简介：<正>天长县位于安徽省东部,高邮湖西岸,西与来安县相邻,北、东、南三面与江苏省盱眙、金湖、高邮、六合等县接壤.1991年11月,位于天长县北部的杨村镇兴修水利工程时在跃进圩工地发现了一批汉墓,安徽省文物考古研究所和天长县文物管理所闻讯后即派人于11月10日至15日前往进行了清理发掘.墓葬位置在杨村镇高东村北,西距杨村镇约1公里.(见图一)此次共清理、发掘墓葬八座,出土随葬器物40余件,有陶器、铁器、铜器、漆器、玻璃器、玉器等六类.参加发掘的工作人员有杨以民、崇卫东、刘锋、宫希成等四人.一、墓葬结构八座墓葬都是一棺一椁的土坑木椁

简介：民众面对眼前之物除了好奇之外,就是进而解释它的形状、来历等,这种满含民众情感的解释结果就是传说,所以说传说必定是与某地的人或物相联系的叙事作品。创作传说的过程又是民众想象的过程,过程之后形成的结果不仅满足自己和别人的情感需要,还形成一种区域内的公共知识被区域内的民众接受传承,民众的思想被化成传说这种＂可信＂的叙事在民众的日常生活中得以阐述,这是地方传说产生的根本原因。传说研究者在将地方传说作为研究对象时,不仅要关注地方传说本身,更要比较研究不同区域内的同类传说,从对她们的对比研究中挖掘出支撑地方传说形成的地方性知识,这种地方性知识是传说地方性形成的基础,更是不同地方传说得以区别他者的深层原因。我们只有深刻理解了传说背后的地方性知识才能真正理解传说的地方性,进而更清晰准确地理解流传于不同区域的同类传说。

简介：<正>近年来,云南西南部的昌宁县北部澜沧江边的德斯里村一带发现了新石器时代遗存,我们在这里收集各类石、陶器标本30余件.这些器物在加工方法和造型方面颇有特色,在一定程度上反映了昌宁县乃至整个澜沧江中游地区新石器文化的风貌.一、遗址环境德斯里也叫大寨村.是昌宁县大田坝乡的一个行政村.村子位置在昌宁县北端澜沧江与永平河交汇处的河谷台地上.南距昌宁县城60公里.村子台地地形为西、南两面靠山,东、北两侧为澜沧江水流环绕.海拔高度约900米.由于地处峡谷,气候炎热,加之周围有森林资源,是人类生存的良好场所.据传过去曾是“蒲蛮人”(布朗族)长久生活的地方,后来由于疾病流行,人口不断外迁,遂渐荒芜.1949年后,当地政府从数十里外的大田坝等地迁来若干民户,形成了今天的汉族村寨.据村民讲,“德斯里”一语,就是当年“蒲蛮人”的地名.现在被汉族沿用了.二、遗迹遗物

简介：荤谜素猜是民间谜语的一种特殊表达方式，所谓“荤”，就是与性有关；所谓“素”，其实指普通事物或行为。对此类谜语展开研究，将有助于透视民间谜语中蕴含的民众心理，更有利于对民间文化的传承、文学价值及文化意义做出合理阐释。

简介：<正>1988年6月22日,微山县府办公楼基建工地发现7座砖室墓和石室墓,可惜在施工中均遭破坏,据工人介绍,有单室砖墓3-4座,双室砖墓1座,双室墓中间有隔墙,东西向.铺底砖砌成人字形.有1座石室墓,正北向,宽82、深60厘米,长度不明.有1座花纹砖砖室墓,被全部挖掉.我们捡回几种墓砖.花纹砖二种,一种长35、宽13.7、厚6.5厘米,一面饰粗绳纹,另一面为素面,侧面有纹饰:中间双圈,中心呈凸形,圈外八出纹,左右饰菱形纹(图一).另一种长29、宽14、厚6.5厘米,两端饰花纹,和第一种砖侧面的双圈八出纹同样(图二).楔形砖,上宽23.5、下宽18、厚6厘米.扇形砖,上下均呈弧形,上宽29、下宽24、厚6.5、高20.5厘米.我们收回了出土文物,双室墓出土陶器有罐(1件,灰陶,盘口,束颈,鼓腹.高24.5、腹径

