简介：鄂伦春族的服饰艺术王咏曦服饰是社会发展的产物，是一个民族经济、文化侧面的具体反映。作为人体包装；它既是保护品又是装饰品，对人体有着实用和美化的双重作用。鄂伦春族由于它特定的山林居住环境、高寒气候条件和从事狩猎经济，因而他们的服饰也就形成了有别于其他民...

简介：萨满教,是相信万物有灵和灵魂不灭的原始多神教,我国阿尔泰语系各民族,都信奉这一原始宗教。由于鄂伦春和鄂温克族的同源关系,他们所信奉的萨满教基本相同,至本世纪50年代,萨满教在这两个民族中,仍然相当流行。鄂伦春人“认为宇宙万物、人世祸福皆由神鬼主宰,神灵赐福,鬼魔布祸”,致使萨满教成为鄂伦春人的主要精神支柱。

简介：解放以前,鄂伦春族主要从事狩猎,辅以采集和捕鱼。由于这种经济很不稳定,因此,是实行共同劳动、平均分配。所以,鄂伦春族解放前尚处于原始社会末期地域公社发展阶段。处于这一发展阶段的鄂伦春族,他们的哲学思想萌芽是怎样的?本文试图作初步探讨。

简介：古代鄂伦春族结合自身的经济社会发展实际，相继采取“穆昆”制和“乌力楞”以实现对族民的有效管理。随着清王朝强化对鄂伦春族的政治统治，清政府开始在鄂伦春地区强力推行路佐制，最终形成“穆昆”制、“乌力楞”以及路佐制相互支撑、互助共存的局面，使得古代鄂伦春族的社会组织形式更加多元，社会管理形式更加多样，为维护鄂伦春地区的社会稳定提供了政治保障。

简介：<正>禁忌属心理民俗.鄂伦春族的禁忌民俗几乎贯穿于这个民族社会生活的各个领域.它产生于万物有灵观念成为各种信仰和崇拜的基础之上,是鄂伦春族人心理活动和信念上的传承,亦是民族内部相沿积久的一种文化现象.本篇调查资料所编列的每例事象,均得到三人以上的认定;文字基本保持被调查者口头叙述的原貌;事象排列虽未采用标题分列法,但基本上是以衣、食、住、行、生产及其它等六个方面顺序排列.

简介：

简介：<正>马克思主义认为,社会主义在消灭剥削制度的基础上,必能创造出更高的劳动生产率,使生产力以更高的速度向前发展。建国三十多年来,我省鄂伦春族地区的经济发展和人民生活的逐步改善,已显示出社会主义的优越性。但必须指出,这种优越性还没有得到充分的发挥。其所以这样,除了历史的原因外,确定正确的生产方针,形成合理产业结构,乃是重要原因之一。

简介：一、问题的提出鄂伦春族是我国北方一个独具特色的少数民族。对于鄂伦春族的研究,许多学者都从它的残存古迹和口碑材料中去探讨这个民族的远古面貌,这种方法无疑对研究鄂伦春族的发展史具有重要的参考价值。然而,在政治、经济和文化生活发生巨大变化的今天,如何进一步

简介：于学斌撰写的,从生活习俗的角度全面反映了鄂伦春族传统文化.

简介：大小兴安岭地区的鄂伦春族,虽然长期分居在这两个地区,但是由于他们笃信的萨满诸神相同,活动的方式也大致相同,加之他们间不断地迁徙往来,因此两地萨满所穿戴的服饰没有大的差异,无论其外形,还是结构,大体相同。如神帽,帽顶中央都立有一只神鹰,帽子的前脸垂有遮眼的串珠,帽顶的支架上都固定有铜铃,并系有各色飘带,披于四周等。再如神衣,都是用犴、鹿皮缝制而成,无领、紧袖、前开襟,前胸后背挂有大小不等的铜镜,

