育了民本思想,提出了'裕民'、'惠民'、'政在养民'等富民主张。中华文化博大精深,优秀传统经济思想是其有机组成部分,而'富民'思想又一直占据传统经济思想中心位置,因为它关乎经济发展目的,关乎国家长治久安。系统梳理此思想,对于整理中国经济思想史有意义,亦有益于从中汲取营养,更好服务于当下中国经济改革与发展。'富民'思想源头是朴素的民本思想梁启超在其《先秦政治思想史》中写道,

简介：贪官不是现在的产物，而是古已有之。我国的文明史自夏朝起，已有5000年的历史了，夏商两朝由于年代久远，文字记录不详，在《史记》《尚书》等古书里没有发现有贪官的文字记录，有文字记录贪官的事件发生在春秋战国时期。

简介：现在我们把说相声或演小品的演员称为“笑星”。此类善于搞笑的角色，其实在古代也有。

简介：神明裁判是古代司法证据制度不发达的产物,当司法官员对于原、被告双方的是非曲直难以判明时,便借助于神意来裁判。神明裁判是一种非理性的审判方式,是基于人们对原始宗教的崇拜和对自然界的无知认识而产生的。中日两国在古代法制文明初期,都有过占卜裁判的情况,后来随着两国律令法体系的建立,有效地解决了疑难案件证据不足的问题,使神明裁判失去了存在的空间。从公元13世纪以后,随着中国古代专制主义中央集权的加强和日本幕府统治的确立,儒家“无讼是求”的观念和日本法律处于秘密的状态,严重制约了诉讼审判制度的发展,中日两国几乎同时出现了神明裁判复活的迹象。

简介：我国历史文化悠久,古代思想博大精深。大力发掘我国古代传统文化的精髓,创造性地应用于市场营销之中,对丰富现代市场营销理论和市场营销的中国化具有重要意义。国内现有的有关研究,从营销管理的角度,按研究内容进行分类,可以分为营销观念、营销战略、营销策略、营销伦理、市场竞争等五个方面。

简介：全球史观是一种新兴的历史观与方法论。它主张将人类社会的历史作为一个整体来看待,用“全球化”的视角和宏观历史学的研究方法,来考察自然与人类社会发展的历史运动。全球史主张从大范围、长时段、动态的历史观察方法,跨学科的综合研究方法来观察历史,它将历史研究从传统的“国家史”或“民族史”的模式扩展到以跨国家、跨地区、跨民族的历史现象为基础的对历史的普遍联系的重构。从全球史的视角出发来审视古代丝绸之路,我们发现全球史所主张的那种跨文化互动理论和人类文明共生体系,非常契合对古代丝绸之路的观察。正是由于丝绸之路的开辟扩大了人类交往的范围,并将欧亚非等许多地区纳入了人类交流的网络之中,形成了一个全球性的共生体系。所以,从本质上来讲,古代丝绸之路就是一部人类文明交往与联系的全球史。

简介：洪武十八年（1385年），正是57岁的大明开国皇帝朱元璋干劲最为饱满的年头。这年大明朝的事，比较出名的，就是连番血雨腥风大案，自从四年前权臣胡惟庸落马，一干权臣勋贵拔出萝卜带出泥,连年有人落马倒霉．动辄千百人大案，举国噤若寒蝉。

简介：在目前发现的彝文古籍中,被誉为“彝族古代百科全书”的《西南彝志》,无疑是字数最多、篇幅最长、体量最大、内容最丰富的彝文史籍巨著。彝族是古老的民族之一,世居在我国西南地区滇川黔桂四省区,有自创成系统的文字,留存下许多彝文古籍,据不完全统计,数量在一万册以上。

简介：江西省南丰县是“唐宋八大家”之一曾巩（1019-1083年）的故里，丰富厚实的傩文化被誉为华夏傩舞之乡。

简介：中国古代监察制度起源早,为监督政府官员,维护既有的统治秩序,巩固皇权地位,保证国家机器正常运转,历朝历代均以不同的方式方法设立了专司监察职能的专门机构,尽管名称不尽相同,但其以监察权来制约、平衡其他权力的本质属性是一致的。中国古代监察权隶属于皇权且丰富多样,一般较少直接行使调查权,明清两朝监察权侵夺行政权与司法权较为突出,而且监察权在历史上有越来越强化的趋势。

简介：刀下留人的潜规则从侧面反映出,皇权是高于法权的,法律被制定出来,是为了更有效地对付臣子和统治百姓。大家看古装宫廷剧,经常会看到这样一幕:刑场上,囚犯身穿囚衣等待着午时三刻的到来,在刑斩官宣布行刑的瞬间,会有人骑着马,举着圣旨,高呼:'刀下留人.'接着犯人往往就被救下来了。那么历史上,究竟有没有过类似的事件?影视剧采用夸张的形式是为

简介：夏商时期,酒是缔结天人之契的必要介质,其在使缔约仪式具有象征意义的同时,兼具权威性。周时,约和盟的缔结凭借酒的仪式性功用,使其在人间契约的缔结中也成了必备品。秦汉时期,国家公权力对契约管理不甚全面,沽酒条款的功用是证明契约的有效性,从而保障了契约的顺利履行。从唐宋时期开始,国家公权力开始加强对契约的管理,沽酒条款从现世契约中消失,转而适用于＂买地券＂——这种公权力没有触及的虚拟买阴宅契约中,但是＂沽酒＂作为民事习惯还存在于人间缔结现世契约的仪式上,协助国家公权力证明契约的效力。经过纵向的比较研究发现,沽酒条款的演化过程也是契约神化因素退却,而人文化、制度化加强的过程。

简介：纵观中国古代历代王朝,始终把以德治官放在一个突出的位置,治民先治吏成为共识。中国古代思想家所阐述的“徒法不足以自行”,“明主治吏不治民”、“得人者昌,失人者亡”,都说明官吏在国家政治生活中的重要性。政风纯正、官吏清廉是历代帝王和黎民百姓所祈盼的。

简介：今年1月13日,是周有光112岁生日。自老人家108岁茶寿那天开始,每年这天他的亲友和弟子们都要到北京办一个茶话会庆祝。然而1月14日,当众人围着庆寿的红围巾抵达时,等待他们的却是周老辞世的消息,那时正是美国时间的黑色星期五。

简介：中国古代对同案同判的追求,在司法实践中最终为现实所消解。古代法律规则体系、法律语言模糊性与明晰性问题,赋予中国古代审判者较大的自由裁量权,成为同案同判的主要障碍因素。