简介：<正>一、孕妇的禁忌饮食:孕妇临产前,忌食生姜,胡葱,酱油,鸭子。认为吃了生姜,出世的孩子会生六指头。吃了胡葱,产后要漏乳。吃了酱油,孩子皮肤要发黑。吃了鸭子,生下孩子要摇头。孕妇不能向邻居借盐或讨盐,就是要盐,一定用碗装盐,不能用手抓盐,否则,在产仔时要难产,俗称讨盐生,是手先出来。二、儿童的禁忌饮食:孩子在周岁内,忌食豆腐,据说是为了防止口臭。孩子忌食鸡脚,据说是防止孩子写字如鸡

简介：当涂县明代琉璃窑考察记卢茂村１９８３年５月份，安徽省博物馆考古工作人员对当涂县青山公社龙踞大队窑头生产队琉璃窑址进行了考察，通过实地调查，了解到窑址是座落在一个丘陵地的小山坡上，其上现为青山河经窑址旁缓缓流过，由当涂城经马鞍山注入大江。古代交通便利。...

简介：早就听说在山东省东平县有一种民间娱乐的纸牌是唱着打的，颇感新奇。于是，我利用2006年8月19日至23日在东平参加“罗贯中与《三国演义》、《水浒传》国际学术研讨会”的业余时间，对这个有趣的民俗事象进行了调查。

简介：论永乐元江军民府印及明代云南有关历史问题黄桂枢云南是一个多民族聚居的省，明代中央王朝，为了巩固对全国的封建统治，曾在部分少数民族地区实行了一种分封各族首领世袭官职，以统治当地人民的土司制度。明初，朱元璋对云南采取了“三江之外宜土不宜流，三江之内宜流不...

简介：蓝靛瑶是我国瑶族支系之一，世居深山，头裹蓝布，习以蓝靛染布为衣。本文根据笔者在云南河1：2瑶山乡所做的田野调查，详细描述了现存的蓝靛瑶传统服饰，及其在制作方式、绣花图案、衣着习惯上发生的变化。

简介：<正>近日,临沂地区史志办既蒙阴县人民政府联合召开了《蒙阴县志》志稿评议会。山东省史志办的负责同志、山东大学的有关专家、临沂地区行署和蒙阴县的领导同志参加了评议会。到会同志在认真审阅

简介：公共文化服务是新时期文化建设的一项重要工作，文化职能部门如何发挥作用？本文就连平县文化馆结合当地实际，以开展群众文艺活动的方式，搭建服务平台。凝聚各门类群众艺术人才组建文艺团队，开展公共文化服务平台建设的一些举措进行阐述。希望对山区文化建设能有所启示。

简介：<正>1987年6月初,安徽省马鞍山市当涂县丹阳镇发现一些火药炮弹丸,共重1187克,弹丸是在街头桥下挖出的淤泥中发现的.弹丸呈球形,大小不一,大的重2克,直径0.13厘米;小的重1克,直径0.11厘米.经化验弹丸含铅45%,含锡45%,初步考证,这种弹丸是火药炮弹丸.具有较强的杀伤力.类似这种弹丸,1986年9月在肥西县三河镇也曾发现过.丹阳镇,俗名小丹阳,是太平天国时期的战略要地,是天京通往皖浙的要道.太平军曾在此与清兵发生过激战.1858年天京被围,10月左军主将李世贤由太平府(今当涂)援天京,经小丹阳红蓝埠攻溧水县,将敌守将宜昌镇总兵虎嵩林军击溃,逃往溧阳(今溧阳县).太平军在天京西路以铜井、慈湖、采石矶为据点,又从小丹阳进据江宁镇,支援天京.和春派总兵戴文英等由溧水取道小丹阳,进兵慈

