简介：民族问题既包括民族自身的发展,又包括民族之间,民族与阶级、国家之间等方面的关系。民族问题具有多重属性,既表现为经济问题,也表现为政治问题,还表现为文化问题,是一个综合性问题,不可能认为是＂政治化＂或＂文化化＂。民族问题的＂一个发展三个关系＂的论述表明,社会主义时期民族工作最根本的方面是促进民族发展,实现民族进步和共同发展;协调民族关系,实现民族平等和团结。

简介：摘要早期的引渡活动带有很强的政治色彩，引渡活动很大程度上取决于统治者的主观意志，引渡的对象主要是政治犯、军事犯以及宗教犯，没有形成相对固定的引渡制度。现代引渡制度的依据是引渡原则、根据引渡原则签订的国际条约以及国内法规范。有关引渡的国际法规范效力大于国内法规范。

简介：国际社会经过20多年的艰苦谈判，在化学武器问题上最终达成一个重要公约《禁止化学武器公约》，全称是《关于禁止发展、生产、储存和使用化学武器及销毁此种武器的公约》。

简介：诉讼证明目的因案件性质不同、诉讼证明主体的职责不同、利益诉求不同，其具体证明目的也不同，但不同诉讼证明主体最终都是为了案件事实真相的发现，使案件得到公正地处理。诉讼证明目的之确定依据包括哲学依据、法理依据和主体依据。

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简介：摘要本文依据2013部分市的高考模拟试题中的任务型阅读，分析了如何才能有效地根据文章内容填写一些难词。从比较、分析的角度去深刻领悟填词的技巧。

简介：摘要人民监督员制度是在现行法律框架内，结合检察工作实际进行的一项开创性、制度性、历史性探索，是一项切合法治、民主观念、富于时代精神的制度探索和创新，迈出检察制度改革实质性、关键性的一步。作为国家的法律监督机关的检察机关，应当继续推进人民监督员制度的规范化和制度化，自觉依靠人民监督员促进检察机关依法、规范、文明履行法律监督职责。

简介：本文从假设检验的基本原理出发，检讨假设检验的逻辑哲学基础，指出假设检验应从备择假设入手，把希望证明的命题放在备择假设上，统计结论的正确理解只有接受备择假设，拒绝原假设；没有接受原假设，拒绝备择假设，最后指出了现行教科书中对假设检验的错误定义和结论表述的不准确，以及学生在学习过程中和一些研究文章中普遍存在的几个错误观点。

简介：摘要分析目前压力容器设计文件现状；压力容器设计文件经常出现的问题；对出现的问题，提出相关依据及要求；探讨设计工艺，即压力容器产品设计应采取的方法和步骤。

简介：与农民生活、交往、家庭状况、农村发展等方面状况相适应的指标体系,　　关键词生活质量　指标体系　建构　现实基础　　生活质量是对一个社会中人们总体生活水平的综合描述,生活质量也是一个社会整体发展水平的重要指标

简介：与农民生活、交往、家庭状况、农村发展等方面状况相适应的指标体系,　　关键词生活质量　指标体系　建构　现实基础　　生活质量是对一个社会中人们总体生活水平的综合描述,人民的生活质量的变化主要体现在物质的需求与满足程度方面

简介：与农民生活、交往、家庭状况、农村发展等方面状况相适应的指标体系,　　关键词生活质量　指标体系　建构　现实基础　　生活质量是对一个社会中人们总体生活水平的综合描述,生活质量也是一个社会整体发展水平的重要指标

简介：摘要随着社会生产生活对于电力依赖程度的日益加深，对电力系统运行的安全稳定提出了更高的要求。配电网是电力系统重要的组成部分，其故障发生不可避免，但可以通过及时定位以提高对故障的维修效率，提高配电网运行的稳定性。本文就根据配电网故障发生时电压暂降的特征，以故障距离分布函数为依据，提出准确定位配电网故障的方法。

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简介：摘要魏晋南北朝三百余年间，作为文字书写艺技的“书法”得到了高度的重视，呈现前所未有的繁荣景观。魏晋时代新体的草、行、楷书为士族阶层所接受，成为士流私人间书写交流的时调，是新书风形成的重要标志，并在南北朝时期发展壮大。本文通过对魏晋南北朝时期的政治、文化、信仰等方面研究分析，剖析该时期书法名家“二王”在书法史中立身依据，对今后的学习起到理论指导帮助。

简介：来认识为什么现代的社会选择了高考的制度,第二章高考制度的不合理性第一节高考—精英人物的制度安排 ,关键字高考制度制度变迁资产专用性一体化精英理论前言 

简介：重视统计文化建设，树立正确的工作理念。以创建统计基础工作规范化品牌为载体，是我们近几年着重抓的几方面工作。实践证明，这大大促进了统计事业的发展，实现了统计事业的新跨越，李沧区的统计工作显现出一道道亮丽的风景线。

简介：人类学(Anthropology)/民族学(Ethology)传统上的核心概念是'文化(culture)',其学术传统与我国1949年以来的以'民族'为核心概念的'民族研究'有较大的区别.人类学中的族群理论(theoriesofEthnicty)虽非人类学传统的、核心的研究领域,但自20世纪70年代以来也成为一个热门话题,并与我国的民族理论有互相参照的意义.本文在回顾族群理论诸流派的基础上,重点论述了不同流派之间承袭与补充的关系;并论述指出,西方的'族群理论'与我国的'民族理论'分别代表主位和客位两种不同的视角、分别强调主观和客观两种不同的立场.