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简介：＂唐王征东＂文化事象在汉军萨满祭祀中占有重要地位;神歌＂唐王征东＂是祭祀中不可或缺的组成部分,表征着汉军旗人的精神情感,是一首＂怨＂歌。神歌之＂怨＂有多重内涵,赋予旗香祭祀以沉郁之美。理解并把握这种风格,对于旗香文化的研究、保护和开发等工作具有重要意义。

简介：蒙古族的自然神与自然崇拜波·少布蒙古族的自然崇拜，从原始社会延传至今。是较早的宗教形式之一。自然崇拜的对象，一般都是灵化了的自然物、自然力以及一些自然现象。蒙古族从森林狩猎到草原游牧，经历了一个相当长的时间，在这漫长的社会实践中，蒙古人对其生活有密切...

简介：伊斯兰哲学,从“伊斯兰”作为它的限定词,实际上就是伊斯兰一神论思想的哲学思考,同神学和宗教学对伊斯兰一神论思想的解释相区别。第·博尔在《伊斯兰哲学史》中说:“就哲学这个术语的本来意义说,我们几乎不能说有所谓‘伊斯兰哲学’的存在。但在伊斯兰教中曾产生过许多学者,他们不由己地穷究哲理;他们虽隐藏于希腊人的装束之中,

简介：摘要诗歌是文学作品中最纯粹的艺术。诗歌翻译的最高境界就是形神兼备，本文分析了汉诗英译中的形似与神似的理论起源和发展，许多学者对诗歌翻译的神似和形似都做了自己的见解，这些见解到今天仍然对我们的翻译工作多有助益。可以舍其形而保其神，从而遵循先神而后形的翻译原则，并通过两首古诗词的翻译证明了形神兼备的重要性和美学价值。

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简介：摘要煤矿设备的性能在煤矿企业中起着重要的作用，并且与整个煤矿的安全有着紧密的联系。而设备性能好与坏，关键就在于煤矿机械的电子化控制系统是否完善。同时通过机电数控技术的应用，煤矿机械也实现了信息化、科技化的使用功能，使其运行效率和运行效果都能获得良好的提升，为煤矿机械企业的长期发展奠定了有利的基础。

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简介：摘要近年来，高血压性脑出血已成为最常见、最严重且发病率最高的疾病，出血部位常见于基底节区，发病时患者突感头晕或头痛，重者神志不清，甚至昏迷，死亡率极高，其昏迷程度和清醒时间与出血部位及出血量关系密切。目的探讨多感官促醒护理模式应用于高血压性脑出血术后昏迷患者的效果。方法选择2016年3月至2018年11月中心医院收治的80例高血压性脑出血术后昏迷患者为研究对象，随机分为对照组和观察组，每组各40例。对照组实施常规护理，观察组实施多感官促醒护理模式，比较两组意识障碍程度及并发症发生率。结果观察组意识障碍评分显著高于对照组，并发症发生率低于对照组，差异具有统计学意义（P<0.05）。结论高血压性脑出血术后患者实施多感官促醒护理模式可有效改善意识障碍，降低并发症发生率。

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简介：大小兴安岭地区的鄂伦春族,虽然长期分居在这两个地区,但是由于他们笃信的萨满诸神相同,活动的方式也大致相同,加之他们间不断地迁徙往来,因此两地萨满所穿戴的服饰没有大的差异,无论其外形,还是结构,大体相同。如神帽,帽顶中央都立有一只神鹰,帽子的前脸垂有遮眼的串珠,帽顶的支架上都固定有铜铃,并系有各色飘带,披于四周等。再如神衣,都是用犴、鹿皮缝制而成,无领、紧袖、前开襟,前胸后背挂有大小不等的铜镜,

简介：何土司是明朝在西北最早敕封的土司之一，其家族历经明清两朝，雄居西北达561年，对西北地区产生了深远影响，而家神崇拜对于这个家族的凝聚和延续具有重要的意义。本文拟在历史人类学的视域下解读何土司家族的家神崇拜，探究处于族群边缘的何土司家族的认同危机。

简介：人类最早的故事往往是从神话传说开始的。神话是由古代先民所创造的反映自然界、人与自然的关系以及社会形态的具有高度幻想性的故事。神话是文化的积淀，它以一种潜移默化的方式影响着人们的思想习惯和行为方式。本文将对比中西方神的形象，以此来分析中西方文化差异。

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简介：摘要：面对党政的“四大规律”包括：A、统合规律即宇宙真理认识法则；B、文教规律即公道一体多边交融；C、执政规律即复质文明平衡调节；D、反腐规律即科查为主综合治理。产生危机的根本原因：一是人的心灵扭曲变形，二是社会文明失去平衡。解决前者需要A、B，解决后者需要C、D，若不想解决即可肆无忌惮地违背规律。关键词：教育新理论联合建设全面教育新理论，简称全教新论。它是一门鼓励创新、发明创造的公道一体多元化的统合科学，也是一门理论实践革命化的新教育学。这门新型科学是从中国历史教训中总结出来的。中国历代王朝的覆灭，特别是晚清时期的八国联军和民国时期的日寇入侵，险些把我中华民族给灭亡了！何之故也？就是因其夜郎自大、腐朽僵化，彻底丧失了创造力！缺乏创造力就会导致民族落后，倘若落后则必将挨打，进而导致丧失主见、崇洋媚外，洋奴哲学、全盘西化。因此，我们只有尊重知识创新人才，尊重劳动发明创造，才能粉碎全盘西化、和平演变的反华阴谋。古人云：万般皆下品，唯有读书高。此话拿到当今时代，似乎有些不合事宜。何也？倘若死读书、背死书，本本主义教条盛行，那还怎么发明创造领先世界呢？所以，必须破除迷信反对僵化，把它改成千端万般皆下品，唯有活学创造高，才能适应民族历史走向世界历史的伟大时代……

简介：山地民族万物关联的生态观体现在人与自然之间彼此向对方植入了自己的文化符号,使人与自然融为一个生命体。在这样的生态观的影响下,山地民族不断地向其所处的社区里布控着“神”的化身,使其社区极具神圣性,每一生命体和非生命体都成为人们的崇拜对象。结果是,在一个有“神”的社区里,其生态环境得到了很好的保护。这一传统思维给未来人类社会的可持续发展提供了诸多生存方式的选择。