简介：迎神赛会是中国传统社会中民间借娱神行乐的一种集体性活动,集宗教信仰、民俗与娱乐活动于一身.迎神赛会通常由村庙组织出面举办,时间选择在春季或秋季,取'春祈秋报'之意.春季迎神主要是增加春节的喜庆气氛,祈祷本年度风调雨顺,万事兴旺;而秋季迎神,通常是在村庙主神诞辰之日进行,意在庆贺丰收,感谢神灵庇护.由于搀杂着迷信、靡费钱财以及容易引起社会治安案件等原因,自民国以来,迎神赛会一直是政府查禁的对象.

简介：<正>1987年8月27日,安徽省当涂县丹阳镇轧钢厂(位于古禅那院旧址)在建筑施工中,发现唐代赑屃(bìxì)块.赑屃,是我国古代大碑或御碑碑座刻成巨大乌龟状的专称.这次丹阳发现的赑屃,缺头,通体残长1.8米,颈部直径0.34米,背宽0.86米,背至腹部厚0.52米,表面凿有龟壳斑纹,形态酷似乌龟,赑屃背上凿有一槽,系立碑所用,该槽长0.46米,宽0.22米.目前,碑面、碑额尚未发现.

简介：今年10月1日以后，“默默无蚊”——某蚊香广告；“一戴添娇”——某女帽广告；“咳不容缓”——某咳药广告……这些富有创意的广告，在海南将被禁止使用。据《工人日报》报道，《海南省实施〈中华人民共和国国家通用语言文字法〉办法》经海南省第四届人大常委会第十六次会议审议通过。

简介：<正>1984年8月余杭县崇贤水泥厂在老鸦桥笆斗山工地取土中,发现了三座战国墓,出土一批原始瓷器物.我们得悉后赶赴现场时,部份器物已被不法之徒购走,通过该厂领导、职工的协助,查清追回、收缴出土文物25件,对不法者给予查处,对群众进行了宣传教育.经察看现场后,我们即进行了抢救性发掘.现就整理资料简报如下:

简介：改革开放以来，地处珠江三角洲范围的博罗县以其优越的地理位置、便捷的交通设施条件、良好的自然和人文环境而受到各类投资者的青睐，大量的工业企业落户博罗，尤其是在博罗的西部地区即“博西”形成了以园洲、石湾、龙溪等为代表的一批工业城镇。工业城镇由于外来人口多、精神文化方面的差异性比较大，因而形成了独特的社会经济结构，使其在很多方面都与其他传统的城镇有着巨大的差别，在群众文化方面的差别尤其明显。工业城镇工业企业多，工人数量多、来源广泛等特点，使得工业城镇群众文化在活动主体、活动内容等方面都有鲜明的特色。本文将以博罗县工业城镇的群众文化作为研究对象，分析博罗县工业城镇群众文化的现状，阐述繁荣工业城镇群众文化的意义，并就繁荣博罗县工业城镇群众文化提出建议，以期对博罗县工业城镇开展群众文化建设起到抛砖引玉之效。

简介：本文结合和平县王阳明重要历史文化遗存问题，尝试对本县王阳明“非物质文化遗产”的保护问题作文化学的思考，由此进一步引起对我县非物质文化遗产保护工作的重视。

简介：今年6月8日是我国的第八个“文化遗产日”，为宣传展示我省近年来在文化遗产保护方面所取得的突出成果。增强人民群众的文化遗产保护意识，推动文化遗产保护和传承工作深入开展，广东省分会场主题日宣传展示活动开幕式于2013年6月8日上午9时在广东省博物馆隆重举行。开幕式上宣布了广东省文化遗产保护突出贡献团体和人物评选结果，