简介：<正>同志们:经省政府批准,由省民委召开的这次全省鄂伦春族生产、生活、教育经验交流会,经过参观活动、经验交流和汇报发言,各地全面总结交流了近几年来鄂伦春地区的经济文化发展的经验和做法,很受启发。从大家谈的情况来看,我省鄂伦春族工作得到了各级组织和社会各方面的关心和重视。我相信,通过这次会议,鄂伦春族在两个文明建设上一定会取得更大的进展。大家可以回想,召开全省规模的、单一民族的工作会议,在全省民族工作史上也是很少见的。这是省委、省政府对民族工作的重视,也是党风好转的体现,必将进一步密切党

简介：<正>近年来,原始社会末期民族直接向社会主义过渡问题的研究,已经受到民族学界的重视。本文就鄂伦春族从原始社会末期直接向社会主义过渡问题谈一点粗浅的看法,并借此向民族学界的同志求教。

简介：<正>省民委召开的全省鄂伦春族工作座谈会于五月十日至十二日在黑河市召开.会议由省民委副主任李祯镐同志主持,省政协副主席李敏同志出席会议并讲了话.参加这次会议的有黑河、大兴安岭地区民委主任,塔河、呼玛、逊克、嘉荫、黑河等五县(市)主管民族工作的副县长和民委主任,五个民族乡的乡长,总计二十人,黑河地区行署领导同志到会并为会议提供了条件.

简介：鄂伦春族是我国东北的一个历史悠久的民族,分布在大、小兴安岭的原始森林中,以狩猎采集为生,经济发展缓慢,直到新中国成立时还处在由原始氏族公社向阶级社会演变的过渡阶段。为了加强对该地区的统治,清政府、民国政府、伪满洲国政府曾相继在这块化外之地,采取了一些所谓的新经济政策,并设置学校,但究其效果却很难尽如人意,当然形成这一结局的原因是多方面的,其中该民族固有的家庭教育的消极性就是不可忽视的因素之一,对此笔者试图管中窥豹略陈肤浅之见。

简介：古代蒙古族的时间观念欧军蒙古族对于时间观念的认识是逐步形成的，世界上每一个民族都有其自身特点，对民族文化诸方面的认识也是由其居住的生态环境决定的，而且．要受该环境经济类型的制约。我们从《蒙古秘史》这部充满草原气息的战争史著作中，可以窥见蒙古民族对时间...

简介：蒙古族古代文学在其漫长的历史发展过程中,逐渐形成了史诗文学、历史文学和训谕文学的三大主潮。她象三支河流在蒙古族文学的汇流中放出异彩,并且是日久不衰地发展繁荣的。本文将从文学宏观研究角度来探讨蒙古族古代文学发展史上的这种具有带规律性的文学现象。一、史诗文学潮流蒙古族古代史诗文学,民间俗称“镇压蟒古思的故事”或“降魔传”,是由“朝尔齐”(以马头琴伴奏的艺人)或民间说唱家(无伴奏讲唱和“徒歌”)代代相传的古老说唱文学。蒙古族古代史诗文学潮流是在蒙古族古代文学发展史上占有重要地位的文学潮流。史诗文学潮流主要以“江格尔”、“格

简介：古代蒙古族的思维与萨满教洪玉范文化是构成人们思想、观念和思维的依据。古代蒙古人则以萨满教的教理作为遵循的精神力量和衡量事物、认识客观世界的依据。本文就萨满教与古代蒙古人的思维的心理文化作＿．一探讨“１．遵天意的思维观在古代蒙古社会政权领域的体现。萨满...

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简介：1240年用回纥蒙古文撰写的蒙古族历史文献、文学巨著《蒙古秘史》,不仅记载了元太祖成吉思汗及元太宗窝阔台汗的伟大业迹,而且还记述了蒙古民族的起源传说及8—13世纪蒙古社会政治、经济民俗状况。苏联蒙古学家符拉基米尔佐夫说“任何一个游牧民族都未能留存下如《蒙古秘史》那样生动而详细的记述自己历史生活的伟大作品。”的确,《蒙古

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