简介：古汉语教学首先必须在绪论部分解决古代汉语的概念、性质和对象。以及为什么要学习古代汉语和怎样学习古代汉语这三个问题。朱振家《古代汉语》的绪论部分，讲“古代汉语的性质和对象”，“为什么要学习文言文”和“怎样学习文言文”，其内容和观点都有可以商榷的地方。本文认为：1．古代汉语是古代汉民族的语言，古代汉语的性质主要是语言性，工具性是次要的；古代汉语研究的对象主要是文言，但不是文言文；2．朱氏绪论第二、三两个问题讲“为什么要学习文言文”和“怎样学习文言文”，将古代汉语等同于文言文，也是不科学的。

简介：在国学热背景下，高校古代汉语课已不再是单纯的工具课，更彰显其人文性。挖掘古代汉语课程的文化因子势在必行；从汉字、词汇和文选三部分总结教学内容的文化构建；从语言学、传统文化和学生三个角度论述挖掘文化因子的价值与作用。

简介：“古代汉语”是民族高校中国语言文学专业的基础课,各少数民族学生学起来难度较大,要想有效推进教学进程,需进行课程改革。结合大连民族大学的教学实践,提出调整教学内容,坚持以学生为本,重在创新能力培养,以达到提高各民族学生的古籍阅读能力,传承中国文化的目标。

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简介：高考，虽然是现代才有的名词，实际在中国古代已有悠久的历史。科举制度，就是中国古代的“高考”。最高级的考试是“殿试”，由皇帝亲自主持。要想获得这一资格，考生首先要参加童子试、府试和院试，获得“秀才”头衔；然后通过省学政巡回举行的岁考，保住“秀才”头衔；

简介：从古至今,＂公车＂不仅仅是公务出行的代步工具,更是官员身份、品级、地位的象征,在政务运行保障中发挥着重要作用。＂公车＂一词最早见于《诗经·鲁颂》：＂公车千乘,朱英绿媵,二矛重弓。＂这里的＂公车＂指的是君主打仗所乘的战车。到了汉朝,读书人一旦被朝廷征召.

简介：帝王:待我君临天下,许你四海为家。国臣:待我了无牵挂,许你浪迹天涯。将军:待我半生戎马,许你共话桑麻。书生:待我功成名达,许你花前月下。侠客:待我名满华夏,许你当歌纵马。琴师:待我弦断音垮,许你青丝白发。情郎:待我高头大马,许你嫁衣红霞。农夫:待我富贵荣华,许你十里桃花。

简介：在古代,文人们参加科举考试,也就和现在的高考差不多。不过古代文人参加'高考',比现在条件艰难多了。那时文人们翻越万水千山,到首都去参加'高考',往往要走上几个月。据说有一些文人常常走到中途就精疲力竭了,连马也累死了,再没力气去参加'高考'了。古代的'高考',依次进行:院试又叫童试,县级考试,童生参加,考上为生员,即秀才;乡试,又叫秋闱,省级考试,生员参加,考上为举人;会试,又叫春闱,国家级考试,举人参加,考上为贡士;殿试,国家级考

简介：快递并不是现代人的专属,古人也有。宋朝时,随着商品经济的发展,城市规模的壮大,不可避免地会产生新的行业。宋朝之前的朝代,大多实行宵禁。什么是宵禁呢？就是天黑了,时辰到了,人就不能在街上晃荡,怕聚众打架,生是非,给衙门惹出麻烦。盛行于唐朝的坊市制,这时已经瓦解。生活区与商业区,不再是严格区分,而是像现在一样,融合在一起。商业的繁荣,让宋朝城市的夜生活异常丰富,瓦舍勾栏酒肆,这些娱乐场所俱备。

简介：古语云：大事难事看担当。由此可见,考量一位干部官德如何,其中一个重要指标便是有无担当的勇气。翻开历史画卷,无论是开仓放赈的第五访、拒用雕羽的张彀,还是为民请愿的马人望,无不体现出一种敢于担当的勇气。东汉年间,张掖郡遭遇饥荒,百姓断粮,奸商趁机哄抬粮价,每石粮价居然高达数千钱。

简介：语文成绩提升的幅度总是大不起来,估分和实际得分悬殊,看懂了的题目却得不到满意的分数,尤其是古代诗歌的阅渎。其实,这中间有一个问题大家都有所忽略——答题规范。答题规范是操作问题,操作不当,看到的分数得不到,这的确需要引起我们的注意。下面我们用例子说明。例1阅读储光羲的《咏山泉》,结合全诗,简要分析＂映地为天色,飞空作雨声＂的妙处。山中有流水,借问不知名。映地为天色,飞空作雨声。转来深涧满,分出小池平。恬澹无人见,年年长自清。

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简介：穿越千年＂五步曲＂第一步：敷铅粉早在商朝,用于敷面的铅粉就已经出现了,这是最普遍的化妆方式,也就是现在我们说的打底妆粉。铅粉使面容更加白皙细腻,但对皮肤的伤害很大。到了春秋战国,化妆品开始出现＂系列＂,

简介：古代有些官员春节后不仅访贫问苦，而且立春时还扶犁亲耕，更重要的是，其行事比现代人低调得多。

简介：古籍《棠阴比事》记载了一个名为“汉武明经”的案例：汉景帝时,廷尉上：因防年继母陈杀防年父,防年因杀陈依律以杀母大逆论.帝疑之.武帝时年十二,为太子,在帝侧,遂问之.对曰：“夫继母如母,明不及母,缘父之故,比之于母.今继母无状,手杀其父,下手之日,母恩绝矣.宜与杀人同,不宜以大逆论.”

简介：《了不起的匠人》自从开播后，工匠精神开始被人们热议。你知道什么是工匠精神吗？工匠精神是中国人从古至今、绵延百代孜孜以求的一种精神。早在《诗经》中，就把对骨器、象牙、玉石的加工形象地描述为“如切如磋”“如琢如磨”。对此，孔子在《论语》中十分肯定，朱熹《论语》注中解读为“治之已精，而益求其精也”。

简介：内容简介：《汉语作为第二语言教学：汉语要素教学》着重讨论了汉语作为第二语言教学中的要素教学问题。除了分析第二语言教学的基本理念和原则外，本书分别讨论了汉语语音、词汇、语法和汉字教学的原则、方法和技巧，同时注重引导学生的理论探索和创新能力，培养国际汉教专业学生的综合能力。

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简介：今天的议题是有关“一带一路”的文化交融和创新表达。汉语创新表达及可拓展的内容极为丰富。正如德国地理学家费迪南·冯·李希霍芬于19世纪出版的《中国——我的旅行成果》一书中创造了“丝绸之路”这一名词，在后来一百多年时间里，逐渐被中国及周边国家延伸充实，最终固化为一个充满美感和想象空间的汉语词语。